O destino de Satanás e o Dia da Expiação y Español
O destino de Satanás e o Dia da Expiação y Español
Representação do Século XVII da Amarração de Satanás
Muitos se perguntam sobre o destino de Satanás.
Parte disso, mas não tudo, está relacionado ao Dia da Expiação.
O Dia da Expiação dura do pôr do sol de 1º de outubro até o pôr do sol de 2 de outubro de 2025. (Uma versão deste artigo também está disponível em espanhol: http://www.cdlidd.es/el-macho-cabrio-degollado-representa-a-jesus/ ).
Uma cerimônia única relacionada ao Dia da Expiação é discutida no Antigo Testamento:
5 E da congregação dos filhos de Israel ele tomará dois bodes, dos bodes pelo pecado, e um carneiro para holocausto. (Levítico 16:5, Tradução Literal de Smith; Observe que este versículo não afirma que os bodes são ambos para ofertas pelo pecado. Vemos no versículo 15 que apenas um dos bodes é descrito como “a oferta pelo pecado”.)
8 E Arão lançará sortes sobre os dois bodes: uma para o Senhor, e a outra para Azazel. 9 E Arão apresentará o bode sobre o qual a sorte caiu para o Senhor, e o oferecerá como oferta pelo pecado. 10 Mas o bode sobre o qual a sorte caiu para Azazel será posto vivo perante o Senhor, para fazer expiação por ele, a fim de enviá-lo para o deserto em lugar de Azazel. (Levítico 16:8-10, ASV)
8 ‘E Arão dará sortes sobre os dois bodes, uma sorte para o Senhor, e a outra para o bode de partida; 9 e Arão fará chegar o bode sobre o qual foi lançada a sorte para o Senhor, e o fará oferta pelo pecado. 10 ‘E o bode sobre o qual foi lançada a sorte para o bode de partida será posto vivo diante do Senhor, para fazer expiação por ele, a fim de enviá-lo como bode de partida para o deserto. (Levítico 16:8-10, YLT)
Os cristãos observam os paralelos entre o primeiro dos dois bodes, com Jesus sendo a oferta pelo pecado no versículo 9, e o segundo dos dois bodes ligado a Satanás (o bode Azazel).
Agora, o bode que representa Jesus é morto, mas o bode que representa Satanás não (o que é um paralelo ao fato de ele ter sido colocado no abismo por 1000 anos em Apocalipse 20).
Enquanto as autoridades judaicas e a antiga Igreja Mundial de Deus publicaram que o bode Azazel de Levítico 16 tinha a ver com Satanás/demônios (veja O Dia da Expiação – Seu Significado Cristão ), a CGG: Igreja do Grande Deus afirma que o bode é, na verdade, Jesus, não Satanás. Há algumas horas, a CGG divulgou o seguinte:
Os dois bodes da cerimônia única do Dia da Expiação são mencionados pela primeira vez em Levítico 16:5, que contém um detalhe frequentemente esquecido: “E ele tomará da congregação dos filhos de Israel dois bodes para oferta pelo pecado e um carneiro para holocausto” (ênfase nossa, a menos que indicado de outra forma).
Os “dois bodes” juntos são uma única oferta pelo pecado… Uma razão pela qual os animais tinham que ser da mais alta qualidade é que eram oferecidos a Deus, que merece apenas o melhor. Uma segunda razão é que cada animal sacrificado prefigurava o Salvador, que era inteiramente sem mancha ou defeito.
No simbolismo de um sacrifício substitutivo, um participante inocente é escolhido para carregar os pecados do culpado. No entanto, isso não se aplica a Satanás, pois seus milênios de pecado o tornam impossível de ser retratado como imaculado ou inocente. (The Berean. Enviado: segunda-feira, 18 de setembro de 2023 às 08h17min12s EDT. Assunto: Levítico 16:5 (Versículo e Comentário Diários)
A CGG interpreta mal Levítico 16. Observe o seguinte:
5 E da congregação dos filhos de Israel ele tomará dois bodes, dos bodes pelo pecado, e um carneiro para holocausto. (Levítico 16:5, Tradução Literal de Smith; Observe que não afirma que os bodes são ambos para ofertas pelo pecado. Vemos no versículo 15 que apenas um dos bodes é descrito como “a oferta pelo pecado”.)
8 E Arão lançará sortes sobre os dois bodes: uma para o Senhor, e a outra para Azazel. 9 E Arão apresentará o bode sobre o qual a sorte caiu para o Senhor, e o oferecerá como oferta pelo pecado. 10 Mas o bode sobre o qual a sorte caiu para Azazel será posto vivo perante o Senhor, para fazer expiação por ele, a fim de enviá-lo para o deserto em lugar de Azazel. (Levítico 16:8-10, ASV)
8 ‘E Arão dará sortes sobre os dois bodes, uma sorte para o Senhor, e a outra para o bode de partida; 9 e Arão fará chegar o bode sobre o qual foi lançada a sorte para o Senhor, e o fará oferta pelo pecado. 10 ‘E o bode sobre o qual foi lançada a sorte para o bode de partida será posto vivo diante do Senhor, para fazer expiação por ele, a fim de enviá-lo como bode de partida para o deserto. (Levítico 16:8-10, YLT)
15 “Então ele matará o bode da oferta pelo pecado, que é para o povo , trará o seu sangue para dentro do véu, fará com esse sangue como fez com o sangue do novilho e o aspergirá sobre o propiciatório e diante do propiciatório. (Levítico 16:15, NVI)
Observe que um dos bodes é para “Jeová” e o outro para Azazel. Jesus era frequentemente o “Javé/Jeová” nas escrituras hebraicas. Observe também que o segundo bode NÃO é mais tarde chamado de oferta pelo pecado – apenas o bode a ser morto foi posteriormente identificado dessa forma – mas, quando inicialmente escolhido, não estava claro qual bode seria a oferta pelo pecado antes do lançamento das sortes.
Os cristãos observam os paralelos entre o primeiro dos dois bodes, com Jesus sendo a oferta pelo pecado no versículo 9, e o segundo dos dois bodes, com Satanás (o bode Azazel).
Quanto ao ponto de CGG sobre animais para sacrifício, considere que o bode que foi solto no deserto não foi sacrificado, o que invalida a posição de que todos os animais para sacrifício tinham que ser sem defeito físico.
Poderiam Satanás ou seus ministros parecer exteriormente sem mácula?
Sim, como escreveu o apóstolo Paulo:
14 … Pois o próprio Satanás se transforma em anjo de luz. 15 Não é muito, pois, que os seus ministros se transformem em ministros da justiça; o fim dos quais será conforme as suas obras. (2 Coríntios 11:14-15)
É por isso que parte da sorte foi lançada para determinar o bode para a oferta pelo pecado e o outro para Azazel.
Quanto a ‘Azazel’, observe o seguinte:
R. Menachem interpreta Azazel de Samael, o anjo da morte, o diabo, o príncipe que tem poder sobre lugares desolados: há vários escritores cristãos de grande destaque, que entendem isso do diabo como Orígenes (b), entre os antigos; e dos modernos, Cocceius (c), Witsius (d) e Spencer (e), que pensam que por esses dois bodes é significado o duplo respeito de Cristo, nosso Mediador; um para Deus, como um Juiz, a quem ele fez satisfação com sua morte; o outro para o diabo, o inimigo com quem ele entrou em conflito na vida; que, de acordo com a profecia, seria entregue a Satanás e teria seu calcanhar ferido por ele; e que viria e veio para o deserto deste mundo… (Gill, John. Exposition of the Entire Bible. [1746-63])
Então, basicamente, um rabino judeu (“R.” é uma abreviação de Rabino) e certos líderes que professavam Cristo acreditavam que o bode Azazel representava Satanás. E isso é consistente com as passagens de Levítico 16 e outras escrituras.
Observe mais sobre parte de uma cerimônia do Antigo Testamento que ocorria no Dia da Expiação :
E, quando tiver acabado de fazer expiação pelo Lugar Santo, pela Tenda do Encontro e pelo altar, trará o bode vivo. Arão porá ambas as mãos sobre a cabeça do bode vivo, confessará sobre ele todas as iniquidades dos filhos de Israel, todas as suas transgressões, todos os seus pecados, colocando-os sobre a cabeça do bode, e o enviará para o deserto, pela mão de um homem idôneo. O bode levará sobre si todas as iniquidades deles para uma terra desabitada; e ele soltará o bode no deserto… E aquele que soltou o bode como bode emissário lavará as suas vestes, banhará o seu corpo em água e, depois, poderá entrar no acampamento (Levítico 16:20-22,26).
Observe que a expiação termina após o sacrifício do primeiro bode . A expiação não faz parte do simbolismo do segundo bode. Embora alguns comentaristas protestantes entendam isso corretamente, outros não sabem o que o bode Azazel representa ou pensam que ele representa a vida física de Cristo. No entanto, essa última explicação não parece ser consistente com as declarações em Levítico 16:26 ( em negrito acima).
Por que?
Observe que é um homem em forma que leva o bode para o deserto e tem que se lavar depois de soltar o bode azazel. Se o segundo bode representasse Cristo, o homem em forma teria que se lavar ANTES de tocar no bode (cf. Levítico 16:4) e não DEPOIS de soltá-lo. Tocar naquele que representa Satanás tornaria alguém impuro, não tocar naquele que representa Cristo. A lavagem em Levítico 15 é claramente demonstrada como necessária após tocar/ser exposto a várias coisas consideradas impuras.
O bode vivo é levado para uma terra desabitada por alguém, enquanto Jesus ascendeu ao céu após Sua ressurreição — e o céu não é desabitado.
Alguns que afirmam que Jesus foi o bode solto apontaram para a seguinte declaração de João Batista para apoiar essa visão:
29 … Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! (João 1:29)
Entretanto, Jesus não tirou os pecados do mundo ao partir, Ele tirou os pecados através do Seu sacrifício (cf. Hebreus 10:11-12).
A Bíblia também ensina:
28 … Cristo foi oferecido uma vez para tirar os pecados de muitos (Hebreus 9:28)
Não duas vezes mais que o segundo bode, que era o bode que representava Azazel.
Observe também:
17 Se alguém pecar e cometer qualquer uma dessas coisas proibidas pelos mandamentos do Senhor, mesmo sem saber , ainda assim será culpado e levará a sua iniquidade. (Levítico 5:17)
15 Aquele que amaldiçoar o seu Deus levará sobre si o seu pecado. (Levítico 24:15)
Pecadores impenitentes devem carregar seus pecados. Satanás é impenitente e teve um papel em levar outros a pecar – Satanás carregará seus pecados, o que inclui sua participação em levar outros a pecar – não para tirar os pecados dos outros, mas para colher o que semeou (cf. Gálatas 6:7).
Além disso, o seguinte também se aplica a ele:
52 … carregue também a sua própria vergonha, porque os pecados que você cometeu foram mais abomináveis do que os deles; (Ezequiel 16:52)
Considere o seguinte relacionado a Satanás e sua influência:
2 … príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência, 3 entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como também os outros. (Efésios 2:2-3)
44 Vós tendes por pai o diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai. Ele foi homicida desde o princípio e não se firmou na verdade, porque nele não há verdade. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, pois é mentiroso e pai da mentira. (João 8:44)
O Novo Testamento está claramente atribuindo a culpa a Satanás — e também sabemos que Deus fez o mesmo, começando com Satanás enganando Eva (Gênesis 3:1-14).
A antiga Igreja Mundial de Deus ensinava:
O que aconteceu com o bode vivo em Levítico 16 é um símbolo de Satanás por três razões básicas:
- O termo “bode expiatório” é uma tradução inadequada para o português, pois implica que a culpa está sendo atribuída a alguém que não é culpado. O termo hebraico é, na verdade, aza’zel. Este é um termo que alguns judeus historicamente atribuíram a um adversário satânico.
- Satanás colherá o que semear (Gálatas 6:7) e sim, ele é culpado pelo pecado, incluindo os pecados dos outros, pois ele tem se envolvido e influenciado isso desde o tempo de Adão e Eva até o presente.
- O que acontece com o bode Azazel e o que acontece com Satanás é bem parecido, se compararmos Levítico 16:20-22,26 com Apocalipse 20:1-3.
O cumprimento do Novo Testamento da ligação de Azazel/Satanás
Lugar chamado de “casa do diabo” na Nova Zelândia
O Novo Testamento mostra que Satanás ficará preso por mil anos para ser mantido longe da humanidade durante o reinado milenar de Jesus Cristo:
1 Então vi descer do céu um anjo, que tinha a chave do abismo e uma grande cadeia na mão. 2 Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo e Satanás, e o amarrou por mil anos. 3 Lançou-o no abismo, ali o encerrou e pôs selo sobre ele, para que não enganasse mais as nações, até que os mil anos se completassem. Mas, depois disso, é necessário que ele seja solto por um pouco de tempo. (Apocalipse 20:1-3)
Como o exposto acima é consistente com a cerimônia do Antigo Testamento sobre trazer (essencialmente lançar) o bode Azazel para o deserto, parece que a prisão e o lançamento de Satanás no abismo ocorrerão na Expiação.
Observe que o Antigo Testamento mostra que é um homem apto que coloca o bode Azazel, que carrega a culpa pelos pecados, no deserto, e no Novo Testamento é um anjo que coloca Satanás, que trouxe o pecado ao mundo, no deserto do abismo.
Alguns líderes católicos romanos, estranhamente, acreditam que isso já aconteceu física ou espiritualmente:
Apocalipse 20:1-3… Deus sempre respeitou nossa liberdade de escolha entre a fidelidade à aliança com Ele e a apostasia. Esse parece ser o ponto teológico deste período de mil anos, relativamente livre de tentações satânicas. (Kurz, W. What Does the Bible Say About the End Times? A Catholic View. Servant Books, Cincinnati. Nihil Obstat : Kistner H., Schehr TP Imprimi Potest : Link F., Paul JM Imprimatur : Carl K. Moeddel, Vigário Geral e Bispo Auxiliar, Arquidiocese de Cincinnati, 19 de julho de 2004, p. 168, 173-174)
Milênio: Uma vez que o Santo Ofício decretou (21 de julho de 1944) que não se pode ensinar com segurança que Cristo, em Sua Segunda Vinda, reinará visivelmente com apenas alguns de Seus santos (ressuscitados dos mortos) por um período de tempo antes do julgamento final e universal, um milênio espiritual é visto em Apocalipse 20:4-6. São João faz uma recapitulação espiritual da atividade de Satanás e do reinado espiritual dos santos com Cristo no céu e em Sua Igreja na terra. Quando o cristianismo triunfou sobre a Besta (em sua sexta cabeça, o império romano pagão), Satanás foi acorrentado. Com o reaparecimento da Besta no império mundial anticristão (a sétima cabeça), ela será libertada e reunirá todas as suas forças contra a Igreja até o auge da perseguição sob o Anticristo. Enquanto isso, a Igreja desfrutava de seu milênio com Cristo entronizado entre as nações. (LeFrois, Bernard J. Interpretação escatológica do Apocalipse. The Catholic Biblical Quarterly, Vol. XIII, pp. 17-20; Citado em Culleton RG. O Reinado do Anticristo, 1951. Reimpressão TAN Books, Rockford (IL), 1974, p. 9).
Observe que o exposto acima sugere que Satanás já se foi há mil anos. Alguém pensante acredita que Satanás tenha estado preso e afastado da Terra por mil anos após a escrita do Apocalipse (que os católicos romanos frequentemente chamam de Apocalipse)? Isso nunca aconteceu literal ou espiritualmente – embora aconteça no milênio (veja também “
A Igreja Primitiva Ensinou o Milenarismo?” ).
Ao contrário do que afirmam aqueles que não levam essa parte do Apocalipse ao pé da letra, essa prisão de Satanás por 1000 anos certamente não ocorreu desde que João foi inspirado a escrever o Apocalipse.
O Novo Testamento mostra que o escritor gentio do Evangelho, Lucas, sabia sobre o Dia da Expiação, quando escreveu:
9…navegar agora era perigoso porque o Jejum já havia terminado (Atos 27:9).
A Declaração de Crenças da Igreja de Deus Continuada afirma o seguinte sobre o Dia da Expiação (e mais detalhes estão no artigo O Dia da Expiação – Seu Significado Cristão ):
O Dia da Expiação , chamado de “Jejum” no Novo Testamento (Atos 27:9), ajuda a mostrar nossas próprias fraquezas e a necessidade de estar mais perto de Deus (Isaías 58:5,11). Este dia mostra que Jesus foi o sacrifício expiatório pelos nossos pecados agora (1 João 4:9-10; cf. Levítico 16:15-16) e aqueles que serão chamados na “era vindoura” (Mateus 12:32; Marcos 10:30; Lucas 18:30; cf. Atos 3:21). Também ajuda a ilustrar que Satanás tem um papel nos pecados da humanidade e que ele será punido sendo amarrado por mil anos (Apocalipse 20:1-3; cf. Levítico 16:20-26; Isaías 14:12-16).
Embora alguns acreditem que o que o Antigo Testamento retrata seja passado, a realidade é que os Dias Santos ajudam a mostrar o plano de salvação de Deus e, no caso do Dia da Expiação, também mostram o papel de Satanás no pecado e sua vinda como prisioneiro por 1000 anos.
Quanto ao destino final de Satanás, observe a seguinte escritura:
14 Portanto, visto como os filhos têm participação comum de carne e sangue, ele semelhantemente participou das mesmas coisas, para que pela morte destruísse aquele que tinha o poder da morte, isto é, o diabo. (Hebreus 2:14)
Relacionado ao destino final de Satanás, a Igreja de Deus Continuante divulgou o seguinte sermão em seu canal ContinuingCOG , pelo falecido diácono Richard Close:
Satanás é imortal? Ele tem vida eterna? Ou perecerá? Você acredita no que a Bíblia diz sobre isso? Richard Close examina muitas escrituras que indicam que o destino final de Satanás foi revelado.
Aqui está um link para o sermão: Destino de Satanás .
Aqui está um sermão em espanhol feito para 2025:
O Destino de Satanás e seus demônios
Aqueles que têm mais interesse podem querer estudar o seguinte:
O Dia da Expiação – Seu Significado Cristão Os judeus o chamam de Yom Kippur , os cristãos de “O Dia da Expiação”. Ele tem alguma relevância para os cristãos de hoje? Aqui está um link para um artigo relacionado em espanhol: El Día de Ayuno –Su significado cristiano .
Sermão: A Bíblia e o Dia da Expiação Os judeus o chamam de Yom Kippur, os cristãos de “O Dia da Expiação”. Ele tem alguma relevância para os cristãos de hoje? Foi observado no Novo Testamento? O que algumas das antigas cerimônias hebraicas que o cercavam significavam? Um bode em Levítico representa Jesus e o outro Satanás? Como o Novo Testamento ajuda a responder isso?
Sermão: Expiação, Jejum e Jesus O que a Bíblia ensina sobre o Dia da Expiação? Qual era o papel de Jesus? Por que jejuar?
O Plano da Expiação Como o Dia da Expiação se relaciona com o plano de salvação de Deus? Dois sermões de interesse relacionado estão disponíveis: Plano de Expiação e Jejum de Deus e Plano de Expiação de Deus .
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