Lo que la mayoría no sabe sobre Martín Lutero
Martín Lutero
COGwriter
Hoy es conocido como el día de la Reforma.
El 31 de octubre marca el día en que Martín Lutero supuestamente clavó sus ahora famosas 95 tesis en la iglesia de Wittenberg (Alemania) en 1517.
Él estaba esencialmente posteando en un tablero temas que él sentía que la iglesia de Roma necesitaba arreglar.
Desde entonces, la iglesia de Roma ha “arreglado” casi todas esas cuestiones.
Pero en el post de hoy, me gustaría que la gente prestara atención a muchas declaraciones que pocos parecen saber que hizo Martín Lutero. La lectura de ellas debe ayudar a la gente a darse cuenta de que Martin Luther no era un líder cristiano verdadero como la mayoría de los Protestantes tienden a creer. Tampoco creía realmente en el grito de convocación de sola Scriptura que los Protestantes tienden a señalar.
Para empezar, Martin Luther era un antisemita.
Martin Luther escribió:
Me había decidido a no escribir más ni sobre los judíos ni contra ellos. Pero desde que aprendí que esas personas miserables y malditas no dejan de atraernos incluso a nosotros, es decir, a los cristianos, he publicado este pequeño libro, para que pueda ser encontrado entre aquellos que se oponían a tales actividades venenosas de los judíos y que advertían a los cristianos de estar en guardia contra ellos … son tan ciegos y estúpidos que no ven ni las palabras que se encuentran en Génesis 17 ni toda la escritura, que enérgicamente condena esta mentira … son verdaderos mentirosos y sabuesos que no sólo han pervertido y falsificado continuamente toda la escritura con su barniz mendaz desde el principio hasta el día presente. El más ardiente suspiro y anhelo de su corazón está fijado en el día en que pueden tratar con nosotros los Gentiles como lo hicieron con los Gentiles en el tiempo de Ester…cuanto peor es un judío, más arrogante es, únicamente porque es judío … David y otros judíos piadosos no eran tan vanidosos como los judíos actuales, incorregibles … yo quería presentar esto a nosotros los alemanes para que pudiéramos ver lo que son los bribones judíos ciegos y cuán poderosamente la verdad de Dios en nuestro medio está con nosotros y en contra de ellos (libro de Fuentes Medievales: Martín Lutero (1483-1546): sobre los judíos y sus mentiras, 1543)
Martin Luther aconsejó a sus seguidores:
… para quemar las escuelas y sinagogas judías, y para lanzar lanzas y azufre en las llamas, para destruir sus hogares, para confiscar su dinero listo en oro y plata, para tomar de ellos sus libros sagrados, incluso toda la Biblia; y si eso no ayuda las cosas, para cazarlos a ellos de la tierra como perros locos (obras de Lutero, vol. 2230-2632, citado en Stoddard JL. Reconstruyendo una Fe Perdida, 1922, P. 99).
Por lo tanto, no debe ni debe atreverse a ser considerado un asunto insignificante, sino uno muy serio para buscar Consejo contra esto y para salvar nuestras almas de los judíos, es decir, del diablo y de la muerte eterna. Mi Consejo, como he dicho antes, es: Primero, que sus sinagogas sean incendiadas, y que todos los que puedan echen el azufre y la Brea (Martin Luther (1483-1546) : sobre los judíos y Sus Mentiras, 1543 citado de las Obras de Lutero, Volumen 47: el cristiano en la Sociedad IV, (Philadelphia: Humillress Press, 1971).
Nosotros en la Continuación de la Iglesia Continua de Dios no aprobamos el antisemitismo.
Nos esforzamos para llegar a Judios y Gentiles acerca de Jesús (véase también el libro gratuito, Prueba en línea de Jesús es el Mesías).
Aunque no muestra antisemitismo, note algo que Martin Luther dijo al parecer sobre un niño discapacitado (que parece haber tenido síntomas del síndrome de Prader-Willi) en una de Sus charlas en la mesa.:
Hace ocho años, había uno en Dessau con el que yo, Martín Lutero, vi y lidié. Tenía doce años de edad, si hubiera tenido el uso de sus ojos y todos sus sentidos, uno pudiera pensar que era un niño normal. Pero no hizo más que atiborrarse como cuatro campesinos o trilladoras. Comió, defecó y babeó y, si alguien lo derribaba, gritaba. Si las cosas no iban bien, lloraba. Así que le dije al Príncipe de Anhalt: “Si yo fuera el Príncipe, yo llevaría al niño al Río Moldau que fluye cerca de Dessau y lo ahogaría.” Pero el Príncipe de Anhalt y el Príncipe de Sajonia, que estaban presentes, se negaron a seguir mi Consejo. (T. E. C., actitud de Martin LUTHER facial HACIA LOS retrasados MENTALES. Pediatrics, Mayo 1968, VOLUME 41 / ISSUE 5)
También habría dicho que el niño debía ser asfixiado (Mile M. Martin Luther y la discapacidad infantil en la Alemania del siglo XVI: ¿Qué escribió? ¿Qué dijo? Independent Living Institute, 2005). Sin embargo, hay algunos que han tratado de defender sus declaraciones indefendibles (por ejemplo, Ibíd.).
Cuando Jesús trató con un niño discapacitado, él lo sanó (Marcos 9: 17-25), no abogó por su muerte como Martín Lutero.
Martin Luther tenía un historial de promover el odio y la violencia.
El apóstol Juan fue inspirado a grabar:
9 Si alguno tiene oído, oiga. 10 el que lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada debe ser muerto con la espada. Aquí está la paciencia y la fe de los santos (Apocalipsis 13:9-10).
Nótese que incluso hasta el final, los Santos han de ser pacientes y NO estar entre los que matan con la espada. No es de extrañar que Martin Luther descartara la comprensión literal del Libro de Apocalipsis? De lo contrario él y sus seguidores tendrían que cambiar sus posiciones sobre la guerra.
Martin Luther, él mismo, era un tipo de belicista:
Yo, Martín Lutero, maté a todos los campesinos en la rebelión, porque dije que los mataran; toda su sangre está sobre mi cabeza. Pero los envié sobre el Señor Dios, que me ordenó hablar de esta manera (Werke, Erl. Edition, lix, P. 28 debería “Table Talk” as quoted in Stoddard JL.Reconstruyendo una Fe Perdida, 1922, P. 96).
Puro diablura están instando a los campesinos…por lo tanto todos los que sean capaces, córtenlos hacia abajo, sacrifíquenlos y apuñaléenlos a ellos, abiertamente o en secreto, y recuerden que no hay nada más tóxico, nocivo y absolutamente diabólico que un rebelde. Deben matarlos como lo harían con un perro rabioso.…
Las autoridades deben decidir castigar y matar mientras puedan levantar un dedo… el tiempo actual es tan extraño que un Príncipe puede ganar el Cielo más fácilmente derramando sangre que orando (Luther M. Contra las Hordas Asesinas y Rapaces de los Campesinos, 4 de Mayo De 1525-Erl, 24, 287, ff. Como se cita en O ‘ Hare PF. Los Hechos sobre Lutero, P. 232).
Dios no le ordenó a Martín Lutero que hablara así. Ese es el camino de Satanás–los Protestantes generalmente no actúan como si Satanás fuera el Dios de este mundo, pero él actualmente lo es (2 Corintios 4: 4, RV).
De todos modos, se reportó que 100,000 perecieron en ese tiempo.
Los seguidores de Martín Lutero también condenaron a aquellos que no estaban dispuestos a ser guerreros. Y declararon oficialmente “es correcto para los cristianos … participar en guerras justas, servir como soldados.”(Melanchton P. the Augsburg Confesion, Article XVI).
Nosotros en la Continuación de la iglesia de Dios mantenemos la enseñanza cristiana original sobre esto y por lo tanto no participamos como soldados en la guerra carnal ni respaldamos la observación intencionalmente de deportes violentos.
Martin Luther, a pesar de reclamar sola Scriptura, desacreditó varios libros del Nuevo Testamento como de valor cuestionable.
Hasta este punto hemos tenido los libros principales verdaderos y ciertos del Nuevo Testamento. Los cuatro que siguen han tenido desde tiempos antiguos una reputación diferente. En primer lugar, el hecho de que Hebreos no sea una epístola de San Pablo, ni de ningún otro apóstol (Lutero, M. Prefacios a la epístola de los Hebreos, 1546).
La epístola de Santiago es realmente una epístola de paja…porque no tiene nada de la naturaleza del evangelio sobre ella” (Luther, M. prefacio al Nuevo Testamento, 1546).
Santiago … en primer lugar está rotundamente en contra de San Pablo y de todo el resto de la escritura al atribuir la justificación a las obras … Además, él junta las cosas tan caóticamente que me parece que él debe haber sido un hombre bueno y piadoso, que tomó algunas palabras de los discípulos de los apóstoles y así las arrojó sobre el papel. O tal vez pudo haber sido escrito por alguien en base a su predicación (Lutero, M. prefacio a las epístolas de Santiago y San Judas, 1546).
En cuanto a la epístola de San Judas, nadie puede negar que es un extracto o copia de la segunda epístola de San Pedro…por lo tanto, aunque valoro este libro, es una epístola que no necesita ser contada entre los principales libros que se supone que ponen los cimientos de la fe (Lutero, M. prefacio a las epístolas de San Santiago y San Judas, 1546).
Jesús dijo, “la escritura no puede ser quebrantada” (Juan 10: 35). Por lo tanto, la epístola de Santiago no es “contra San Pablo y todo lo demás de la Escritura”, sino que está en contra de los malentendidos de Martín Lutero sobre la ley y la gracia.
Contrariamente a la aseveración de Martín Lutero, también debe entenderse que la epístola de Judas no es demasiado similar a la de 2 Pedro. Sin embargo, si lo fuera, ¿Debería ser descartada?
Tal vez Martin Luther la descartó porque Judas advierte a la gente:
3 … que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos (Judas 3).
Y esto, tristemente, no es algo que Martin Lutero realmente hizo (aunque a veces hizo algunos esfuerzos para ello).
Tal vez ninguno de los escritos de Lutero sobre la Biblia es tan severo como lo que escribió sobre “la Revelación de Jesucristo” (2.1 1:1). Específicamente escribió,
Acerca de este libro de el Apocalipsis de Juan … me hace falta más que una cosa en este libro, y eso me hace considerarlo ni apostólico ni profético … yo de ninguna manera puede detectar que el Espíritu Santo lo produjo. Además, me parece que va demasiado lejos cuando elogia su propio libro tan altamente -de hecho, más que cualquiera de los otros libros sagrados, aunque son mucho más importantes- y amenaza con que si alguien le quita algo, Dios le quitará, etc. Una vez más, se supone que son bendecidos los que guardan lo que está escrito en este libro; y sin embargo nadie sabe lo que es, para no decir nada de mantenerlo. Esto es lo mismo que si no tuviéramos el libro en absoluto. Y hay muchos libros mucho mejores disponibles para nosotros para guardarlos… Mi el espíritu no puede acomodarse a este libro. Para mí esto es razón suficiente para no pensar muy bien de él: Cristo no es enseñado ni conocido en él” (Luther, M. prefacio a la Arbitraje de San Juan, 1522).
Lo anterior puede ser parte de por qué Martín Lutero no aceptó el Milenio y algunas otras enseñanzas. ¿No se cuidó Martin Lutero de que Jesús fue el que le dijo a Juan que escribiera el Apocalipsis? (Apocalipsis 1:9-11)
El descarte de Martin Luther de profecías es peligroso para sus seguidores que viven en el siglo XXI.
Otra razón por la que Martín Lutero pudo no haber sido capaz de acomodar este Apocalipsis de Jesucristo es porque él claramente violó esta advertencia de él:
18 yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añade a estas cosas, Dios añadirá sobre él las plagas que están escritas en este libro; 19 y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del Libro de la Vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro ” (Apocalipsis 22:18-19).
Martin Luther quitó de este libro a través de sus comentarios sobre él, y éste es el mismo Martin Luther que, se demostrará, añadió palabras a la Biblia, que no estaban allí.
Aunque Martin Luther condenó a Juan por escribir el Apocalipsis de Jesucristo, él hizo como Juan. Según Martin Luther:
Los tres primeros hablan de las obras de nuestro Señor, más que de sus enseñanzas orales; el de San Juan es el único que simpatiza, el único evangelio verdadero, y sin duda debe ser preferido por encima de los demás. De la misma manera, las epístolas de San Pedro y San Pablo son superiores a los tres primeros evangelios (O’Hare PF. The Facts About Luther, 1916-1987 reimpreso ed. 203).
La posición de Martín Lutero sobre esto, y algunos de sus otros asuntos, parece ser blasfema y en contradicción de 2 Timoteo 3:16. Fue con las enseñanzas orales de Jesús, en Mateo 24, por ejemplo, con las que Martín Lutero no estuvo de acuerdo.
La Biblia, en Romanos 3: 28, declara:
28 Así que, concluimos que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.
Martin Luther, en su traducción alemana de la Biblia, agregó específicamente la palabra “allein” (solo) a Romans 3: 28 – una palabra que no está en el Griego original. Martín Lutero quería que la gente creyera Romanos 3: 28 “el hombre es justificado sólo por la fe,” pero ese versículo no dice eso.
Note lo que los eruditos Protestantes ha admitido:
… Martin Luther volvería a destacar … que somos “justificados por la fe sola”, aparte de las obras de la Ley” (Rom. 3: 28), añadiendo la palabra alemana allein (“solo”) en su traducción del texto griego. (Brown HOJ. Herejías: La Herejía y Ortodoxia en la Historia de la Iglesia. Hendrickson Publishers, Peabody (MA), 1988, págs.
Además, para justificar su cambio, Martin Luther habría dicho:
Usted me dice que los papistas están haciendo un gran porque la palabra no está en el texto de Pablo … dígale justamente a él: “el Dr. Martin Luther quiere tenerlo así, “Yo … lo tendré así, y yo ordeno que sea así, y mi voluntad es razón suficiente. Sé muy bien que la palabra “solo” no está en el latín ni en el texto griego (Stoddard J. Rebuilding a Lost Faith. 1922, págs. 101 y 102; véase también Luther M. Amic. Uno
Este pasaje sugiere fuertemente que Martín Lutero veía sus opiniones, y no la Biblia, como la autoridad primaria -un concepto que debería ser prima Lutero y no sola Scriptura. Por “papistas” Lutero estaba condenando a los católicos romanos.
También hizo otro cambio en Romanos. Romanos 4: 15 establece:
…porque la ley produce ira; porque donde no hay ley no hay transgresión.
Sin embargo, en su traducción al alemán, Martín Lutero añadió la palabra “sólo” antes del término “ira” a Romanos 4: 15 (O’Hare, P. 201).
Esto presumiblemente fue para intentar justificar su posición de desacreditar la ley.
Mateo 3: 2 establece:
“Arrepentíos, porque el Reino de los cielos se ha acercado.”
Martin Lutero, en su traducción al alemán, según al menos una fuente católica, cambió la palabra “arrepentirse” por “enmendar” o “hacer mejor” (ibid, P. 201), presumiblemente para justificar su posición de que uno no necesita obedecer las leyes de Dios a través del arrepentimiento (otros discrepan en ese punto e indican que el término alemán elegido puede o debe traducirse como arrepentimiento).
Hechos 19: 18, afirma:
“Y muchos de los que habían creído llegaron confesando y contando sus hechos…”
Sin embargo, según una fuente, Martín Lutero lo tradujo, “reconocieron los milagros de los Apóstoles” (O’Hare, P. 201).
Hay varias razones posibles por las cuales Martin Lutero intencionalmente tradujo mal Hechos 19:18, pero el punto aquí es para mostrar que lo hizo.
Martin Lutero enseñó también:
Y Juan 1 dice: “el Verbo se hizo carne”, cuando en nuestro juicio hubiera sido mejor decir: “el verbo fue encarnado”, o “hecho carnal” (disputa Sobre la Divinidad y Humanidad de Cristo 27 de febrero de 1540 dirigida por el Dr. Martín Lutero, 1483-1546 traducido del texto Latino WA 39/2, PP. 92-121 por Christopher B. Brown).
Esto fue aparentemente hecho para justificar su creencia de que Jesús era plenamente Dios y plenamente humano mientras estaba en la tierra en conflicto con ser vaciado de Filipenses 2: 7 (traducido literalmente).
Lucas 10: 28 sostiene:
“Y él le dijo: bien has respondido: Haz esto, y vivirás” (KJV).
Sin embargo, Martin Luther enseñó:
Hacer significa creer -guardar la ley por fe. El pasaje de Mateo: Haz esto y vivirás, significa creer esto y vivirás. Las palabras hacen esto, tienen sentido irónico, como si nuestro Señor dijera: Lo harás mañana, pero no hoy; sólo intentarás guardar los Mandamientos, y la tentación te enseñará la ignominia de tu fracaso (O’Hare, P. 205).
Es debido a tales malas interpretaciones de lo que la Biblia dice que muchos Protestantes han desechado la necesidad de guardar los Diez Mandamientos, aunque los expertos están de acuerdo en que fueron guardados por los primeros cristianos. (Nota: Aunque Martín Lutero mencionó el relato de Mateo -que está en Mateo 19: 16-21- la cita en cuestión es en realidad de Lucas 10: 28).
Martin Luther también desacreditó varios libros del Antiguo Testamento. Martin Luther cambió o disminuyó la importancia de al menos 19 de los libros de la Biblia (Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, Ester, Job, Eclesiastés, Jonás, Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Hechos, Romanos, Hebreos, Santiago, Judas y Apocalipsis) y no creía realmente en su grito de guerra de “sola Scriptura”
Martín Lutero no era un verdadero cristiano.
De todos modos, en vez de ser una celebración de rebelión contra la iglesia de Roma, el día de la Reforma se está usando para propósitos ecuménicos.
Permítanme añadir aquí que de acuerdo a la Biblia una falsa iglesia “ecuménica” se levantará (2.1 17). De acuerdo con los escritos romanos y ortodoxos orientales, sus iglesias y las Protestantes se reunirán en algún tipo de reforma ecuménica. Según la Biblia, esto no terminará bien para la iglesia de Roma (2.1 17:15 perdidos) o para otros involucrados (ver. Apocalipsis 18).
¿Cuántos ahora ven que el “día de la reforma” debería servir como una advertencia de que una reforma ecuménica antibíblica está próxima?.
El hecho de que Martin Lutero realmente no creyera en sola Scriptura es un factor en que las “hijas” de Roma están trabajando para referirse a ella.