Lino de Roma probablemente fue un verdadero líder cristiano en Roma, pero no estaba al mando de toda la iglesia cristiana

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El 23 de septiembre es el día reconocido por los católicos de Roma en honor a Lino de Roma . Normalmente aparece en segundo lugar en la lista de obispos que supuestamente representan a los pontífices católicos romanos y es el supuesto sucesor del apóstol Pedro . Para obtener información sobre él en español, consulte Linus no fue obispo de Roma .

Hay un individuo llamado Linus en la Biblia. Se le menciona una sola vez. Este es el único lugar donde se le menciona:

Saluden a Prisca y a Áquila, y a la familia de Onesíforo. Erasto se quedó en Corinto, pero a Trófimo lo dejé en Mileto enfermo. Hagan todo lo posible por venir antes del invierno. Eubulo los saluda, así como Pudente, Lino, Claudia y todos los hermanos. Que el Señor Jesucristo esté con ustedes. La gracia sea con ustedes. Amén (2 Timoteo 4:19-22).

Lo anterior probablemente fue escrito, aproximadamente en el año 67 d.C. – 68 d.C., por el apóstol Pablo mientras estaba en prisión en Roma al evangelista Timoteo, que estaba en Éfeso.

Este pasaje muestra que Pablo conocía a alguien llamado Linus. Linus, por lo tanto, conocía a Pablo y se encontraba en Roma cuando Pablo escribió esta carta. Es razonable inferir que Linus probablemente conocía a Timoteo, y quizás a otros en Éfeso. Y, basándose en los escritos de Pablo, se puede concluir que, en ese momento, consideraba a ese Linus en particular cristiano. Es lógico concluir que Linus se reunió con Pablo en prisión en múltiples ocasiones y, probablemente, al igual que los demás, lo ayudó en cierta medida.

Lo que no muestra es que Linus fuera el líder de aquellos en Roma, ni que Pedro lo ordenara, ni que ostentaría el liderazgo de toda la cristiandad. Otros aparecen antes que él, por lo que, al menos en la época en que Pablo escribió esta carta, no hay preeminencia para Linus en Roma (y cabe señalar que una de las pruebas que Roma suele citar para demostrar que Pedro tenía preeminencia es que Pedro a menudo figuraba primero en varios pasajes del Nuevo Testamento que involucraban a varias personas). Linus simplemente fue uno de los muchos que conocieron y probablemente ayudaron al apóstol Pablo. La falta de énfasis/preeminencia en los escritos de Pablo parecería sugerir que Linus no pudo haber sido quien se convirtiera en el “obispo de Roma” y sucesor de Pedro y Pablo en el año 67 d. C. Especialmente porque se cree que el apóstol Pablo probablemente no murió hasta el año 68 d. C.

Si se trata o no del mismo individuo llamado Linus, a quien muchos católicos romanos consideran el primer papa (el primer “obispo de Roma”) en suceder a Pedro, no se puede determinar a partir de los pasajes de 2 Timoteo. Esto lo confirman eruditos católicos romanos, como JP Kirsch, quien escribió:

No podemos estar seguros de si esta identificación del Papa como el Linus mencionado en II Timoteo 4:21, se remonta a una fuente antigua y confiable, o se originó más tarde debido a la similitud del nombre (Kirsch JP Transcrito por Gerard Haffner. Papa San Linus. La Enciclopedia Católica, Volumen IX. Copyright © 1910 por Robert Appleton Company. Edición en línea Copyright © 2003 por K. Knight. Nihil Obstat, 1 de octubre de 1910. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. +John M. Farley, Arzobispo de Nueva York).

Pero parece que, incluso si los católicos romanos se refieren a la misma persona, no era él quien se convertiría inmediatamente en EL obispo de Roma; si lo fuera, sería lógico que Pablo le hubiera dado a Lino una mención especial. En cambio, simplemente se le agrupa con varios otros en Roma en ese momento (ni siquiera se menciona a Lino primero).

Hay varias afirmaciones demostrablemente incorrectas sobre él hechas por algunos miembros de la Iglesia de Roma. Por ejemplo, aquí hay algo de un libro que compré en la Ciudad del Vaticano:

2. SAN LINUS (67-76) …Fue el primero en recibir la herencia de San Pedro… Dispuso que las mujeres fueran admitidas en los santos lugares y asistieran a las funciones con la cabeza cubierta… Fue enterrado junto a San Pedro en el primer cementerio del Vaticano. Es cierto que existió, aunque algunos han puesto en duda su elección al pontificado. ( Lopes A. Los Papas: La vida de los pontífices a través de 2000 años de historia. Futura Edizoni, patrocinado por la Administración Pontificia, Roma, 1997, pág. 1 )

El principal hecho histórico es que el nombre de Linus apareció en una lista. No que fuera el sucesor de Pedro. El resto de las afirmaciones tampoco tienen base histórica real.

A continuación se presenta parte de lo que el erudito católico romano JP Kirsch escribió en La Enciclopedia Católica sobre Linus:

El “Liber Pontificalis” afirma que el hogar de Lino estaba en Toscana y que el nombre de su padre era Herculano; pero no podemos descubrir el origen de esta afirmación. Según la misma obra sobre los papas, se supone que Lino emitió un decreto “de conformidad con la ordenanza de San Pedro” que establecía que las mujeres debían cubrirse la cabeza en la iglesia. Sin duda, este decreto es apócrifo, copiado por el autor del “Liber Pontificalis” de la primera Epístola de San Pablo a los Corintios (11:5) y atribuido arbitrariamente al primer sucesor del Apóstol en Roma. La afirmación de la misma fuente, de que Lino sufrió martirio, no puede probarse y es improbable. (Kirsch JP Transcrito por Gerard Haffner. Papa San Lino. La Enciclopedia Católica, Volumen XI. Copyright © 1910 por Robert Appleton Company. Edición en línea Copyright © 2003 por K. Knight. Nihil Obstat, 1 de octubre de 1910. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Arzobispo de Nueva York)

Mucho de lo que ocurre con Linus es más que improbable.

El sacerdote holandés Roderick Vonhögen es/fue el director ejecutivo de un grupo de medios pro católico romano (SQPN) que enseña correctamente: “ Papa San Lino … los documentos antiguos sobre su papado han demostrado ser inexactos o apócrifos” (Papa San Lino. saints.sqpn.com/saintl23.htm, consultado el 18/09/12).

Sin embargo, se afirma que Lino fue el primer sucesor de Pedro y cabeza de toda la cristiandad según la Iglesia de Roma.

Esto es lo que publicó John O’Malley, sacerdote jesuita e historiador católico romano:

Las primeras listas de papas no comienzan con Pedro, sino con un hombre llamado Lino. La razón por la que no se menciona el nombre de Pedro es porque era apóstol, una categoría superior, muy superior a la de papa u obispo…

Hasta bien entrado el siglo II, la comunidad cristiana de Roma funcionó como un conjunto de comunidades separadas sin una estructura central… Roma era una constelación de iglesias domésticas, independientes entre sí, cada una de las cuales estaba gobernada de forma flexible por un anciano. Por lo tanto, las comunidades seguían básicamente el modelo de las sinagogas judías de las que se derivaron. (O’Malley JW. Una historia de los papas. Sheed & Ward, 2009, pág. 11)

Cabe señalar que el apóstol Juan sobrevivió a Lino y a algunos de los otros considerados primeros “papas”. Por lo tanto, la admisión anterior concuerda con la perspectiva de la Iglesia de Dios de que el liderazgo de la iglesia cristiana a finales del primer siglo se encontraba claramente en Asia Menor, y no en Roma, ya que allí residía el apóstol Juan.

El apóstol Pablo señaló que había tres líderes en Jerusalén durante una de sus visitas allí:

Santiago, Cefas y Juan, que parecían ser columnas (Gálatas 2:9).

Probablemente mencionó primero a Santiago porque Santiago era el líder que vivía en Jerusalén (los demás estaban principalmente de visita en ese momento). Pero observe que Pablo luego mencionó a Cefas, que es Pedro, y luego a Juan. Esto podría sugerir que Pablo consideraba que Pedro, en ese momento, tenía mayor autoridad, a veces llamada primacía, que Juan. También muestra que Pedro aparentemente consultó con Juan, por lo que Pedro ayudó a prepararlo como posible sucesor.

Ahora bien, posiblemente alrededor del año 64-67 d.C., Pedro fue asesinado, por lo que ya no tenía primacía física sobre los apóstoles restantes.

Resultó que Juan sobrevivió mucho más que Pedro y se cree que vivió hasta el año 98-105 d. C. (Juan también sobrevivió a Santiago).

Juan era un apóstol, mientras que los primeros líderes de Roma eran sólo presbíteros, ancianos locales.

La Biblia enseña claramente que los apóstoles fueron los primeros (1 Corintios 12:28). Observe que incluso los eruditos católicos romanos lo entienden:

A diferencia de Pedro, el Papa no es ni un apóstol ni un testigo ocular del Señor Resucitado ( McBrien, Richard P. Lives of the Popes: The Pontiffs from St. Peter to Benedict XVI. Harper, San Francisco, ed. actualizada 2005, p. 33).

Siendo esto cierto, carece de sentido que el apóstol Juan estuviera subordinado de alguna manera a Lino , Anacleto , Clemente y Evaristo , quienes, según se afirma, fueron «obispos de Roma» y supuestamente tuvieron primacía sobre toda la cristiandad tras la muerte de Pedro y mientras Juan aún vivía. Juan habría ostentado el liderazgo cristiano.

Nótese que Pablo escribió:

Y a éstos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles (1 Corintios 12:28).

Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros (Efesios 4:11).

Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y doctores. (Efesios 4:11, Rheims Nuevo Testamento).

Y puesto que la Biblia enseña que la verdadera iglesia es dirigida primeramente por los apóstoles y otras posiciones son de menor rango, no hay manera de que el apóstol Juan hubiera estado por debajo de cualquier obispo (esencialmente un pastor) en rango. Nótese que aunque la Biblia usa el término griego para pastor más que para obispo, parece mostrar que los términos son intercambiables (ver 1 Pedro 2:25).

Por lo tanto, tras la muerte de Pedro (así como la de los demás apóstoles), es evidente que el único y verdadero sucesor —quien había sido designado por Cristo mismo— sería el apóstol Juan (el último de los apóstoles originales en morir) y que los verdaderos sucesores apostólicos probablemente habrían tenido contacto con él. Juan fue el sucesor de Pedro. Esto concuerda con la Biblia.

Cabe mencionar también que ningún obispo romano asumió el título de Papa hasta finales del siglo IV, por lo que no hay forma de que Lino fuera el Papa Lino. Tampoco está claro que los primeros líderes de Roma fueran llamados «obispos» antes de Aniceto , a mediados del siglo II d. C.

Además, suponiendo que Linus fuera un líder cristiano fiel, habría mantenido creencias mucho más coherentes con la Continuación de la Iglesia de Dios que con la Iglesia de Roma. Quienes estén interesados ​​en las creencias de los primeros cristianos pueden consultar el libro gratuito y documentado: Creencias de la Iglesia Católica Original .

Dicho esto, es probable que existiera un auténtico líder cristiano de la Iglesia de Dios en Roma llamado Lino, quien pudo haber sido un anciano. Dado que no existe evidencia bíblica ni histórica contemporánea de que Roma tuviera un obispo en ese entonces, etc., Lino ciertamente no fue el “Obispo de Roma” que supuestamente sucedió al apóstol Pedro . Los católicos romanos y otros podrían sorprenderse al saber que el primer “Obispo de Roma” conocido no asumió ese título hasta mediados del siglo II, y que el título de “Papa” o Pontífice Máximo no fue asumido por los obispos de Roma hasta finales del siglo IV.

Algunos elementos que podrían ser de interés relacionado pueden incluir los siguientes:

“Papa” Linus (67-76)… Se afirma que fue el primero en tomar la herencia de Pedro, pero se le omite en la lista de Tertuliano. Hay un Linus mencionado en la Biblia. Para obtener más información sobre él en español, consulte Linus no fue obispo de Roma.
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