PCG и CCOG о «Двух свидетелях»

Две оливы и два светильника из Откровения 11
(изображение Шона Мэйфилда для Дугласа В. Кригера)

COGwriter

Последним постом на сайте PCG thetrumpet.com стала ссылка на видео её лидера Джеральда Флурри под названием «Открытие двух свидетелей» . В нём он справедливо отметил, что Бог ещё не дал двум свидетелям из Откровения 11 их задачи и власти на данный момент.

Он сказал, что «два свидетеля исходят из раскола в Божьей церкви». Но он не приводит никаких доказательств этого. Упомянув «маленькую книжечку», он затем утверждает, что 95% христиан последнего времени — лаодикийцы. В CCOG мы бы предположили, что, возможно, 95% христиан последнего времени не филадельфийцы, поскольку, согласно словам Иисуса во 2-й и 3-й главах Откровения, также будут остатки Фиатиры и Сардиса.

Он утверждает, что Лаодикийские христиане — это те, кто находится во внешнем дворе Откровения 11:2.

Он сказал, что 50% лаодикийцев покаются, а 50% не покаются.

Джеральд Фларри не цитировал покойного Герберта У. Армстронга и не упоминал Зоровавеля или Иисуса Навина в своём видео. Похоже, он сосредоточился на том, что те, кто был с ним, были частью Святая Святых, а остальные христиане — нет.

Тем не менее, вот некоторые утверждения из моей статьи «Кто эти два свидетеля?» :

Вот что Библия говорит об этих двух свидетелях:

1 И дана мне трость, подобная измерительному жезлу. И предстал Ангел и сказал: встань и измерь храм Божий, жертвенник и поклоняющихся в нем. 2 А двор внешний храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам. И они будут попирать святой город сорок два месяца. 3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, облеченные во вретище.

4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. 5 И если кто захочет сделать им зло, огонь выйдет из уст их и пожрёт врагов их; и если кто захочет сделать им зло, того должно предать смерти сим образом. 6 Они имеют власть затворить небо, чтобы не шёл дождь во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.

7 Когда же кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их. 8 И трупы их останутся на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. 9 И тогда народы, колена, языки и племена будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. 10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.

11 После трёх дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. 12 И услышали они громкий голос с неба, говорящий им: взойдите сюда.

И они взошли на небо на облаке, и враги их видели их. 13 В тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала. При землетрясении погибло семь тысяч человек; а прочие, устрашившись, воздали славу Богу небесному. 14 Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе.

15 И вострубил седьмой ангел, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков! (Откровение 11:1-15, везде, если не указано иное).

Обратите внимание, что в стихе 3 показано, что Бог даст силу двум свидетелям, и это будет отличать их от других людей. Мы также знаем, что они люди, а не духовные существа, потому что в стихе 7 их убивают другие люди – люди не могут убивать духовных существ. Кроме того, пророки в Библии тоже были людьми.

Обратите внимание также на то, что территория храма будет попираться язычниками в течение 42 месяцев. Также обратите внимание, что на тысячу двести шестьдесят дней (42 месяца) Бог воздвигает двух свидетелей пророчества. Их называют «двумя маслинами». Они – пророки, потому что пророчествуют (как определить, является ли человек истинным пророком Бога). Они одеты во вретище и творят чудеса. Некоторые, противящиеся Божьему замыслу, пытаются убить их. Бог допускает чудеса, чтобы защитить их, пока они не исполнят свою миссию. В конечном итоге Бог допустит их смерть. Через три с половиной дня после их гибели происходит сильное землетрясение. И вскоре после этого устанавливается Царство Божье.

Поскольку они были убиты за несколько дней до возвращения Иисуса, их задание – 1260 дней, а время Великой скорби и Дня Господня – 1260 дней (ср. Даниил 12:7; 7:25; Откровение 12:14), они, по-видимому, начинают получать силу от Бога незадолго до начала Великой скорби – по крайней мере за несколько дней до нее (а поскольку солнечный год состоит из более чем 360 дней, два свидетеля, возможно, могли получить силу после ее начала, хотя они будут поддерживать послание до начала Великой скорби – эти два свидетеля, похоже, не будут немедленно обращенными, так как им придется учить в течение 3 1/2 лет) и, возможно, за несколько месяцев.

Интересно, что в Откровении семь Церквей называются светильниками (Откр. 1:20), а два свидетеля – «двумя светильниками», следовательно, два свидетеля должны представлять Церковь. По крайней мере, один из них будет филадельфийцем (Откр. 3:7–13). Один из них может быть кающимся лаодикийцем (ср. Откр. 3:14–21). Очевидно, их пророчества должны включать благую весть о скором наступлении  Тысячелетнего  Царства Божьего , поскольку именно этого Иисус ожидал от Церкви перед наступлением конца (Матф. 24:14).

Поскольку Бог называет двух свидетелей «двумя оливками», нам следует обратиться к другому месту в Библии, где также упоминаются «две оливки» ( выделено  мной):

4:1 И возвратился Ангел, говоривший со мною, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна. 2 И сказал он мне: что ты видишь? Я сказал: вижу, и  вот, светильник  из чистого золота, и на нем чаша, а на подставке семь лампад с семью трубками у семи лампад. 3  Рядом с ним две маслины : одна справа от чаши, а другая слева.

4 И я отвечал и говорил ангелу, говорившему со мной, говоря: «Что это, господин мой?» 5 И отвечал мне ангел, говоривший со мной, и сказал: «Ты не знаешь, что это?» И я сказал: «Нет, господин мой». 6 И он отвечал и сказал мне:

«Вот слово Господа к Зоровавелю: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф. 7 Кто ты, великая гора? Пред Зоровавелем ты сделаешься равниною, и вынесет краеугольный камень с восклицаниями: «Благодать, благодать ему!»»

8 И было ко мне слово Господне:

9 «Руки Зоровавеля положили основание храма сего; его руки и окончат его. И узнаете, что Господь Саваоф послал Меня к вам. 10 Ибо кто может считать день сей маловажным? Эти семеро радуются, видя отвес в руке Зоровавеля. Это – очи Господа, обозревающие всю землю».

11 Тогда я ответил и сказал ему: « Что это за две маслины — справа от светильника и слева от него? » 12 И еще я ответил и сказал ему: «Что это за две масличные ветви, которые капают в сосуды двух золотых трубок, из которых стекает золотое масло?» 13 Тогда он ответил мне и сказал: «Разве ты не знаешь, что это?» И я сказал: «Нет, господин мой». 14 Тогда он сказал: « Это два помазанника, которые стоят подле Господа всей земли » (Захария 4:1-14).

Таким образом, еврейские писания, по-видимому, поддерживают концепцию о том, что два свидетеля – это двое, стоящие рядом с Богом и Церковью Божией (светильник, ср. Откр. 1:20; 2:5). Связь с Господом всей земли может указывать на то, что один из них – язычник, а другой – израильтянин, поскольку Бог – Бог израильтян и язычников (ср. Иер. 32:27; Гал. 3:28). Интересно отметить, что восточные православные верят, что один из двух свидетелей будет говорить о «язычниках», а другой – о потомках Израиля (Мосс В. АПОКАЛИПСИС – КНИГА КОНЦА. Толкование книги Откровения Иоанна Богослова. 2018, с. 165). Поскольку Писание в книге Захарии пророческое, оно предполагает, что «две маслины… стоящие при Господе всей земли» — это два человека, живущие на земле и поддерживающие глобальное служение Бога. Поскольку упоминается «вся земля», это также указывает на то, что они каким-то образом донесут свои вести до всей земли, и это может включать в себя путешествия по всему миру со свидетельством (а также, вероятно, использование электронных и других средств), что, по-видимому, согласуется со стихом 10 и Откровением 11:5-7.

Еще в 1967 году Герберт У. Армстронг писал:

   Бог использовал Зоровавеля как Своего человека, ответственного за строительство храма в Иерусалиме во времена Ездры и Неемии. Этот храм был прообразом ЗДАНИЯ, которым является ЕГО ЦЕРКОВЬ сегодня.

Бог сказал Зоровавелю, как Он ясно дал понять МНЕ, которого – вместе с МОЕЙ Женой – Он использовал для строительства ЭТОГО ЗДАНИЯ, которое есть Его Церковь этой эпохи: «Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Вечный Саваоф» (Зах. 4:6). Сегодня эта Работа хорошо организована. Она достигла статуса некоторой финансовой и материальной ВЛАСТИ. Но вся эта физическая сила – НИЧТО! Работа может продвигаться ТОЛЬКО СИЛОЙ ДУХА БОЖЬЕГО! Это ПОСЛАНИЕ БОГА НАМ. Зоровавель – ПРООБРАЗ! Это послание для НАС!

Продолжайте: «Кто ты, великая гора?» (стих 7 — речь идёт о грядущем «Звере» в Европе), «пред Зоровавелем ты станешь равниною, и вынесет Камень Главы её при восклицании: «Благодать, благодать ей». Этот Камень Главы (Еф. 2:20) — ХРИСТОС, ГЛАВНЫЙ КАМЕНЬ, отвергнутый строителями, но ГЛАВА Своей ЦЕРКВИ!

Продолжайте: «И было ко мне Слово Вечного, и сказано: руки Зоровавеля положили основание ДОМА сего; его руки и закончат его».

А теперь сравните это с Посланием к Ефесянам 2:19-21: «Итак вы… сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание (ЦЕРКОВЬ), слагаясь стройно, возрастает в святой ХРАМ в Господе».

Я вовсе не имею в виду, что Зоровавель был прообразом меня. Но это показывает, что именно по ПРИНЦИПУ Божьему Он действует – то есть по Его ПУТИ, по Его ВОЛЕ – когда для НАЧАЛА строительства был использован ЧЕЛОВЕК, то воля Божья была в том, чтобы ЗАВЕРШИТЬ ЕГО этим же человеком. Но в данном случае это не ОДИН человек, а МУЖСКАЯ И ЖЕНСКАЯ КОМАНДА. Ибо этот храм БЫЛ прообразом Божьей ЦЕРКВИ, названной ХРАМОМ (Святого Духа) в Послании к Ефесянам 2:21. (Армстронг Х.У. Письмо братьям и соработникам. 2 марта 1967 г., Радио Церковь Бога)

Возможно, мне следует упомянуть, что, хотя некоторые и предполагали, что покойный Герберт В. Армстронг (HWA) был прообразом Зоровавеля и что использование Богом его для основания  Филадельфийской части Церкви Божьей  было прообразом закладки фундамента для храма, поскольку он не завершил работу, это был не он (он также цитировал этот отрывок из Писания, Захария 4:9 на стр. 38 Plain Truth в августе 1979 года, где он заявил, что Иисус придет в духовный храм церкви, когда Он вернется, что «Зоровавель» завершит — поскольку HWA мертв, он не заканчивает духовный храм, чтобы быть готовым к возвращению Иисуса). Конечно, если предположить, что два свидетеля видели работу его дней, они, очевидно, проповедовали бы послание, соответствующее посланию, которое видел сам HWA, которое соответствовало бы  истинам, которые, как он чувствовал, Бог велел ему восстановить в COG .

Обратите внимание, что написал Герберт Армстронг:

Апостолу в его видении тот же ангел повелел встать и ИЗМЕРИТЬ ХРАМ. НО ИСКЛЮЧИТЕ двор язычников, ибо они будут попирать Святой Город три с половиной года. … Затем следует послание ДВУХ СВИДЕТЕЛЕЙ, также упомянутых и, возможно, отождествлённых у Аггея и Захарии. И ОНИ БУДУТ ПРОПОВЕДОВАТЬ ПОСЛЕДНЕЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ВСЕМУ МИРУ ТРИ С ПОЛОВИНОЙ ГОДА! (Письмо соратника Армстронга Х.У. от 19 ноября 1976 г.)

Зоровавель был правителем, а Иисус – первосвященником. И они были лишь прообразами или предшественниками двух людей наших дней, которым предстояло построить Духовный Храм, в который Христос придёт во второй раз, то есть Церковь. И, по всей видимости, также двумя свидетелями, которые будут проповедовать перед всем миром по телевидению, транслируемому по всей земле. (Армстронг Х.У. Римлянам 1-5, Изучение Библии, 6 июня 1980 г.)

Однако, как второй храм, который строил Зоровавель, был типичным предшественником храма, в который придет Христос, так и Зоровавель был типичным предшественником того храма, которого Христос будет использовать при строительстве гораздо более славного храма, в который Христос придет во СВОЕЙ СЛАВЕ!

Захария 4:9: «Руки Зоровавеля положили основание дому сему; его руки и закончат его…» И как руки Зоровавеля  завершили  тот второй храм, так и руки Христа завершат строительство храма, в который Он придет во СЛАВЕ Своей! (Армстронг Х.У. 7 Доказательств Истинной Церкви Божьей. Простая Истина, август 1979 г., стр. 38)

Поскольку Герберт Армстронг умер, он, очевидно, не был одним из двух свидетелей, и его ссылка на этих двоих, упомянутых в книгах Аггея и Захарии, — это указание на Зоровавеля и Иисуса Навина последнего времени. Таким образом, основываясь на его собственных трудах, Герберт Армстронг не был Зоровавелем. Но он указал на человека из XX века, который мог быть:

«Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз, и это будет немного времени, Я потрясу небо и землю, море и сушу [О чем Он говорит? Он не говорит о времени, в котором жил Зоровавель; Он говорит о нашем времени; это было пророчество. Аггей — это не историческая книга, это книга пророчеств], и потрясу все народы [Он еще этого не сделал. Он не сделал этого во времена Зоровавеля. Зоровавель жил примерно за 500 с небольшим лет до Христа], и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф.

«Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф. Слава сего последнего храма будет больше [более славной], нежели прежнего [то есть больше, чем храм Соломона], говорит Господь Саваоф; и на сем месте Я дам [вам] мир, говорит Господь Саваоф». Он говорит о мире при Втором пришествии Христа. (Армстронг Х.У. Конгресс ведущих служителей заслушал определение и переосмысление духовной организации Церкви. Worldwide News, 6 марта 1981 г.)

Настало время, когда Богу нужно было призвать человека, который возглавил бы последний поток ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ: 1) донести ВЕЛИКОЕ ПОРУЧЕНИЕ — истинное Евангелие Царства Божьего — всему чрезвычайно умножившемуся… миру и 2) создать расширенную часть истинной Церкви Божьей как «НЕВЕСТУ», приготовленную к пришествию Христа, — чтобы сочетаться браком со Христом.

Зоровавель, построивший второй храм в Иерусалиме, и предтеча того, кого Бог воздвигнет в эти последние дни, чтобы построить храм, в который придёт Христос при Своём Втором пришествии. «Вот слово Господа к Зоровавелю: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф».

Строительство Второго Храма, вероятно, требовало лишь физической силы. Святой Дух был дан лишь пророкам до прославления Христа после Его воскресения (Иоанна 7:37-39). Таким образом, речь идёт о Том, Кого Бог воскресит в XX веке, прообразом и предтечей Которого был Зоровавель. … РАБОТА сегодня может быть совершена ТОЛЬКО Святым Духом Божьим В НАС, тех, кто ныне составляет Его Церковь, ибо у нас самих мало сил (Откровение 3:8). (Армстронг Х.У. «Это история о тебе, мне и призванных в Церковь Божью». Worldwide News, 12 ноября 1979 г.)

Салафиил, отец Зоровавеля, … И Зоровавель — или Зоровавель — был человеком, которого Бог побудил … вернуться в Иерусалим и восстановить Дом Божий (Армстронг Х.В. СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ И ВЕЛИКОБРИТАНИЯ В ПРОРОЧЕСТВЕ: ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Plain Truth, февраль 1979 г.)

Обратите внимание также:

3 Скажи Зоровавелю, сыну Салафиилову, правителю Иудеи, и Иисусу, сыну Иоседекову, первосвященнику, и прочему народу: 4 кто остался из вас, который видел этот дом в прежней славе его? Как вы видите его теперь? Разве он в сравнении с ним не ничто в ваших глазах? 5 Но ободрись ныне, Зоровавель, говорит Господь, и ободрись, Иисус, сын Иоседеков, первосвященник, ободрись, весь народ земли, говорит Господь Саваоф, и совершите, ибо Я с вами, говорит Господь Саваоф… 23 В тот день, говорит Господь Саваоф, Я возьму тебя, Зоровавель, сын Салафиилов, раб Мой, говорит Господь, и сделаю тебя печатью, ибо  Я избрал тебя , говорит Господь Саваоф. (Аггей 2:3-5,23, Дуэ-Реймс)

2 «Скажи Зоровавелю, сыну Салафииля, правителю Иудеи, и Иисусу, сыну Иоседекова, первосвященнику, и остатку народа: 3 кто остался из вас, который видел этот храм в прежней славе его? И как вы видите его теперь? В сравнении с ним разве это не ничто в ваших глазах? 4 Но укрепляйся, Зоровавель, говорит Господь, и укрепляйся, Иисус, сын Иоседеков, первосвященник; и укрепляйтесь, весь народ земли, говорит Господь, и действуйте, ибо Я с вами, говорит Господь Саваоф. 5 по завету, который Я заключил с вами при исшествии вашем из Египта, так и дух Мой пребывает с вами; не бойтесь! … 23 В тот день, говорит Господь Саваоф, Я возьму тебя, Зоровавель, раб Мой, сын Салафиилов, говорит Господь, и сделаю тебя как перстень, ибо  Я избрал тебя , говорит Господь Саваоф» (Аггей 2:2–5, 23).

Поскольку Христос является основанием, главным краеугольным камнем (Матфея 21:43; Ефесянам 2:20) христианского храма (1 Коринфянам 3:16), некоторые предполагают, что «Зоровавель» мог быть прообразом Христа, особенно с учетом того, что в пророчествах конкретно говорится о возвращении Иисуса (Откровение 17:14) и разрушении царства язычников (Откровение 11:15; Аггей 2:21-23).

Тем не менее, поскольку «Зоровавель» видел первоначальный храм и не упоминается как закладывающий его основание (и, по сути, он не мог этого сделать, поскольку не родился тогда), то, по-видимому, «Зоровавель» — это некий человек, чьё восстание, согласно пророчеству, должно было произойти в последние дни, — и именно этого, по мнению Герберта Армстронга, требовало Писание. Если это так, то он, вероятно, был тем, кто видел старый «Аудиториум Амбассадора» и работу WCG, и, возможно, помог заложить фундамент для заключительного этапа работы в Филадельфии (подробнее об этой работе и Зоровавеле можно прочитать в статье «  Заключительный этап работы »). Зоровавель не был «новичком», как некоторые предполагали, что оба свидетеля могли быть таковыми.

Если предположить, что Аггей – пророчество о Зоровавеле последнего времени, то он поможет завершить работу, и, возможно, Бог дарует ему веру, чтобы сравнять гору с землей – образно (устоявшаяся, но неподходящая структура управления) или, возможно, даже буквально (что, в некотором смысле, было бы исполнением заявления Иисуса, сделанного Своим последователям в Евангелии от Матфея 17:20; это также может быть отсылкой к горе в Данииле 2:44-45). Отрывки из Аггея 2, по-видимому, повествуют о будущем Зоровавеле и Иисусе Навине (более подробное объяснение см. также в статье «  Храм и работа» ).

Поскольку по крайней мере один из них «избран», возможно, Зоровавель/Зоровавель и «Иисус»/Иисус Навин являются прообразами двух свидетелей (Захария 3:3–10; 4:1–14; Аггей 2:3–5,23). Другие учёные, по-видимому, также связывали Зоровавеля и Иисуса Навина с прообразами двух свидетелей (Джеймисон и др., Комментарий к Захарии 4:11–12, Джеймисон, Фоссет и Браун, а также Мэтью Генри), – таким образом, спекулятивное понимание Герберта Армстронга не было в этом смысле уникальным.

Что касается имён, Зоровавель означает потомок или рождённый в Вавилоне (OT:2216; Зоровавель. Biblesoft’s New Exhaustive Strong’s Numbers and Concordance with Expanded Greek-Hebrew Dictionary ) или «чужеземец в Вавилоне». Таким образом, вполне возможно, что предсказанный Зоровавель мог родиться в семье, которая была частью религии, которая будет поддерживать окончательную Тайну Вавилона из Откровения 17:5 (например, основанной на городе семи холмов – Откровение 17:18). Из-за значения имени «Зоровавель», похоже, что это не прямое указание на Иисуса, как предполагают некоторые, поскольку Он не был рождён в Вавилоне, и Его человеческие родители не были вавилонянами.

Иисус Навин,  Йехошуа , похоже, означает «Иегова спасает» (Там же, Ветхий Завет: 3091). Отца этого Иисуса Навина звали Иоседек (Аггей 1:12), что означает «Иегова-праведный» (Ветхий Завет: 3087). Возможно, его отец был призван из религиозного Вавилона, чтобы стать истинным христианином Церкви Божьей? В любом случае, поскольку Захария 3:3-5 показывает, что какое-то время Иисус Навин носит «запятнанные одежды», возможно, он слишком долго общался с  лаодикийцами , которым нужно облачиться в «белые одежды» (Откровение 3:14-18) — следовательно, возможно, это означает, что ему потребовалось время, прежде чем он полностью поддержал  Продолжающуюся  Церковь Бога , и что Бог (Иегова/Яхве) должен был подтолкнуть его на правильный путь.

Возможно, имена Зоровавель и Иисус Навин указывают на то, что один из свидетелей родился в семье римских католиков (и позже был призван и обращён в Церковь Божию), а другой – в семье, принадлежащей Церкви Божьей, и остался её членом. Поскольку Иисус Навин был первосвященником, он должен был родиться в семье, исповедующей библейскую веру.

Это согласуется с некоторыми другими идеями в этой статье.

(Более подробно о Зоровавеле говорится в статье «Зоровавель и пророчество» ). …

Бог обеспечит исполнение Матфея 24:14. Рассмотрим следующее:

34 Иисус сказал им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. 35 Не говорите ли вы: «Ещё четыре месяца, и наступит жатва»? Вот, говорю вам: поднимите очи ваши и посмотрите на нивы, ибо они уже побелели к жатве! 36 Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут. 37 Ибо в этом случае справедливо изречение: «один сеет, а другой жнёт». 38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились; другие трудились, и вы вошли в труд их. (От Иоанна 4:34-38)

3 Иисус отвечал: «… 4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.» (Иоанна 9:3-4)

Иисус ожидает, что Его народ будет сеять весть, не прибегая к оправданиям и задержкам. Иисус ОСУЖДАЕТ лаодикийцев за их вялую работу (Откровение 3:14-21) – и в конце времен лаодикийцы станут ГЛАВНЫМИ христианами по численности.

Иисус учил, что Матфея 24:14 исполнится ДО начала Великой скорби:

14 И проповедано будет это Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. (От Матфея 24:14)

Хотя два свидетеля будут проповедовать одно и то же Евангелие, сила от Бога будет дарована им лишь незадолго до начала Великой скорби (ср. Откр. 11:2–3, 9). Два свидетеля – не единственные, кто будет поддерживать это служение. См. также:  Подготовка к «краткому труду» и «Голод слова» .

Возможно, следует отметить, что в  Сардийский период Церкви Божьей жители Сардиса не считали нужным беспокоиться о Евангелии от Матфея 24:14, поскольку «третьего ангела» (Откровение 14:6-11) было бы достаточным свидетельством (включая и первые два ангела). Хотя это свидетельство будет (см.  Заключительный этап работы ),  филадельфийцы Церкви Божьей  считают, что это одна из причин, по которой необходимо было начать Филадельфийскую эпоху – эпоху, чтобы пройти через открытые двери (Откровение 3:7-13) и провозгласить  Евангелие Царствия Божьего .

В конце времен, перед Великой скорбью, большинство христиан будут  лаодикийцами и не будут иметь той работы, которую желает Иисус, — и за это Он грозится извергнуть их из уст Своих (Откровение 3:14-22). …

Так кто же эти два свидетеля?

1. Двое свидетелей — люди, которым Бог даст особую силу.
2. Они —  истинные пророки Бога .
3. Они свидетельствуют об истине о Боге и возвращении Иисуса Христа на землю.
4. Так же, как Иоанн Креститель на самом деле не был Илией, но пришел в Духе и Силе Илии, так и два свидетеля могли прийти в Духе и Силе Моисея и Илии.
5. Они  могут  быть прообразами Зоровавеля и Иисуса Навина, и эти люди,  возможно,  родились в семьях католиков и прихожан Церкви Божьей соответственно.
6. Они были истинными и, по-видимому, самыми верными продолжателями Церкви Божией.
7. Они будут придерживаться доктрин Церкви Бога, таких как  суббота ,  Божество , возвращение Иисуса и  тысячелетнее царство ,  история истинной церкви и т. д. (См. также бесплатную онлайн-книгу: Верования первоначальной католической церкви: могла ли группа остатка иметь непрерывную апостольскую преемственность? )
8. Вопреки утверждениям некоторых, Бог еще не раскрыл их личности широкой публике.
9. Те, кто поддерживает полукатолическую силу зверя (он будет утверждать, что он «католик», но в конечном итоге предаст Римско-католическую церковь), по-видимому, сочтут двух свидетелей лжепророками, причем один из них будет считаться лжепророком Книги Откровения.
10. Двое свидетелей, по-видимому, будут одеты в чёрную одежду или что-то ещё и вретище. Согласно некоторым греко-римским католическим пророчествам, один из тех, кто «чёрный» (противник своей церкви) и похож на иудея (очевидно, имея в виду изначальные обычаи Церкви Бога), в конце концов станет одним из тех, кто создаст проблемы для этой церкви.
11. Двое свидетелей — это двое, которые выполнят миссию, данную им Богом.
12. Два свидетеля будут соблюдать и учить Десяти Заповедям, тогда как лжепророки и грядущий Зверь морской фактически нарушат их все (см. также бесплатную онлайн-книгу: Десять Заповедей: Декалог, Христианство и Зверь ).

Иисус предупреждал, что появятся лжепророки и будут творить чудеса. Те, кто ждёт, когда Енох и Илия буквально придут из рая на землю, чтобы принять истинных свидетелей Божьих, обманывают себя. Подавляющее большинство людей будут обмануты (Матфея 24:24; 2 Фессалоникийцам 2:9-12). Но вам не обязательно быть обманутыми.

Двое свидетелей будут убиты, и существуют небиблейские пророчества, на которые другие могут опираться, чтобы обосновать необходимость их убийства.

Эти два свидетеля, скорее всего, живы сейчас, и Бог, вероятно, воскресит их в относительно недалеком будущем. Эти два свидетеля будут ещё успешнее проповедовать Евангелие Царствия  Божьего.

Тем, кто не желает быть обманутым, необходимо покаяться и уверовать в Евангелие сейчас, поскольку позже может быть слишком поздно.

Еще в 2017 году «Церковь Бога, продолжающая свое существование» опубликовала эту проповедь на своем канале ContinuingCOG :

1:18:55

Вот ссылка на проповедь: Пророчество и два свидетеля .

Некоторые пункты, представляющие интерес, могут включать:

Кто такие Два Свидетеля? Какова их работа? Что открывает Библия? Чему учит Церковь Божья по этому вопросу? Могут ли даже пророчества Римско-католической церкви дать нам подсказки? Доступна проповедь по теме: «Пророчество и Два Свидетеля» . Вот ссылка на испанском языке: «Кто слышит эти два Свидетеля? » . Вот проповедь на испанском языке: «Кто слышит эти два Свидетеля?».

Зоровавель и пророчество.  Кто такой Зоровавель? Был ли другой Зоровавель предсказан в пророчествах о XXI веке? А как насчёт Иисуса Навина? Чему учил Герберт У. Армстронг? Вот ссылка на видеопроповедь по теме:  «Зоровавель и Иисус Навин в XXI веке»?  У нас также есть похожая проповедь на испанском языке:  «Зоровавель и пророчество» .

PCG: Учения, присущие только Филадельфийской Церкви Бога. Простое название «Филадельфия» не делает человека таковым (см. Откровение 3:7-9), как и то, что Джеральд Фларри называет себя «тем пророком». В этой статье приводится множество цитат этой группы, которая пытается выглядеть верной.