Punto de vista ASD sobre las leyes dominicales

Punto de vista ASD sobre las leyes dominicales

Iglesia dominical, Naxos, Grecia

(foto de Joyce Thiel)

COGwriter

Uno con afiliación adventista del séptimo día me preguntó acerca de una próxima ley dominical.

Antes de que haga algunos comentarios, observe algo que el difunto erudito adventista del séptimo día, el Dr. Samuele Bacchiocchi, dijo lo siguiente en uno de sus boletines hace años:

LEYES DOMINICALES PROPUESTAS POR LA COMISIÓN EPISCOPAL EUROPEA

Durante muchos años, los adventistas se han estado preguntando qué podría desencadenar la promulgación de leyes dominicales internacionales. En mis lecturas anteriores encontré referencias a consideraciones sociales, ecológicas, económicas y energéticas como posibles razones para introducir leyes dominicales.

Me sorprendió enterarme la semana pasada que el ímpetu de las leyes dominicales puede provenir de la crisis financiera actual que afecta a muchas naciones hoy. La Comisión Episcopal Europea, conocida como COMECE, compuesta por 24 obispos, cada uno de los cuales representa a un país occidental, se reunió en Bruselas, sede del Parlamento Europeo, del 12 al 14 de noviembre de 2008.

Los obispos acordaron que “la crisis financiera ha expuesto una crisis espiritual más profunda y un conjunto de valores equivocados. El sentido y el valor del trabajo humano han sido relegados a un segundo plano en la lucha general por el lucro”. “En su intercambio de puntos de vista con el Secretario de Estado para Asuntos Europeos, los representantes de la Iglesia expresaron su deseo de que el día de descanso dominical esté mejor protegido. en las legislaciones nacionales, así como en la futura Directiva sobre el tiempo de trabajo de la UE, que actualmente se está revisando”. http://www.comece.org/comece.taf?_function=news_new&_sub=&id=2&language=es

Los obispos llamaron a respetar el descanso dominical como uno de los pilares del modelo social europeo y como forma de conciliación de la vida laboral y familiar. En los últimos años, el domingo como día de descanso semanal se ha visto amenazado por la legislación de muchos Estados miembros gracias a conceptos políticos liberales y consumistas. En el contexto de la actual crisis económica, los obispos hacen un llamado a los miembros del Parlamento Europeo para que asuman sus responsabilidades e incluyan la protección del domingo en la Directiva sobre el tiempo de trabajo que se someterá a la votación del Parlamento Europeo a mediados de diciembre”. ( http://www.catholic-ew.org.uk/ccb/catholic_church/media_centre2/press_releases/press_releases_2008/the_financial_crisis_is_a_test_for_the_values_of_european_society ).

Lo que esto significa es que en su próxima reunión programada para el 15 de diciembre, el Parlamento Europeo discutirá la solicitud de los obispos europeos de aprobar una legislación “para la protección del domingo”. Este es un nuevo desarrollo sorprendente en Europa occidental, donde el domingo se ha convertido en un día secular.

Hay indicios de que dicha legislación podría obtener apoyo en los EE.UU. En un artículo titulado “Barack Obama y Joe Biden: el cambio que necesitamos”, el blog de Michael Pearce escribe: “Ha habido muchos cambios en los últimos 100 años. No solo hemos visto aumentar la actividad de las pandillas junto con los delitos, sino también el consumo de energía. El otro cambio del que me di cuenta fue la rescisión de las ‘Leyes dominicales’ en los Estados Unidos”.

El artículo continúa enumerando una serie de beneficios proporcionados por las leyes dominicales. La conclusión del artículo es: “Así que tal vez deberíamos considerar promulgar una Ley Dominical. No restringir el trabajo de las personas, sino dar libertad a quienes no pueden elegir. ¿Y se imaginan los dólares de los impuestos que se ahorrarían?”. (http://my.barackobama.com/page/community/post/Tritium/gG5ngR).

Será interesante ver si el Parlamento Europeo aprobará una legislación “para la protección del domingo” y las posibles repercusiones de dicha legislación en otros países, incluido EE.UU.

Si bien los SDA tienen muchos malentendidos proféticos ( Diferencias SDA/CCOG: la bestia de dos cuernos del Apocalipsis y el 666 http://www.cogwriter.com/sdawhite.htm), tienen razón en que Europa adoptará el domingo (no creo que EE.UU. adopte seriamente el domingo hasta que sea forzado militarmente a hacerlo). Hace unos años, Hungría implementó restricciones de compras en domingo (ver Hungría para implementar la ley dominical http://www.cogwriter.com/news/religious-news/hungary-to-implement-sunday-law/). Italia está ahora en proceso de implementar restricciones de compras en domingo (ver ‘Italia introducirá prohibición de compras en domingo’ http://www.cogwriter.com/news/church-history/italy-to-introduce-ban-on-sunday-shopping/) y Polonia hizo algo similar en marzo pasado (ver Polonia implementando prohibición de compras en domingo http://www.cogwriter.com/news/wcg-news/poland-implementing-sunday-shopping-ban/).

El domingo fue adoptado esencialmente por los partidarios grecorromanos que tenían contacto con el mitraísmo (ver El domingo y el cristianismo http://www.cogwriter.com/sunday.htm y ¿Practica usted el mitraísmo? http://www.cogwriter.com/christianity-mithraism.htm) quienes parecían decidir que estarían sujetos a una menor persecución imperial si adoptaban la más aceptable (para los romanos, no Dios) el domingo en oposición al sábado.

Incluso las fuentes católicas romanas admiten que no proviene de la Biblia (ver El sábado cristiano http://cogwriter.com/Christian-Sabbath.pdf).

Las ideas de las leyes dominicales no son nuevas. La primera ley dominical fue promulgada por el emperador Constantino a principios del siglo IV.

Constantino decretó alrededor del 7 de marzo de 321:

Que todos los jueces, la gente de las ciudades y los empleados en todos los oficios, permanezcan en silencio en el día santo del domingo. (Código de Justiniano, Libro III, Título XII, III. EL CÓDIGO DE JUSTINIANO DEL CORPUS JURIS CIVILIS. Traducido del latín original por Samuel P. Scott. Central Trust Company, Cincinnati, 1932).

Poco después del decreto anterior, Eusebio registró esto acerca de Constantino:

En consecuencia, ordenó a todos los súbditos del imperio romano que observaran el día del Señor como un día de descanso (Eusebio. Vida de Constantino, Libro IV, Capítulo 18).

Note que “el día del Señor” se ordenó por un decreto del Imperio Romano. También observe lo siguiente:

Hay un gran cuerpo de legislación civil sobre el descanso dominical al lado de la eclesiástica. Comienza con un Edicto de Constantino , el primer emperador cristiano, que prohibió que los jueces se sentaran [a decidir] y que la gente del pueblo trabajara los domingos (Slater T. Transcrito por Scott Anthony Hibbs. Domingo. The Catholic Encyclopedia, Volume XIV Copyright © 1912 by Robert Appleton Company Online Edición Copyright © 2003 por K. Knight).

Tal vez debería mencionarse que el Papa Francisco ha indicado el deseo de más leyes dominicales en el siglo XXI (ver El Papa Francisco presiona para que no se trabaje el domingo, ¿un preludio de una nueva ley dominical? ¿Qué pasa con el sábado? http://www.cogwriter.com/news/doctrine/pope-francis-pushes-for-no-work-on-sunday-a-prelude-to-a-new-sunday-law-what-about-saturday/).

Note lo siguiente relacionado con Constantino y el domingo escrito por alguien que observa el domingo:

Los cristianos y su día se habían vuelto tan prominentes que cuando el emperador Constantino proclamó el día del sol como el día sagrado semanal para todos los romanos, algunos cristianos creyeron que era por su bien. Lo más probable es que Constantino, como muchos aristócratas romanos de la época, simplemente estaba tratando de encontrar un terreno común para sus súbditos mixtos paganos y cristianos, especialmente sus soldados. La unidad era por el bien del estado y el poder de los emperadores (Harline C. Sunday: A History of the First Day from Babylonia to the Super Bowl. Doubleday, NY, 2007, p. 17).

Sin embargo, después de un tiempo, Constantino claramente comenzó a brindar más favor a la versión romana del cristianismo que (como los paganos, pero a diferencia de la Iglesia de Dios) respaldaba el domingo. Él, el emperador adorador del sol, convocó el famoso Concilio de Nicea, que tuvo lugar en el año 325 d.C. Este concilio decidió que el domingo http://www.cogwriter.com/sunday.htm sería el día de adoración y que la Pascua http://www.cogwriter.com/passover.htm se celebraría el domingo (y eso finalmente se convirtió en lo que se conoce como Semana Santa http://www.cogwriter.com/easter.htm). Después de ese concilio, aquellos en la Iglesia de Dios que guardaron el sábado fueron considerados herejes y marginados y tuvieron que huir al desierto.

El emperador autorizó la persecución. Alrededor del año 332, Constantino emitió lo que se conoce como el Edicto Contra los Herejes,

Víctor Constantino, Máximo Augusto, a los herejes. “Comprended ahora, por este estatuto presente, vosotros novacianos, valentinianos, marcionitas, paulianos, vosotros que os llamáis catafrigios, y todos vosotros que traman y apoyan herejías por medio de vuestras asambleas privadas, con qué tejido de falsedad y vanidad, con qué errores destructivos y venenosos, vuestras doctrinas están inseparablemente entretejidas; de modo que por vosotros el alma sana es herida de enfermedad, y el que vive es presa de la muerte eterna. ¡Odiadores y enemigos de la verdad y la vida, aliados con la destrucción! Todos vuestros consejos son contrarios a la verdad, pero familiarizados con hechos de bajeza; lleno de absurdos y ficciones: y por medio de ellos tramáis falsedades, oprimís a los inocentes, y negáis la luz a los que creen. Siempre transgrediendo bajo la máscara de la piedad, llenáis todas las cosas de inmundicia: Traspasáis la conciencia pura y sin engaño con heridas mortales, mientras retiráis, casi se podría decir, la misma luz del día de los ojos de los hombres. Pero ¿Por qué debo particularizar, cuando hablar de vuestra criminalidad como se merece exige más tiempo y ocio del que puedo dar? Porque tan largo y desmesurado es el catálogo de vuestras ofensas, tan odiosas y del todo atroces, que no bastaría un solo día para contarlas todas. Y, en verdad, es bueno apartar los oídos y los ojos de tal tema, no sea que por la descripción de cada mal particular, se perjudique la pura sinceridad y frescura de la propia fe. ¿Por qué, pues, sigo soportando tan abundante maldad? ¿Especialmente porque esta clemencia prolongada es la causa de que algunos que eran sanos sean contaminados con esta pestilencia? ¿Por qué no atacar de inmediato, por así decirlo, la raíz de un daño tan grande con una manifestación pública de desagrado? (Capítulo LXIV.—Edicto de Constantino contra los herejes.Este documento es de Christian Classics Ethereal Library en Calvin College ).

Originalmente,

Al igual que con el sábado judío, la observancia del domingo cristiano comenzaba con la puesta del sol del sábado y duraba hasta la misma hora del domingo (Slater T. Transcrito por Scott Anthony Hibbs Sunday. The Catholic Encyclopedia, Volume XIV Copyright © 1912 by Robert Appleton Company Online Edición Copyright © 2003 por K. Knight).

Pero esto cambió para la mayoría de los que observaron el domingo, a una observancia de medianoche a medianoche.

Muchos grupos protestantes parecen querer apoyar la agenda de Roma cuando se trata del domingo.

Tal vez deberían considerar a qué conducirá esto realmente.

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