¿Un Evangelio del Antiguo Testamento? El Evangelio – En el Antiguo Testamento

Escritor de COG

En 1963, la antigua Iglesia de Dios por Radio publicó lo siguiente titulado El Evangelio – En el Antiguo Testamento de David Jon Hill.

¿Qué tiene que ver el Antiguo Testamento con el Evangelio? ¿Por qué está incluido en la Biblia? ¿Cómo predicaron el Evangelio Jesús, Pedro y Pablo?

¡Jesucristo nunca leyó el Nuevo Testamento! Sin embargo, predicó el Evangelio. ¡Citó las Escrituras!

Juan el Bautista predicó el Evangelio del Reino de Dios. El apóstol Pedro, en el día de Pentecostés del año 31 d. C., predicó un sermón de salvación que condujo al arrepentimiento a tres mil personas. Citó muchas escrituras, pero ninguna era del Nuevo Testamento. Tras su conversión, el apóstol Pablo predicó el Evangelio de Jesucristo; sin embargo, durante la mayor parte de su ministerio no tuvo acceso a lo que hoy conocemos como el Nuevo Testamento; de hecho, ¡él mismo escribió catorce libros!

¡La única Biblia con la que Jesús, Pedro y Pablo conocieron y de la que predicaron fue la que hoy consideramos el Antiguo Testamento!

¿El Antiguo Testamento es inútil?

¡La Biblia es un éxito de ventas constante año tras año! ¡Se ha traducido a casi todos los idiomas y dialectos de la humanidad! Sin embargo, este éxito de ventas, el más traducido y constante, es el menos leído y estudiado de todos los éxitos de ventas. Incluso quienes leen y estudian la Biblia ignoran constantemente la mayor parte de ella: el Antiguo Testamento.

De alguna manera, el término «Antiguo» Testamento, en contraposición al «Nuevo», ha hecho que la mayoría de la gente crea que no es necesario leer el Antiguo, casi como si no tuviera nada que ver con el Nuevo, o como si fuera una parte completamente inútil de la Biblia. Sin embargo, constantemente se reproducen y venden millones y millones de copias de la Biblia, incluyendo el Antiguo Testamento.

La Biblia tiene 66 libros en la versión King James. Comparándola con una novela o un libro de texto, si cada uno de estos libros fuera solo un capítulo largo, ¿no sería extraño empezar a leer un libro en el capítulo 40? Hay 39 libros en el Antiguo Testamento y el libro de Mateo, que inicia el Nuevo Testamento, es el libro número 40 de la Biblia, ¡comparable al capítulo 40 de un libro de texto o una novela!

¿Son innecesarios esos primeros 39 capítulos del libro de Dios? ¿O tenía Dios una razón para inspirarlos?

¿Cómo predicaron el evangelio los apóstoles?

¿Cómo predicó Jesucristo el Evangelio? ¿A qué autoridad apeló? ¿De dónde sacó sus ideas sobre el amor y la gracia, el perdón y la salvación, del mensaje del Reino de Dios? Cuando Pedro predicó sobre la gracia y la salvación, ¿en qué autoridad basó sus afirmaciones? Cuando el apóstol Pablo expuso y proclamó a los gentiles el Evangelio del Reino de Dios, ¿de qué libros predicó?

¡Respuestas del Nuevo Testamento!

Ciertamente, la “Regla de Oro” se acepta como el resumen de las enseñanzas fundamentales de Jesucristo, de la teología del Nuevo Testamento. “Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos” (Mateo 7:12). Pero ¿cuántos de ustedes leyeron la última parte de este versículo, o escucharon su explicación, la última parte de este versículo que, en palabras de Jesucristo, explica de dónde sacó la idea de la Regla de Oro? La última parte de este versículo dice: “Porque esta [la Regla de Oro] es la ley y los profetas” (Mateo 7:12).

¡Jesucristo no estaba aboliendo el Antiguo Testamento! Su vida y su mensaje evangélico fueron una explicación del Antiguo Testamento: una aclaración, una ampliación. Cuando los fariseos y saduceos le hacían una pregunta capciosa, él les preguntaba constantemente: “¿No habéis leído…?” (Mateo 12:3, 5, etc.). ¡Él conocía el Antiguo Testamento mejor que el más hábil de los escribas!

Sí, el Evangelio de Jesucristo es un Evangelio de amor, pero ¿qué clase de amor? Deja que Jesucristo mismo te lo explique: cuando un hipócrita abogado de los fariseos le hizo una pregunta para tentarlo, preguntándole cuál era el mayor mandamiento, Jesucristo le respondió: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas… Amarás a tu prójimo como a ti mismo [este es el gran mandamiento de amor que Jesucristo dio, el «nuevo» mandamiento, véase 1 Juan 2:7-8]. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas» (Mateo 22:37-40). ¡Y Jesús citó su respuesta de Deuteronomio 6:5 y Levítico 19:18! Cuando Cristo fue tentado por Satanás el Diablo, señaló el precepto general: “No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mateo 4:4 — también Lucas 4:4).

Pero esta no fue una idea que Jesucristo concibió independientemente del Antiguo Testamento; esto no cambió la teología del Nuevo Testamento. Esta herramienta que Jesucristo usó para resistir a Satanás el Diablo fue tomada directamente de la pluma de Moisés y citada en Deuteronomio 8:3.

La teología de Pedro

El apóstol Pedro demostró claramente que el propósito de los escritos de los profetas del Antiguo Testamento era para el uso de quienes son llamados al Evangelio de Jesucristo (1 Pedro 1:10-12). Al concluir su segunda epístola, advirtió a todos los seguidores de Jesucristo que debían tener cuidado con quienes tergiversaban el significado de las epístolas de Pablo, comparando este uso engañoso de las epístolas de Pablo con la práctica de quienes también usan engañosamente las otras Escrituras, el Antiguo Testamento (2 Pedro 3:15-16). Pedro demostró que la autoridad misma de los escritos de Pablo se basaba en el Antiguo Testamento.

La fuente del Evangelio que Pablo predicó está registrada en el libro de los Hechos. «Y habiéndole señalado un día, vinieron muchos a su posada, a quienes [Pablo] les declaraba y les testificaba acerca del reino de Dios, persuadiéndoles acerca de Jesús [el Evangelio], tanto por la ley de Moisés como por los profetas, desde la mañana hasta la tarde» (Hechos 28:23). Esta histórica declaración sobre la enseñanza del apóstol Pablo se registró al final de su ministerio, mucho después de que se alejara del pueblo judío y comenzara a centrarse en los gentiles.

Pablo ordenó la predicación del Antiguo Testamento

Pablo fue el apóstol encargado de llevar el Evangelio a los gentiles. Como apóstol, ocupó un cargo muy alto y también fue responsable de la formación de muchos hombres bajo su mando. Estos evangelistas y ancianos fueron responsables de llevar el mismo mensaje del Evangelio a las iglesias locales que Pablo fundó tras su partida. La instrucción personal de Pablo al evangelista Timoteo se conserva hasta el día de hoy para que podamos explicar cómo el apóstol Pablo instruyó al evangelista Timoteo y a todos los ancianos bajo su mando para que llevaran a cabo su predicación y de dónde obtener la información.

Usando todo el poder de su oficio, Pablo dijo: «Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino: ¡Predica la palabra!» (2 Timoteo 4:1-2). La expresión «la palabra» se refiere comúnmente al Antiguo Testamento: las Sagradas Escrituras. Unos versículos antes, Pablo había instruido a Timoteo: «Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad» (2 Timoteo 2:15). ¡Instando y animando a Timoteo a estudiar el Antiguo Testamento para predicar a Cristo! ¿Es esta la clase de instrucción que se imparte en los seminarios teológicos hoy en día?

¿O ya se ha cumplido la profecía que Pablo dio a Timoteo en este mismo libro: “Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído [“Tu palabra es verdad” — Juan 17:17], y se volverán [de las verdades del Evangelio del Antiguo Testamento] a las fábulas [¡la enseñanza de hombres que han hecho oídos sordos a la Palabra de Dios y han inventado su propia teología!] (2 Timoteo 4:3-4).

No, Pablo no ideó una nueva “teología paulina”; no estaba en desacuerdo con Moisés, ni con ninguno de los profetas, ni con Jesucristo. Su instrucción, de nuevo a Timoteo, fue: “Y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda Escritura [toda la Biblia que los cristianos de hoy consideran el Antiguo Testamento] es inspirada por Dios [no las ideas de los hombres sobre Dios, sino los escritos de hombres santos inspirados por el Espíritu Santo antes de la época de Jesucristo, véase 2 Pedro 1:21] y es útil [Pablo, bajo la inspiración del Espíritu Santo y usando la plena autoridad de su apostolado, declara en una carta de instrucción a un compañero ministro, en el cumplimiento de su deber en el ministerio, que el Antiguo Testamento es útil] para la doctrina [las doctrinas del apóstol Pablo no eran “teología paulina” en absoluto, sino las mismas verdades básicas que se predicaban]. “por Noé, pregonero de justicia, por Abraham, por Moisés, por Elías, por Juan el Bautista y por Jesucristo — ¡y su fuente fue el Antiguo Testamento!], para REPRENDENCIA, para CORRECCIÓN, para INSTRUCCIÓN EN JUSTICIA [hay una manera de ser justo, y esa manera se describe en el Antiguo Testamento]” (2 Tim. 3:15-16).

Y esta cita, notarán, está justo antes del primer versículo del capítulo cuatro, en el que Pablo le dice a Timoteo qué predicar.

Se insta a los laicos a leer el Antiguo Testamento

El apóstol Pablo no tenía doctrinas contrarias a ningún versículo escrito desde Génesis hasta Malaquías. Nunca instó a nadie, ni siquiera a sus conversos gentiles, a ignorar el Antiguo Testamento. De hecho, el registro histórico de su predicación a los gentiles en Berea nos dice que se sentía muy complacido con los ciudadanos de Berea que, mediante la lectura diaria del Antiguo Testamento, verificaban lo que él les proclamaba: ¡el Evangelio de Jesucristo! «Estos eran más nobles que los de Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando diariamente las Escrituras para ver si estas cosas eran así» (Hechos 17:11). Hay una referencia en el Nuevo Testamento de Pablo, en su predicación, a uno de los poetas. Ya saben lo común que es que los ministros citen a Shakespeare, Tennyson, Shelley y Keats. Cuando Pablo hablaba a los atenienses en el Areópago, dijo: «Porque en él vivimos, nos movemos y existimos; como también dijeron algunos de vuestros poetas» (Hechos 17:28). Pero su uso de los ingeniosos dichos de los poetas es nulo en comparación con las decenas de veces, en el libro de los Hechos y en las numerosas epístolas que escribió, en las que citó palabra por palabra y se basó en las Escrituras del Antiguo Testamento.

En su carta a los gentiles corintios, el apóstol Pablo ordenó a esa iglesia que se familiarizara con el Antiguo Testamento: “Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos” (1 Cor. 10:11).

¿Debemos abandonar el Nuevo Testamento?

Dado que los ejemplos de Jesucristo, del apóstol Pedro y del apóstol Pablo muestran que su teología, ministerio y Evangelio se derivaron directamente del Antiguo Testamento, ¿debemos asumir que debemos prescindir del Nuevo Testamento y no leerlo?

¡Dios no lo quiera!

No, ya que el Nuevo Testamento forma parte de la Palabra de Dios tanto como el Antiguo (2 Pedro 3:15-16), debemos leerlo y estudiarlo con la misma diligencia. Una vez que entendemos que el Nuevo Testamento es Sagrada Escritura tanto como el Antiguo, debemos aplicar la misma declaración que Jesucristo le hizo a Satanás el Diablo cuando lo resistía en la tentación del Monte, y aceptar que debemos vivir conforme a TODA PALABRA DE DIOS, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.

Solo por el Espíritu de Dios cualquier persona puede comprender tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento. En la época de Jesucristo, hubo predicadores —los saduceos y fariseos, y muchas otras divisiones y denominaciones—, pero no entendían las Escrituras del Antiguo Testamento, ¡como tampoco la mayoría de los ministros de hoy entienden las del Nuevo! Cuando Pablo instruyó a Timoteo para que estudiara el Antiguo Testamento, las Sagradas Escrituras, le explicó que estas Sagradas Escrituras contenían la sabiduría que lo llevaría a la salvación, ¡pero solo mediante la FE DE JESUCRISTO! (2 Timoteo 3:15).

Ejemplo del Nuevo Testamento

¿Hay entonces un ejemplo en el Nuevo Testamento de un individuo, ordenado por Dios para predicar el Evangelio del Reino de Dios, que utilizó como única base para su predicación el Antiguo Testamento?

¡SÍ!

El octavo capítulo del libro de los Hechos, a partir del versículo 26, relata cómo Felipe llevó el Evangelio de Dios a un eunuco etíope. En el versículo 28 se explica que el eunuco leía el libro de Isaías. «El eunuco respondió a Felipe y dijo: «Te ruego que me digas: ¿De quién dice el profeta esto? ¿De sí mismo o de algún otro? Entonces Felipe, abriendo la boca, y comenzando desde esta escritura, le anunció el evangelio de Jesús» (Hechos 8:34-35).

Seguramente Dios estaba obrando con este eunuco etíope, induciéndole a leer este versículo en particular de Isaías. Sin embargo, hay más de trescientas profecías específicas sobre Jesucristo registradas en el Antiguo Testamento, tanto sobre su primera venida, como el humilde carpintero de Nazaret para ser sacrificado por los pecados del mundo, como sobre su segunda venida como Rey de reyes y Señor de señores, gobernando toda la tierra en el Reino de Dios, ¡pronto venidero!

El mensaje del Evangelio de Felipe

Pasemos a la escritura que leía en el libro de Isaías y veamos cómo Felipe podía predicar a Jesucristo, crucificado, y el Evangelio del Reino de Dios —de salvación— del Antiguo Testamento. Isaías 53:7 era la escritura que leía el eunuco etíope: «Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca» (Isaías 53:7). En respuesta a la pregunta del etíope, Felipe comenzó a explicar que esto se refería al Hijo de Dios, enviado por el Padre Todopoderoso en el cielo para hacerse hombre, vivir una vida perfecta y luego ser sacrificado por los pecados de la humanidad.

Comenzando con el mismo versículo que el eunuco estaba leyendo, continuó explicando cómo todos los versículos de Isaías 53 se aplicaban a Jesucristo, pero Isaías 53 no es el único capítulo del Antiguo Testamento que se aplica a Jesucristo, se necesitaron muchos más para que Felipe pudiera explicar completamente el Evangelio de Jesucristo al eunuco, fuera del Antiguo Testamento.

Como cualquier comentario lo explicará, y como estoy seguro que explicó Felipe, habría recurrido o le habría explicado al eunuco etíope sobre Génesis 3:15. Esta profecía sobre Jesucristo, la descendencia de la mujer, Eva, ¡redimiría a la humanidad de su pecado! Esto demostraría cómo se esperaba al Salvador de la humanidad desde el principio, inmediatamente después de que Adán y Eva cometieran el primer pecado de la humanidad al desobedecer a su Dios y sus instrucciones en el Jardín del Edén.

Explicó Génesis 12, Génesis 15 y Génesis 22 sobre la promesa que el Dios del cielo y de la tierra le había hecho a Abraham, padre de todos los israelitas, de cómo le había prometido una Descendencia particular que sería el gozo, la gloria y el consuelo de toda la humanidad; de cómo se le había profetizado siglos atrás que esta Descendencia cumpliría la promesa de la herencia eterna de toda la tierra, hecha a Abraham.

Como estaba en la mente de todos en ese momento en particular, Felipe mencionó la profecía de las 70 semanas de Daniel 9, versículos 24 al 27, que hizo que todos esperaran la aparición del Mesías. Señaló cómo otros versículos del Antiguo Testamento explicaban que este Mesías, cuando viniera al principio —en su primera venida—, NO sería el Rey de reyes y Señor de señores, para restaurar un reino poderoso a Israel, sino un hombre humilde, que sería perseguido y despreciado por toda la humanidad (refiriéndose de nuevo a Isaías 53), que sería sacrificado, vendido como esclavo, rechazado, que hablaría en parábolas, que sufriría, que sería traicionado por un amigo, que estaría muerto tres días y tres noches —¡y RESUCITADO! Al explicar estas cosas, Felipe mostró que dado que este mismo Jesús ahora estaba vivo, Él cumpliría las profecías en el futuro que lo retratan como Rey de reyes y Señor de señores, en Su segunda venida, para establecer el Reino de Dios en la tierra para siempre.

Usando el libro de Zacarías, Felipe leyó: «Entonces él respondió y me habló, diciendo: Esta es palabra del Señor a Zorobabel: No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho el Señor de los ejércitos» (Zac. 4:6). Entonces Felipe hizo una pausa y le explicó de nuevo al eunuco etíope que el Salvador de la humanidad no vino primero como un héroe y rey ​​conquistador para restaurar un reino físico a un Israel físico; no por fuerza física ni poder, sino por el mismo poder del Espíritu Santo. Este Salvador vino con la fuerza para vencer la atracción física de la naturaleza humana y vivir una vida perfecta por la fuerza de ese Espíritu. Que clamaría: «¡Gracia, gracia a ella!» (Zac. 4:7) con respecto a Jerusalén, Israel y el mundo entero.

Felipe pasaría rápidamente (o citaría de memoria) al capítulo 9 de Zacarías y leería en el versículo 9: “Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén: he aquí, tu Rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un pollino…” (Zac. 9:9).

Felipe le explicaría a este etíope que a pesar de que este Ser había sido Dios, en el cielo, aún así Él se había despojado de ser Dios y se había convertido en SOLO UN HOMBRE (Fil. 2:5, 6, 7), un hombre humilde, que no se consideraba ningún gran Ser, que no trataba de apoderarse de los reinos de la tierra, sino que vivía un ejemplo, un ejemplo de perfección, viviendo conforme a las leyes de Dios y agradando al Creador del cielo y de la tierra en todo lo que hacía.

Le señalaría al eunuco que, tal como se le había dicho a Herodes (Mateo 2:5-6) que el Salvador nacería en Belén, que Él eventualmente sería Gobernante en todo Israel y que Él realmente había existido desde la eternidad, que Él había sido Dios desde el principio — ¡Miqueas 5:2!

Más del libro de Zacarías

Felipe volvería a referirse al libro de Zacarías y le explicaría al eunuco etíope cómo se había profetizado mucho tiempo atrás que Aquel que vendría y cumpliría las profecías del Mesías en Su primera venida sería vendido por 30 piezas de plata —el precio de un esclavo— (Zac. 11:12-13).

Se había profetizado mucho tiempo atrás que Jesucristo no sería aceptado por las multitudes, sino rechazado por completo; que no era casualidad que el Hijo de Dios hubiera sido rechazado por la humanidad: «La piedra que desecharon los edificadores se ha convertido en cabeza del ángulo. Obra del Señor es esto; es maravilloso a nuestros ojos» (Salmo 118:22-23).

Volviendo al libro de Zacarías, Felipe explicaría cómo se había profetizado hace mucho tiempo que este Mesías traería gracia a la humanidad, perdón por sus pecados, aunque fueran inmerecidos, ¡y se sacrificaría completamente por ellos! «Y derramaré sobre la casa de David y sobre los moradores de Jerusalén el Espíritu de gracia y de oración» (Zac. 12:10). Felipe le explicaría al eunuco etíope que había un nuevo pacto, que este individuo traía: «He aquí que vienen días, dice el Señor, en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá… Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo» (Jer. 31:31-33). Le mostraría al eunuco —antes de que Pablo tuviera la oportunidad de escribir en el libro de Efesios (Efesios 6:10-17)— cómo Jesucristo, el Capitán de nuestra salvación, tendría la justicia como coraza, la salvación como yelmo y el celo como manto (Isaías 59:16-17).

Felipe abrió el Salmo 22 y leyó el primer versículo: ¡las últimas palabras de Jesucristo en la hoguera al sufrir la muerte por los pecados de la humanidad! «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?» (Salmo 22:1).

Pasaba al versículo 16 y mostraba cómo a Jesucristo le habían traspasado las manos y los pies con clavos; al versículo 17, y mostraba cómo Cristo había colgado desesperado en esa estaca, con humildad e ignominia. Pasaba al versículo 18 y explicaba cómo los soldados romanos incluso habían echado suertes para ver quién sería el dueño del fino manto que vestía Jesús.

Al explicar todas estas cosas que habían sido profetizadas hacía tanto tiempo, y que solo se cumplieron recientemente en la persona de Jesucristo, Felipe mencionaría el Salmo 41, versículo 9, que explica: «Aun mi propio amigo de la paz, en quien yo confiaba, el que comía de mi pan, alzó contra mí el calcañar». Al contarle de nuevo al eunuco etíope, le explicaría cómo, cuando Jesús colgaba de la cruz, le ofrecieron hiel para beber cuando dijo que tenía sed; pero le explicaría pacientemente al eunuco que esto había sido profetizado, que Cristo lo esperaba: «Me dieron además hiel por comida, y en mi sed me dieron a beber vinagre» (Sal. 69:21).

Al igual que Pedro en el día de Pentecostés (Hechos 2:27-28), Felipe le explicaría al eunuco etíope la profecía del libro de los Salmos sobre la resurrección de Jesucristo: «Porque no dejarás mi alma en el Seol, ni permitirás que tu Santo vea corrupción» (Salmos 16:10). Le recordaría la seguridad de Job, cuando dijo: «Porque yo sé que mi Redentor vive, y al fin se levantará sobre el polvo» (Job 19:25).

El propósito del evangelio

Al explicar estas cosas —y muchas más que no tenemos espacio para mencionar aquí— Felipe le señalaría al eunuco etíope que este no era el final, sino solo el COMIENZO de un gran plan de salvación que Dios Todopoderoso había previsto para la humanidad. Volviendo a Zacarías 9, le mostraría que, aunque el Rey vendría como un individuo humilde, montado en un pollino al principio, también vendría en una SEGUNDA VENIDA como Rey de reyes y Señor de señores para gobernar toda la tierra: «Y destruiré los carros de Efraín, y los caballos de Jerusalén, y el arco de guerra será quebrado; y hablará paz a las naciones; y su dominio será de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra» (Zacarías 9:10).

Hay tantos libros y capítulos a los que podría referirse en las profecías sobre la segunda venida de Jesucristo que es difícil determinar a cuáles de estos capítulos y versículos se refería Felipe al explicar el Evangelio del Reino al eunuco etíope. Seguramente recurrió a Zacarías 14 y explicó que cuando Jesucristo regresara, pondría sus pies en el mismo Monte de los Olivos (Zac. 14:4), que sería Señor y Rey de toda la tierra (versículo 9) y que en ese momento requeriría que todas las naciones de la tierra guardaran sus Días Santos en memoria del plan de salvación de la humanidad (versículos 16-19).

¡El OBJETIVO Y PROPÓSITO DE ESTE EVANGELIO (buena noticia) que él le señalaría al eunuco es el establecimiento del Reino de Dios!

La buena noticia de hoy también

La humanidad ha sufrido durante tanto tiempo bajo el dominio de sus semejantes, que ciertamente es una buena noticia —y particularmente en esta era cuando la humanidad está a punto de destruirse a sí misma de la faz de la tierra— saber que el mismo que tuvo la compasión, el amor y la misericordia de sacrificarse por los pecados de la humanidad en esta tierra, hace unos 1900 años, va a regresar a esta tierra en muy poco tiempo para establecer Su gobierno de paz, Su Reino de alegría y hacer cumplir las leyes que gobiernan la felicidad, la salud y la prosperidad. (ver el capítulo completo, Isaías 11).

Nos falta espacio para explicar cómo incluso todos los sacrificios del sacerdocio levítico (especialmente Levítico 1-6) representan y tipifican las múltiples maneras en que Jesucristo fue un sacrificio por la humanidad. No tenemos espacio para explicar cómo Moisés, autor de los primeros cinco libros de la Biblia, anticipó la venida de Jesucristo cuando, inspirado, escribió: «Les suscitaré un profeta [Jesús] de entre sus hermanos, como tú [Moisés], y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande» (Deuteronomio 18:18).

Moisés incluso sabía que vendrían algunos individuos que tendrían el descaro de predicar en nombre de Dios y afirmar que eran sus profetas, y sin embargo, dirían mentiras en su nombre: “Pero el profeta que tenga la presunción de hablar palabra en mi nombre, que yo no le haya mandado hablar, o que hable en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morirá” (Deut. 18:20).

Falsos profetas de ambos testamentos

Dios sabía que habría burladores, personas que aceptarían parte de la Palabra de Dios, ¡pero no toda! Dios sabía que la gran mayoría de la humanidad, hasta la venida de su Hijo como Rey de reyes y Señor de señores, no aceptaría el principio con el que Jesucristo resistió a Satanás el Diablo: «No solo de pan vivirá el hombre, sino de TODA PALABRA que sale de la boca de Dios» (Mateo 4:4).

Dios lo sabía, por eso profetizó mediante su siervo Juan que permitiría que Satanás el Diablo engañara al mundo entero (Apocalipsis 12:9). Pero ese tiempo ya casi ha terminado: ¡las profecías que Felipe predicó al eunuco etíope sobre la segunda venida de Jesucristo están a punto de cumplirse! ¡Se cumplirán en tu vida y en la mía! El mismo Jesucristo que caminó por esta tierra hace 2000 años como el humilde hijo de un carpintero de Nazaret regresará en las nubes con gloria, poder y majestad.

¡Te preguntará dónde está tu talento! Te preguntará qué has hecho con la información que te ha sido dada. Te preguntará si crees en el Evangelio del Reino de Dios, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. ¡Te preguntará si has estado viviendo según TODA LA PALABRA DE DIOS!

¿Cuál será TU respuesta?

Lo que TÚ puedes hacer

Ejercita la sabiduría y la nobleza de los bereanos mencionados por el apóstol Pablo en Hechos 17. Lee estos numerosos versículos citados en este artículo y pídele al Dios viviente, Creador del cielo y la tierra, que te ayude a ver que Él no ha escrito ninguna Escritura en vano, que ni una sola palabra que Él ha pronunciado o inspirado para que la humanidad la escriba quedará sin cumplirse ni ser desatendida, sino que cada palabra que Él ha inspirado desde Génesis 1 hasta Apocalipsis 22 será requerida especialmente por todos los que dicen ser cristianos. ¡Examina estas Escrituras para ver si esto es así!

Más sobre el Evangelio del Reino de Dios del Antiguo y Nuevo Testamento en el folleto gratuito en línea: El Evangelio del Reino de Dios .

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