PCG et CCOG sur les « Deux Témoins »

Deux oliviers et deux chandeliers d’Apocalypse 11
(image de Sean Mayfield pour Douglas W. Krieger)

COGwriter

Le dernier message publié sur le site thetrumpet.com de l’Église de Dieu de Filadelfia (PCG) contenait un lien vers une vidéo de son responsable, Gerald Flurry, intitulée « Révéler les deux témoins » . Il y soulignait à juste titre que Dieu n’avait pas encore confié aux deux témoins d’Apocalypse 11 leur mission ni leur pouvoir.

Il a déclaré que « les deux témoins proviennent d’une scission au sein de l’Église de Dieu ». Mais il n’en fournit aucune preuve. Après avoir mentionné le « petit livre », il affirme que 95 % des chrétiens de la fin des temps sont laodicéens. Dans la Continuation de l’Église de Dieu, nous suggérons que peut-être 95 % des chrétiens de la fin des temps ne sont pas philadelphiens, car il y aura aussi des restes de Thyatire et de Sardes, selon les paroles de Jésus aux chapitres 2 et 3 de l’Apocalypse.

Il déclare que les chrétiens de Laodicée sont ceux qui se trouvent dans la cour extérieure d’Apocalypse 11:2.

Il a dit que 50% des Laodicéens se repentiront et 50% d’entre eux ne se repentiront pas.

Gerald Flurry n’a pas cité le regretté Herbert W. Armstrong ni mentionné Zorobabel ou Josué dans sa vidéo. Il semblait insister sur le fait que ceux qui l’accompagnaient faisaient partie du Saint des Saints, contrairement aux autres chrétiens.

Cela dit, voici quelques affirmations tirées de mon article Qui sont les deux témoins ? :

Voici ce que dit la Bible à propos des deux témoins :

1 Puis il me fut donné un roseau semblable à une canne à mesurer. L’ange se présenta et dit : « Lève-toi et mesure le temple de Dieu, l’autel et ceux qui y adorent. 2 Mais laisse de côté le parvis extérieur du temple, et ne le mesure pas, car il a été donné aux nations. Elles fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois. 3 Je donnerai pouvoir à mes deux témoins, et ils prophétiseront pendant mille deux cent soixante jours, revêtus de sacs. »

4 Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le Dieu de la terre. 5 Et si quelqu’un veut leur faire du mal, du feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis. Et si quelqu’un veut leur faire du mal, il faut qu’il soit tué de cette manière. 6 Ils ont le pouvoir de fermer le ciel, de sorte qu’il ne tombe pas de pluie pendant les jours de leur prophétie ; et ils ont le pouvoir sur les eaux pour les changer en sang, et pour frapper la terre de toutes sortes de fléaux, aussi souvent qu’ils le désirent.

7 Quand ils auront achevé leur témoignage, la bête qui monte de l’abîme leur fera la guerre, les vaincra et les tuera. 8 Et leurs cadavres seront étendus sur la place de la grande ville, appelée spirituellement Sodome et Égypte, là même où notre Seigneur a été crucifié. 9 Alors des gens de tous les peuples, de toutes les tribus, de toutes les langues et de toutes les nations verront leurs cadavres pendant trois jours et demi, et ne permettront pas qu’on les mette dans les tombeaux. 10 Et les habitants de la terre se réjouiront à leur sujet, seront dans l’allégresse et s’enverront des cadeaux les uns aux autres, car ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre.

11 Après les trois jours et demi, un souffle de vie venant de Dieu entra en eux, et ils se tinrent debout. Une grande crainte saisit ceux qui les voyaient. 12 Et ils entendirent du ciel une voix forte qui leur disait : « Montez ici. »

Et ils montèrent au ciel dans une nuée, et leurs ennemis les virent. 13 À cette heure-là, il y eut un grand tremblement de terre, et la dixième partie de la ville tomba. Sept mille hommes furent tués dans le tremblement de terre, et les autres furent effrayés et donnèrent gloire au Dieu du ciel. 14 Le deuxième malheur est passé ; voici, le troisième malheur arrive bientôt.

15 Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient : Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ ; et il régnera aux siècles des siècles. (Apocalypse 11:1-15, LSG sauf indication contraire).

Notez que le verset 3 montre que Dieu donnera un pouvoir aux deux témoins, ce qui les distinguera des autres humains. Nous savons aussi qu’ils sont humains, et non spirituels, car au verset 7, ils sont tués par d’autres humains – les humains ne peuvent pas tuer les esprits. De plus, les prophètes de la Bible étaient aussi des humains.

Notez également que la zone du temple sera foulée aux pieds par les Gentils pendant 42 mois. Considérez aussi que pendant mille deux cent soixante jours (42 mois), Dieu suscite deux témoins de la prophétie. On les appelle « deux oliviers ». Ce sont des prophètes car ils prophétisent (Comment déterminer si quelqu’un est un vrai prophète de Dieu ?). Ils sont vêtus de sacs et accomplissent des miracles. Certains, qui s’opposent au plan de Dieu, tentent de les tuer. Dieu permet des miracles pour les protéger jusqu’à ce qu’ils accomplissent leur mission. Il finira par permettre leur mort. Trois jours et demi après leur mort, un tremblement de terre majeur se produit. Peu après, le Royaume de Dieu est établi.

Parce qu’ils sont tués plusieurs jours avant le retour de Jésus, leur mission est de 1260 jours, et le temps de la Grande Tribulation et du Jour du Seigneur est de 1260 jours (cf. Daniel 12:7; 7:25; Apocalypse 12:14), ils commencent apparemment à avoir la puissance de Dieu près du début de la Grande Tribulation – au moins quelques jours avant (maintenant que les années solaires ont plus de 360 ​​jours, les deux témoins pourraient éventuellement commencer avec la puissance après qu’elle commence, bien qu’ils soutiendront le message avant le début de la Grande Tribulation – ces deux témoins ne sembleraient pas être des convertis immédiats puisqu’ils devront enseigner pendant 3 ans et demi) et peut-être plusieurs mois.

Il est intéressant de noter que l’Apocalypse désigne les sept Églises comme des chandeliers (Apocalypse 1:20) et les deux témoins comme « deux chandeliers ». Ces deux témoins sont donc censés représenter l’Église. Au moins l’un d’eux sera Philadelphien (Apocalypse 3:7-13). L’un d’eux pourrait être un Laodicéen repentant (cf. Apocalypse 3:14-21). Il est clair que leur prophétie doit inclure la bonne nouvelle de l’avènement prochain  du Royaume millénaire  de Dieu , car c’est en partie ce que Jésus attendait de l’Église avant la fin (Matthieu 24:14).

Puisque Dieu identifie les deux témoins comme « deux oliviers », nous devrions examiner un autre passage de la Bible qui parle également de « deux oliviers » (c’est moi qui mets en gras  ) :

4:1 L’ange qui parlait avec moi revint et me réveilla comme un homme qu’on réveille de son sommeil. 2 Il me dit : Que vois-tu ? Je répondis : Je regarde, et  voici un chandelier  d’or massif, surmonté d’un calice, et sur ce chandelier sept lampes avec sept conduits pour les sept lampes. 3  Près de lui se trouvent deux oliviers , l’un à droite du calice, l’autre à sa gauche.

4 Je répondis donc à l’ange qui parlait avec moi, et je dis : « Que signifient ces choses, mon seigneur ? » 5 L’ange qui parlait avec moi me répondit : « Ne sais-tu pas ce que signifient ces choses ? » Je répondis : « Non, mon seigneur. » 6 Il me répondit :

« Voici la parole de l’Éternel à Zorobabel : Ce n’est ni par la puissance ni par la force, mais c’est par mon Esprit, dit l’Éternel des armées. 7 Qui es-tu, grande montagne ? Devant Zorobabel tu deviendras une plaine ! Et il fera paraître la pierre angulaire, au milieu des cris de joie : « Grâce, grâce ! » »

8 La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots :

9 Les mains de Zorobabel ont posé les fondations de ce temple ; ses mains l’achèveront aussi. Alors vous saurez que l’Éternel des armées m’a envoyé vers vous. 10 Car qui a méprisé le jour des faibles commencements ? Car ces sept se réjouissent de voir le fil à plomb dans la main de Zorobabel. Ce sont les yeux de l’Éternel, qui scrutent toute la terre.

11 Je lui répondis : « Que sont ces deux oliviers, à droite et à gauche du chandelier ? » 12 Je lui répondis encore : « Que sont ces deux branches d’olivier qui s’égouttent dans les deux conduits d’or d’où s’écoule l’huile d’or ? » 13 Il me répondit : « Ne sais-tu pas ce que sont ces branches ? » Je répondis : « Non, mon seigneur. » 14 Il dit : « Ce sont les deux oints qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre . » (Zacharie 4:1-14)

Ainsi, il apparaît que les Écritures hébraïques soutiennent l’idée que les deux témoins sont deux personnes qui se tiennent aux côtés de Dieu et de l’Église de Dieu (le chandelier, cf. Apocalypse 1:20 ; 2:5). Le lien avec le Seigneur de toute la terre pourrait suggérer que l’un est païen et l’autre israélite, tout comme Dieu est le Dieu des Israélites et des Gentils (cf. Jérémie 32:27 ; Galates 3:28). Il peut être intéressant de noter que les orthodoxes orientaux croient que l’un des deux témoins se concentrera sur « les païens » et l’autre sur les descendants d’Israël (Moss V. APOCALYPSE – THE BOOK OF THE END An Interpretation of the Book of Revelation of St. John the Theologian. 2018, p. 165). Parce que le passage de Zacharie est prophétique, il suggère que les « deux oliviers… qui se tiennent aux côtés du Seigneur de toute la terre » sont deux hommes actuellement sur terre qui soutiennent l’œuvre mondiale de Dieu. Étant donné que la « terre entière » est mentionnée, cela indique également qu’ils atteindront d’une manière ou d’une autre la terre entière avec leurs messages – et cela pourrait impliquer de voyager à travers le monde pour donner leur témoignage (ainsi que probablement par des moyens électroniques et autres) – ce qui semble être cohérent avec le verset 10 ainsi qu’avec Apocalypse 11:5-7.

En 1967, Herbert W. Armstrong écrivait :

   Dieu a utilisé Zorobabel comme instrument humain pour la construction du temple de Jérusalem, à l’époque d’Esdras et de Néhémie. Ce temple était un exemple de l’édifice qu’est son Église aujourd’hui.

Dieu dit à Zorobabel, comme il me l’explique très clairement, à moi qu’il a utilisé avec mon épouse pour bâtir cet édifice qu’est son ÉGLISE de ce temps : « Ce n’est ni par la puissance ni par la force, mais c’est par mon Esprit, dit l’Éternel des armées. » (Zacharie 4:6) Aujourd’hui, cette Œuvre est bien organisée. Elle a atteint un certain niveau de puissance financière et matérielle. Mais toute cette puissance physique n’est rien ! L’Œuvre ne peut avancer que par la puissance de l’Esprit de Dieu ! Tel est le message que Dieu nous adresse. Zorobabel en est le symbole ! Ce message est pour nous !

Continuez : « Qui es-tu, grande montagne ? » (verset 7, parlant de la « Bête » à venir en Europe), « devant Zorobabel, tu seras une plaine ; et il en fera paraître la pierre angulaire avec des cris de joie : Grâce, grâce à elle ! » Cette pierre angulaire (Éphésiens 2:20) est CHRIST, la PIERRE GÉNÉRALE, rejetée par les bâtisseurs, mais TÊTE de Son ÉGLISE !

Continuez : « La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots : Les mains de Zorobabel ont fondé cette maison ; ses mains aussi l’achèveront. »

Comparez maintenant cela avec Éphésiens 2:19-21 : « Maintenant donc, vous êtes… concitoyens des saints, membres de la famille de Dieu. Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire, en qui tout l’édifice (l’Église), bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur. »

Je ne veux absolument pas dire que Zorobabel était un type de moi. Mais cela montre que c’est le PRINCIPE de Dieu qui œuvre – sa VOIE – selon lequel, lorsqu’un homme a été utilisé pour commencer cette construction, la volonté de Dieu était de la terminer par ce même homme. Mais dans ce cas, il ne s’agit pas d’un homme seul, mais d’une équipe composée d’un homme et d’une femme. Car ce temple était un type de l’Église de Dieu, appelée TEMPLE (du Saint-Esprit) dans Éphésiens 2:21. (Armstrong HW. Lettre aux frères et collaborateurs. 2 mars 1967, Radio Church of God)

Je devrais peut-être mentionner que, bien que certains aient spéculé que feu Herbert W. Armstrong (HWA) était une figure de Zorobabel et que Dieu, en l’utilisant pour établir la  portion de Philadelphie de l’Église de Dieu  , posait les fondations du temple, puisqu’il n’a pas achevé l’œuvre, ce n’était pas lui (il a également cité ce passage, Zacharie 4:9, p. 38 de la Pure Vérité d’août 1979, où il a déclaré que Jésus viendrait au temple spirituel de l’Église à son retour, que « Zorobabel » terminerait – HWA étant mort, il n’achève pas le temple spirituel pour être prêt pour le retour de Jésus). Bien sûr, en supposant que les deux témoins aient vu l’œuvre de son époque, ils auraient évidemment prêché un message cohérent avec celui de HWA lui-même, qui serait cohérent avec les  vérités qu’il ressentait que Dieu lui avait demandé de rétablir dans l’Église de Dieu .

Remarquez ce qu’a écrit Herbert Armstrong :

Dans sa vision, l’apôtre est maintenant invité par ce même ange à se lever et à MESURER LE TEMPLE. Mais laissez de côté le parvis réservé aux Gentils, car ils fouleront la Ville Sainte pendant trois ans et demi. … Puis le message des DEUX TÉMOINS, également mentionnés et peut-être identifiés dans Aggée et Zacharie, se poursuit : « Ils prêcheront un dernier avertissement au monde entier pendant trois ans et demi ! » (Lettre aux collaborateurs d’Armstrong HW, 19 novembre 1976)

Zorobabel était le gouverneur, et Jéshua le grand prêtre. Ils n’étaient que les prémices, ou les précurseurs, de deux hommes contemporains qui allaient bâtir le Temple spirituel où le Christ viendra une seconde fois, c’est-à-dire l’Église. Et apparemment, ils seraient aussi les deux témoins qui prêcheraient au monde entier à la télévision, retransmise sur toute la terre. (Armstrong HW. Romains 1-5, Étude biblique, 6 juin 1980)

Cependant, comme le second temple que Zorobabel construisait était un précurseur typique du temple dans lequel Christ viendrait, de même Zorobabel était le précurseur typique de celui que Christ utiliserait pour construire le temple bien plus glorieux dans lequel Christ viendrait dans Sa GLOIRE !

Zacharie 4:9 : « Les mains de Zorobabel ont fondé cette maison ; ses mains aussi l’achèveront… » Et comme les mains de Zorobabel  ont  achevé ce second temple, ainsi le fera celle que Christ utilisera pour construire le temple où il viendra dans sa gloire ! (Armstrong HW. 7 Preuves de la véritable Église de Dieu. Plain Truth, août 1979, p. 38)

Puisque Herbert Armstrong est mort, il n’était manifestement pas l’un des deux témoins, et sa référence à ces deux témoins identifiés dans Aggée et Zacharie est une référence à un Zorobabel et un Josué de la fin des temps. Ainsi, d’après ses propres écrits, Herbert Armstrong n’était pas Zorobabel. Mais il a désigné quelqu’un du XXe siècle qui serait :

Car ainsi parle l’Éternel des armées : Encore un peu de temps, et j’ébranlerai les cieux et la terre, la mer et le sec [De quoi parle-t-il ? Il ne parle pas de l’époque où vivait Zorobabel ; il parle de notre époque ; c’était une prophétie. Aggée n’est pas un livre d’histoire, c’est un livre de prophétie] ; et j’ébranlerai toutes les nations [Il ne l’a pas encore fait. Il ne l’a pas fait à l’époque de Zorobabel. Zorobabel a vécu un peu plus de 500 ans avant Jésus-Christ], et le désir de toutes les nations viendra ; et je remplirai de gloire cette maison, dit l’Éternel des armées.

« L’argent est à moi, et l’or est à moi, dit l’Éternel des armées. La gloire de cette dernière maison sera plus grande que celle de la première [c’est-à-dire plus grande que celle du temple de Salomon], dit l’Éternel des armées ; et en ce lieu je vous donnerai la paix, dit l’Éternel des armées. » Il parle de la paix qui prévaudra lors de la seconde venue du Christ. (Armstrong HW. Le Congrès des ministres dirigeants entend définir et réaffirmer l’organisation spirituelle de l’Église. Worldwide News, 6 mars 1981)

Le temps était venu où Dieu avait besoin d’appeler un homme pour diriger l’avancée finale des DERNIERS JOURS pour 1) porter la GRANDE COMMISSION — le véritable Évangile du Royaume de Dieu — à tout le monde considérablement multiplié, et 2) susciter un élargissement de la véritable Église de Dieu en tant qu’« ÉPOUSE » préparée pour la venue du Christ — pour être mariée au Christ.

Zorobabel, bâtisseur du second temple à Jérusalem, est un précurseur de celui que Dieu susciterait dans ces derniers jours pour bâtir le temple où le Christ viendra à son second avènement. « Voici la parole de l’Éternel à Zorobabel : Ce n’est ni par la force ni par la puissance, mais c’est par mon Esprit, dit l’Éternel des armées. »

La construction du second temple n’a probablement été possible que par la force physique. Le Saint-Esprit n’avait été donné qu’aux prophètes avant la glorification du Christ après sa résurrection (Jean 7:37-39). Il faisait donc référence à celui que Dieu susciterait au XXe siècle, dont Zorobabel était le symbole et le précurseur. … L’ŒUVRE aujourd’hui ne peut être accomplie que par le Saint-Esprit de Dieu EN NOUS qui composons maintenant Son Église, car nous n’avons que peu de force par nous-mêmes (Apocalypse 3:8). (Armstrong HW. Ceci est l’histoire de vous, de moi et de ceux qui sont appelés dans l’Église de Dieu. Worldwide News, 12 novembre 1979)

Salathiel, qui était le père de Zorobabel, … Et Zorobabel – ou Zorobabel – était l’homme que Dieu a fait … retourner à Jérusalem et reconstruire la Maison de Dieu (Armstrong HW. LES ÉTATS-UNIS ET LA GRANDE-BRETAGNE DANS LA PROPHÉTIE : QUATRIÈME PARTIE. Plain Truth, février 1979)

Notez également :

3 Parle à Zorobabel, fils de Salathiel, gouverneur de Juda, à Jésus, fils de Jotsadak, le grand prêtre, et au reste du peuple, et dis-leur : 4 Qui est resté parmi vous, qui ait vu cette maison dans sa gloire première ? Et comment la voyez-vous maintenant ? N’est-elle pas, comparée à elle, comme un rien à vos yeux ? 5 Maintenant donc, prends courage, Zorobabel ! dit l’Éternel ! Prends courage, Jésus, fils de Jotsadak, le grand prêtre ! Prends courage, tout le peuple du pays ! dit l’Éternel des armées ! Et accomplissez ! Car je suis avec vous, dit l’Éternel des armées… 23 En ce jour-là, dit l’Éternel des armées, je te prendrai, Zorobabel, fils de Salathiel, mon serviteur, dit l’Éternel, et je te ferai comme un sceau, car  je t’ai choisi , dit l’Éternel des armées. (Aggée 2:3-5, 23, Darby)

2 Parle maintenant à Zorobabel, fils de Shealthiel, gouverneur de Juda, à Josué, fils de Jotsadak, le grand prêtre, et au reste du peuple, et dis-leur : 3 Qui est resté parmi vous qui ait vu ce temple dans sa gloire première ? Et comment le voyez-vous maintenant ? En comparaison, n’est-il pas à vos yeux comme rien ? 4 Maintenant donc, sois fort, Zorobabel, dit l’Éternel ; et sois fort, Josué, fils de Jotsadak, le grand prêtre ; et sois fort, tout le peuple du pays, dit l’Éternel, et travaillez, car je suis avec vous, dit l’Éternel des armées. 5 Selon l’alliance que j’ai conclue avec vous lors de votre sortie d’Égypte, ainsi mon Esprit demeure parmi vous ; n’ayez pas peur ! … 23 En ce jour-là, dit l’Éternel des armées, je te prendrai, Zorobabel, mon serviteur, fils de Shealthiel, dit l’Éternel, « Je te traiterai comme un anneau, car  je t’ai choisi , dit l’Éternel des armées. » (Aggée 2:2-5, 23, LSG)

Puisque le Christ est le fondement, la pierre angulaire (Matthieu 21:43 ; Éphésiens 2:20) du temple chrétien (1 Corinthiens 3:16), certains ont suggéré que « Zorobabel » pourrait avoir été un type du Christ, d’autant plus que Jésus est spécifiquement prophétisé pour revenir (Apocalypse 17:14) et détruire le royaume des Gentils (Apocalypse 11:15 ; Aggée 2:21-23).

Cependant, puisque « Zorobabel » a vu le temple originel et n’est pas mentionné comme en ayant posé les fondations (et en réalité, il ne pouvait pas l’avoir fait, puisqu’il n’était pas né à cette époque), il semble que « Zorobabel » soit un individu dont la résurrection est prophétisée dans les derniers jours – et c’est ce que les Écritures exigeaient, selon Herbert Armstrong. Si tel était le cas, il aurait probablement été témoin de l’ancien travail de l’Ambassador Auditorium et de l’église WCG, et aurait peut-être contribué à poser les fondations de la phase finale de l’œuvre de Philadelphie (plus d’informations sur cette œuvre et Zorobabel dans l’article  « La phase finale de l’œuvre »). Zorobabel ne serait pas un « nouveau venu », comme certains l’ont suggéré.

En supposant qu’Aggée soit une prophétie annonçant un Zorobabel de la fin des temps, il contribuerait à finaliser l’œuvre, et peut-être Dieu lui accorderait-il la foi nécessaire pour aplanir une montagne, au sens figuré (une structure gouvernementale solidement établie, mais inappropriée), voire au sens propre (ce qui serait, en un sens, l’accomplissement d’une déclaration de Jésus à ses disciples dans Matthieu 17:20 ; il pourrait également s’agir d’une référence à la montagne de Daniel 2:44-45). Des passages d’Aggée 2 semblent évoquer l’époque d’un Zorobabel et d’un Josué futurs (pour plus d’explications, voir également l’article  Le Temple et l’œuvre ).

Puisqu’au moins l’un d’eux est « élu », il se peut que Zorobabel/Zorobabel et « Jésus »/Josué soient des types des deux témoins (Zacharie 3:3-10 ; 4:1-14 ; Aggée 2:3-5,23). D’autres érudits semblent également avoir associé Zorobabel et Josué aux types des deux témoins (Jamieson et al., Commentaire sur Zacharie 4:11-12, Commentaire de Jamieson, Fausset et Brown, ainsi que Matthew Henry) ; la compréhension spéculative d’Herbert Armstrong n’était donc pas unique en ce sens.

Concernant les noms, Zorobabel signifie « descendant de Babylone », ou « né de Babylone » (AT : 2216 ; Zorobabel. Biblesoft’s New Exhaustive Strong’s Numbers and Concordance with Expanded Greek-Hebrew Dictionary ) ou « étranger à Babylone ». Ainsi, il est possible que le Zorobabel prophétisé soit né dans une famille appartenant à la religion qui soutiendra la Babylone du Mystère final d’Apocalypse 17:5 (comme celle basée dans la ville aux sept collines – Apocalypse 17:18). Compte tenu de la signification du nom « Zorobabel », il semblerait qu’il ne fasse pas directement référence à Jésus, comme certains l’ont suggéré, puisqu’il n’est pas né à Babylone et que ses parents humains n’étaient pas babyloniens.

Josué,  Yehowshu`a , semble signifier « Jéhovah sauve » (Ibid, Ancien Testament : 3091). Le nom du père de ce Josué était Josedech (Aggée 1:12), ce qui signifie « Jéhovah redressé » (Ancien Testament : 3087). Peut-être son père fut-il appelé à quitter la Babylone religieuse pour devenir un véritable chrétien de l’Église de Dieu ? Quoi qu’il en soit, puisque Zacharie 3:3-5 montre que Josué porte pendant un temps des « vêtements sales », il se peut qu’il ait été trop longtemps affilié aux  Laodicéens , qui doivent revêtir des « vêtements blancs » (Apocalypse 3:14-18). Cela signifie donc peut-être qu’il lui a fallu du temps avant de soutenir pleinement l’   Église Continue de Dieu et que Dieu (Jéhovah/Yahweh) a dû le pousser sur le droit chemin.

Les noms de Zorobabel et de Josué indiquent peut-être que l’un des témoins était né dans une famille catholique romaine (et fut plus tard appelé et converti à l’Église de Dieu), tandis que l’autre était né dans une famille de l’Église de Dieu et y demeurait. Josué étant grand prêtre, il aurait dû naître dans une famille attachée à la foi biblique.

Cela est cohérent avec certaines des autres idées de cet article.

(Plus d’informations sur Zorobabel sont discutées dans l’article Zorobabel et la prophétie ). …

Dieu veillera à ce que Matthieu 24:14 s’accomplisse, considérez ce qui suit :

34 Jésus leur dit : « Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé et d’achever son œuvre. 35 Ne dites-vous pas : “Il reste encore quatre mois avant la moisson” ? Voici, je vous le dis, levez les yeux et regardez les champs : ils blanchissent déjà pour la moisson. 36 Et celui qui moissonne reçoit un salaire et amasse du fruit pour la vie éternelle, afin que celui qui sème et celui qui moissonne se réjouissent ensemble. 37 Car cette parole est vraie : “L’un sème, l’autre moissonne.” 38 Je vous ai envoyés moissonner ce que vous n’avez pas travaillé ; d’autres ont travaillé, et vous avez participé à leurs travaux. » (Jean 4:34-38)

3 Jésus répondit : « … 4 Il faut que j’accomplisse les œuvres de celui qui m’a envoyé, pendant qu’il est jour ; la nuit vient, où personne ne peut travailler. » (Jean 9:3-4)

Jésus attend de son peuple qu’il se consacre à la propagation du message, sans excuses ni atermoiements. Jésus condamne les Laodicéens pour leur tiédeur (Apocalypse 3:14-21) – et, au temps de la fin, les Laodicéens seront les chrétiens les plus nombreux.

Jésus a enseigné que Matthieu 24:14 s’accomplirait AVANT le début de la Grande Tribulation :

14 Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin. (Matthieu 24:14)

Bien que les deux témoins prêcheront le même Évangile, Dieu ne leur donnera la puissance que peu avant le début de la Grande Tribulation (cf. Apocalypse 11:2-3,9). Les deux témoins ne sont pas les seuls à soutenir cette œuvre. Voir aussi :  Se préparer à la « Bref Œuvre » et La Famine de la Parole .

Il convient peut-être de noter qu’à l’  époque de l’Église de Dieu à Sardes , les habitants de Sardes ne croyaient pas devoir se préoccuper de Matthieu 24:14, car le « message du troisième ange » (Apocalypse 14:6-11) constituerait un témoignage suffisant (y compris les messages des deux premiers anges). Bien que ce témoignage existera (voir  La phase finale de l’œuvre ), les  Philadelphiens de l’Église de Dieu  croient que c’est l’une des raisons pour lesquelles l’ère de Philadelphie devait commencer : une ère pour franchir les portes ouvertes (Apocalypse 3:7-13) et proclamer l’  Évangile du Royaume de Dieu .

À la fin des temps, avant la Grande Tribulation, la plupart des chrétiens seront  laodicéens et n’auront pas le type d’emploi que Jésus veut – et Il menace de les vomir de Sa bouche pour cela (Apocalypse 3:14-22). …

Alors qui sont les deux témoins ?

1. Les deux témoins sont des humains à qui Dieu donnera un pouvoir spécial.
2. Ce sont  de vrais prophètes de Dieu .
3. Ils témoignent de la vérité sur Dieu et du retour de Jésus-Christ sur terre.
4. Tout comme Jean-Baptiste n’était pas réellement Élie, mais est venu dans l’Esprit et la Puissance d’Élie, de même les deux témoins peuvent venir dans l’Esprit et la Puissance de Moïse et d’Élie.
5. Il se peut  qu’ils  soient un type de Zorobabel et de Josué, et ces hommes  peuvent  être nés respectivement dans des familles catholiques romaines et dans des familles de l’Église de Dieu.
6. Ils auront été dans la véritable continuation, et apparemment la plus fidèle, de l’Église de Dieu.
7. Ils défendront les doctrines de l’Église de Dieu comme le  sabbat , la  divinité , le retour de Jésus et le  millénaire , l’  histoire de la véritable Église , etc. (Voir aussi le livre en ligne gratuit : Les croyances de l’Église catholique originelle : un groupe résiduel pourrait-il avoir une succession apostolique continue ? )
8. Contrairement à ce que prétendent certains, Dieu n’a pas encore clairement révélé leur identité au grand public.
9. Ceux qui soutiennent le pouvoir de la bête semi-catholique (il prétendra être « catholique », mais trahira finalement l’Église de Rome) penseront apparemment que les deux témoins sont de faux prophètes, l’un d’eux étant considéré comme le faux prophète du Livre de l’Apocalypse.
10. Les deux témoins porteront apparemment du noir (vêtement ou autre) et/ou un sac. Selon certaines prophéties gréco-romaines catholiques, celui qui est « noir » (opposé à son Église) et ressemble à un Juif (apparemment, ayant les pratiques originelles de l’Église de Dieu) sera l’un des deux qui causeront finalement des problèmes à cette Église.
11. Les deux témoins sont deux qui accompliront la mission que Dieu leur confie.
12. Les deux témoins observeront et enseigneront les Dix Commandements, tandis que les faux prophètes et la Bête de la mer à venir les violeront tous (voir aussi le livre gratuit en ligne : Les Dix Commandements : Le Décalogue, le christianisme et la Bête ).

Jésus a prévenu que de faux prophètes surgiront et accompliront des miracles. Ceux qui attendent qu’Énoch et Élie viennent littéralement du Paradis sur terre avant d’accepter les véritables témoins de Dieu se trompent eux-mêmes. La grande majorité des êtres humains seront trompés (Matthieu 24:24 ; 2 Thessaloniciens 2:9-12). Mais vous n’êtes pas obligé de l’être.

Les deux témoins seront tués et il existe des prophéties non bibliques sur lesquelles d’autres peuvent s’appuyer pour justifier leur assassinat.

Les deux témoins sont probablement vivants aujourd’hui, et Dieu les ressuscitera probablement dans un avenir relativement proche. Ils proclameront avec plus de succès l’Évangile du  royaume de Dieu.

Ceux qui ne veulent pas être trompés doivent se repentir et croire à l’Évangile maintenant, car plus tard, il sera peut-être trop tard.

En 2017, la Continuation de l’Église de Dieu a publié ce sermon sur sa chaîne ContinuingCOG :

1:18:55

Voici un lien vers le sermon : La prophétie et les deux témoins .

Certains éléments d’intérêt connexes peuvent inclure :

Qui sont les deux témoins ? Quel est leur rôle ? Que révèle la Bible ? Qu’a enseigné l’Église de Dieu à ce sujet ? Les prophéties catholiques romaines pourraient-elles nous éclairer ? Un sermon sur le sujet est disponible : La prophétie et les deux témoins . Voici un lien en espagnol : Qui sont les deux témoins ? Voici un sermon en espagnol : Qui sont les deux témoins ?

Zorobabel et la prophétie.  Qui était Zorobabel ? Un autre Zorobabel a-t-il été prophétisé pour le XXIe siècle ? Et Josué ? Qu’a enseigné Herbert W. Armstrong ? Voici un lien vers une vidéo de sermon sur le même sujet :  Zorobabel et Josué pour le XXIe siècle ?  Nous avons également un sermon sur le même sujet en espagnol :  Zorobabel et la prophétie .

PCG : Enseignements propres à l’Église de Dieu de Philadelphie. Se qualifier simplement de « Philadelphie » ne suffit pas à en faire une personne (voir Apocalypse 3:7-9), et Gerald Flurry ne se qualifie pas non plus de « ce prophète ». Cet article présente de nombreuses citations de ce groupe qui s’efforce de paraître fidèle.