König Karl III. und Papst Leo XIV. beteten gemeinsam, verliehen sich gegenseitig Titel und tauschten im Rahmen ökumenischer Einheitsbemühungen Geschenke aus – und ein Cottrell war daran beteiligt!

Zum ersten Mal seit 500 Jahren trafen sich ein englischer König und ein römisch-katholischer Pontifex auf ökumenische Weise:

Gemeinsam beten, um zusammenzubleiben: König Charles trifft Papst Leo XIV. in einem historischen öffentlichen Akt der Einheit

23. Oktober 2025

Der britische König Karl III. und Papst Leo XIV. haben in einem historischen Moment gemeinsam öffentlich gebetet. Damit haben zum ersten Mal seit 500 Jahren die Führer der Church of England und der katholischen Kirche an einem gemeinsamen Gottesdienst teilgenommen.

König Charles III. ist das erste Oberhaupt der anglikanischen Kirche, das öffentlich mit einem Papst betet. Ziel ist es, engere Beziehungen zwischen der Church of England und der katholischen Kirche zu knüpfen.

Das historische Treffen ist von großer Bedeutung und Symbolkraft, da es fast ein halbes Jahrhundert nach der Reformation stattfindet – der Trennung der Church of England vom Vatikan.

Seit Jahrhunderten sind die beiden christlichen Kirchen in vielen Fragen gespalten. … Bei einer Zeremonie in der Sixtinischen Kapelle saßen König und Königin Camilla auf goldenen Thronen auf dem erhöhten Altar vor Michelangelos „Jüngstem Gericht“, während Papst Leo XIV. und der anglikanische Erzbischof von York einen ökumenischen Gottesdienst leiteten. … Beide Kirchen hoffen jedoch, dass der Gottesdienst in der Sixtinischen Kapelle eine neue Ära der Zusammenarbeit und Solidarität einläuten wird … https://www.euronews.com/culture/2025/10/23/pray-together-to-stay-together-king-charles-meets-pope-leo-xiv-in-historic-public-show-of-

Der König, der oberste Gouverneur der Church of England, saß links vom Papst in der Nähe des Altars der Kapelle, während der Papst und der anglikanische Erzbischof Stephen Cottrell den Gottesdienst leiteten, der hauptsächlich auf Englisch abgehalten wurde, aber auch einige Gesänge auf Latein enthielt.

Geistliche und Chöre sowohl der katholischen Kirche als auch der Church of England kamen für den Gottesdienst zusammen, der als symbolische Demonstration der Einheit verstanden wurde. …

Vor dem gemeinsamen Gebet trafen sich die beiden Staatsoberhäupter in der Bibliothek des Papstes und tauschten Geschenke aus.

König Karl schenkte dem Papst eine Ikone des Heiligen Eduard des Bekenners, eines frommen englischen Königs aus dem 11. Jahrhundert.

Papst Leo schenkte eine maßstabsgetreue Version eines Mosaiks von Christus Pantokrator, das Jesus in einer Kathedrale in Sizilien darstellt. Das Mosaik wurde im Vatikan angefertigt.

Charles traf sich auch mit Kardinal Pietro Parolin, dem Kardinalstaatssekretär des Heiligen Stuhls.

Als er 2023 an der Krönung von König Charles in der Westminster Abbey teilnahm, war er der erste päpstliche Vertreter seit 500 Jahren, der der Krönung eines britischen Monarchen beiwohnte.

Der König wird am Nachmittag zur Basilika Sankt Paul vor den Mauern in Rom reisen, wo er den neuen Titel eines königlichen Confrater oder Bruders erhalten wird, nachdem Papst Leo diesem Schritt zugestimmt hat.

Der Monarch erhält außerdem einen Holzstuhl, der für die künftige Verwendung durch das britische Königshaus reserviert ist und mit dem Wappen des Königs verziert ist.

Charles genehmigte am Donnerstag zwei britische Ehrungen für Papst Leo: Er wurde zum päpstlichen Mitbruder der St. George’s Chapel in Windsor Castle ernannt und erhielt das Großkreuz des Ordens von Bath. https://www.abc.net.au/news/2025-10-23/king-charles-pope-leo-historic-religious-service/105925462

Über die Schenkung des Stuhls und der Titel berichtete Vatican News Folgendes:

Eine besondere Ehre für den König

Am Nachmittag reisen die Royals zur Basilika Sankt Paul vor den Mauern, die historisch eng mit der britischen Krone verbunden ist, und zur angrenzenden Benediktinerabtei. Bemerkenswert ist, dass das Wappen der Abtei die Insignien des Hosenbandordens trägt – eine der prestigeträchtigsten Auszeichnungen Großbritanniens.

Zu diesem Anlass wird König Charles von Kardinal James Michael Harvey und Abt Donato Ogliari mit Zustimmung von Papst Leo XIV. offiziell zum Königlichen Bruder von St. Paul ernannt. „Es ist ein Zeichen der Ehre und der spirituellen Gemeinschaft“, sagte Erzbischof Pace.

Während der Zeremonie wird ein speziell entworfener Stuhl mit dem Wappen von König Karl und der lateinischen Inschrift „ Ut unum sint“ („Dass sie eins seien“ – Johannes 17,21) verwendet. Der Stuhl verbleibt in der Apsis der Basilika und steht dem König und seinen Nachfolgern bei zukünftigen Besuchen zur Verfügung. …

Im Anschluss an den ökumenischen Gottesdienst werden Papst Leo und König Karl in der Sala Regia an einem privaten Treffen mit Kirchenführern, Wirtschaftsvertretern, Umweltschützern und UN-Experten teilnehmen. Auch Vertreter der Laudato Si’-Bewegung werden anwesend sein. … Sowohl Erzbischof Pace als auch Schwester Smerilli betonten die langfristige Bedeutung dieses Besuchs. „Er markiert einen historischen Moment auf dem Weg der Versöhnung zwischen unseren Kirchen“, sagte Erzbischof Pace. „Er feiert, wie weit wir gekommen sind – und gibt Hoffnung für die Zukunft.“ 17.10.25 https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-10/pope-to-receive-king-charles-and-queen-camilla-at-the-vatican.html?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=NewsletterVN-EN

Wie ich hier bereits zuvor gepostet habe, sind sowohl König Karl III. als auch Papst Leo XIV. ökumenisch eingestellt und verfolgen eine ökumenische und globalistische Agenda.

Die heutigen Ereignisse sind eine weitere Bestätigung dafür.

Gestern hat ein Leser in einer E-Mail Folgendes mit einigen seiner Ansichten gesendet:

Hallo Dr. Thiel. Soweit ich weiß, wird die Zeremonie mit dem von JH Newman komponierten Kirchenlied „Lead Kindly Light“ (Pillars of the Cloud) enden. Newman hat dieses Kirchenlied offenbar komponiert, als er 1833 auf der Rückreise aus Rom krank war. In Rom traf er sich mit Monsignore Wiseman, um herauszufinden, ob sie uns aufnehmen würden … (Secret History of the Oxford Movement von Walsh, S. 263). Bei diesem Besuch wurde ihm gesagt, er müsse das Konzil von Trient „schlucken“. Das Kirchenlied wurde auf der Heimreise komponiert. (Siehe Wikipedia-Geschichte zu „Lead Kindly Light“). All dies führte zur Oxford-Bewegung und den Tractarians. KCIII scheint dem Ganzen noch das Sahnehäubchen aufzusetzen. Sein neuer Stuhl wird ihm und seinen Nachfolgern in St. Paul vor den Mauern zur Verfügung gestellt. Dieselbe Kirche, in der die Päpste auf einem weißen Thron zwischen zwei Cherubim sitzen (Jesaja 37:16, Offenbarung 20:11). Wird sich auch der Stuhl von König Karl in „diesem“ Bereich befinden? Das Buch, das ich Ihnen über W/H geschickt habe, enthält ebenfalls einige dieser Informationen. JH Newman war maßgeblich an Westcotts Glaubensverlust beteiligt. Wie Sie wissen, wird er am 1. November, Allerheiligen, zum „Doktor“ ernannt. Wow, diese Verbindungen!

Der Apostel Paulus warnte die Gläubigen:

14 Lasst euch nicht in ein ungleiches Joch mit Ungläubigen spannen. Denn was hat Gerechtigkeit mit Gesetzlosigkeit zu tun? Und was hat Licht mit Finsternis zu tun? 15 Und was hat Christus mit Belial gemeinsam? Und was hat ein Gläubiger mit einem Ungläubigen gemein? 16 Und was hat der Tempel Gottes mit Götzen zu tun? Denn ihr seid der Tempel des lebendigen Gottes. Wie Gott gesagt hat:

„Ich werde in ihnen wohnen
und unter ihnen wandeln.
Ich werde ihr Gott sein,
und sie werden mein Volk sein.“

17 Deshalb

„Geht hinaus von ihnen
und sondert euch ab, spricht der Herr.
Berührt nichts Unreines,
dann werde ich euch annehmen.“ (2. Korinther 6:14-17)

Weder Papst Leo noch König Charles scheinen diese Passagen zu verstehen.

Er ist mit König Karl III. verwandt und nahm diesen Sommer sogar an einer heidnischen Zeremonie teil (siehe Pachamama II? König Karl III. nimmt an Zeremonie im Amazonasgebiet teil ).

Als Prinz Charles war er auch Mitglied und Unterstützer des globalistischen Weltwirtschaftsforums (WEF). Vielleicht sollte erwähnt werden, dass der damalige Prinz Charles im Jahr 2020 erklärte, es gebe keine Alternative, als die „Great Reset“-Agenda des WEF zu unterstützen ( https://www.weforum.org/agenda/2020/06/great-reset-launch-prince-charles-guterres-georgieva-burrow/ ).

In Bezug auf Charles und Religion ist Folgendes aus der Vergangenheit zu beachten:

1994 löste Charles eine Kontroverse aus, als er erklärte, er werde sich zum Verteidiger des Glaubens und nicht zum Verteidiger des Glaubens erklären, um die religiöse Vielfalt Großbritanniens widerzuspiegeln. Es gab Vorschläge, den Krönungseid zu ändern.

2015 präzisierte er seine Position in einem Interview mit BBC Radio 2 und sagte, seine Ansichten seien falsch interpretiert worden. Er sagte: „Wie ich bereits zu beschreiben versuchte, stört mich die Einbeziehung anderer Glaubensrichtungen und ihre Religionsfreiheit in diesem Land. Und ich hatte immer den Eindruck, dass man, während man gleichzeitig Verteidiger des Glaubens ist, auch Beschützer anderer Glaubensrichtungen sein kann.“

Er wies darauf hin, dass die Königin gesagt habe, ihre Rolle sei es nicht, „ den Anglikanismus unter Ausschluss anderer Religionen zu verteidigen. Vielmehr hat die Kirche [von England] die Pflicht, die freie Ausübung aller Glaubensrichtungen in diesem Land zu schützen. Ich denke, in diesem Sinne bestätigte sie, was ich vor all den Jahren – vielleicht nicht sehr gut – eigentlich sagen wollte.“

Jetzt, fast drei Jahrzehnte nach dieser Kontroverse, besteigt Charles den Thron. Die meisten Menschen würden zustimmen, dass Charles sich für das Recht auf religiösen Glauben und die Ausübung dieser Rechte aller seiner Untertanen einsetzen sollte, nicht nur für das der immer weniger werdenden Menschen in den Kirchenbänken der anglikanischen Kirchen. https://www.theguardian.com/uk-news/2022/sep/09/king-charles-to-be-defender-of-the-faith-but-also-a-defender-of-faiths#:~:text=He%20said%3A%20%E2%80%9CAs%20I%20tried,also%20be%20protector%20of%20faiths.%E2%80%9D

König Karl III. … Schon früh versprach er, der Verteidiger aller Glaubensrichtungen zu sein, und hat dies auch getan, indem er regelmäßig interreligiöse Veranstaltungen in seinen vollen Terminkalender einbaute … https://www.cnn.com/2023/12/29/uk/royal-year-in-review-intl-gbr-scli-cmd/index.html

Es sind seine interreligiösen Aktionen und Verbindungen zu Gruppen wie dem Weltwirtschaftsforum und anderen Gruppen, die bei manchen Besorgnis hervorgerufen haben.

Im Jahr 2023 haben wir im Zusammenhang mit König Charles III. und einigen seiner globalistischen Schritte das folgende Video hochgeladen:

14:52

König Charles bereitet prophetische Bühne?

Der Buckingham Palast gab bekannt, dass König Karl III. vom 26. bis 31. März 2023 seinen ersten internationalen Staatsbesuch in Frankreich und Deutschland machen wird. Manche glauben, dies solle dazu dienen, die Beziehungen zwischen dem Vereinigten Königreich und der Europäischen Union zu glätten. Könnte es einen Zusammenhang mit den Zielen des Weltwirtschaftsforums geben? Könnte dieser Besuch möglicherweise dazu beitragen, dass Großbritannien (das prophetische Ephraim) nach Beginn der Großen Trübsal bestimmte Prophezeiungen in Bezug auf Deutschland (das prophetische Assyrien) erfüllt? Gibt es biblische Prophezeiungen, die darauf hindeuten, dass sich die Vereinigten Staaten von Amerika und ihre Verbündeten britischer Abstammung gegeneinander wenden könnten? Hat Nostradamus dies ebenso vorhergesagt wie einige Ereignisse, die sich jetzt abzuzeichnen scheinen – wie etwa die Unfreiheit der Meinungsäußerung? Wird prophezeit, dass die USA von einer europäischen Macht zerstört werden? Kennt König Karl irgendwelche biblischen Prophezeiungen, wonach das britische Volk vom israelitischen Stamm Ephraim abstammt? Wird den Völkern Nordamerikas und Großbritanniens ein europäischer König prophezeit, weil sie sich weigern, Buße zu tun? Was zeigen die Prophezeiungen von Hosea, Daniel, Amos und Jesaja? Steve Dupuie und Dr. Thiel gehen auf diese Fragen ein.

Hier ist ein Link zu unserem Video: King Charles Setting Prophetic Stage?

König Charles III. scheint die interreligiöse Agenda zu fördern, die sich verschiedene Globalisten wünschen.

Doch eine solche Agenda ist weder Teil des christlichen Glaubens, noch sollte er sie fördern.

Auch Erzbischof Cottrell hätte dies nicht tun dürfen. Er scheint ein Abtrünniger aus einer langen Linie von Cottrells zu sein, die einst von der römisch-katholischen Kirche verurteilt wurden.

Sehen wir uns einige historische Gegenstände an, die mit den Cotterells zu tun haben.

Obwohl der römische Kaiser Theodosius im späten 4. Jahrhundert die Tötung von Gläubigen befürwortete, entschied Papst Leo I. (440-461) im 5. Jahrhundert, dass die Tötung von Angehörigen der Kirche Gottes nicht angemessen sei (Brief Leos I. an Turribius). Dies wurde vom Dritten Laterankonzil im Jahr 1179 bestätigt, das offenbar entschied, dass wirtschaftliche Erpressung besser sei:

Wie der heilige Leo sagt: „Obwohl sich die Disziplin der Kirche an das Urteil des Priesters halten und kein Blutvergießen verursachen sollte, wird sie doch durch die Gesetze der katholischen Fürsten gefördert, sodass die Menschen oft ein heilsames Mittel suchen, wenn sie befürchten, dass sie eine körperliche Züchtigung erleiden könnten.“ Aus diesem Grund, da in der Gascogne und den Regionen Albi und Toulouse und anderswo die abscheuliche Ketzerei derer, die manche die Katharer, andere die Patarener, andere die Publicani und andere mit anderen Namen nennen, so stark geworden ist, dass sie ihre Bosheit nicht mehr im Verborgenen praktizieren, wie es andere tun, sondern ihren Irrtum öffentlich verkünden und die Einfachen und Schwachen dazu bewegen, sich ihnen anzuschließen, erklären wir, dass sie und ihre Verteidiger und diejenigen, die sie aufnehmen, unter dem Anathema stehen, und wir verbieten bei Strafe des Anathemas, dass jemand sie in seinen Häusern oder Ländereien beherbergt oder unterstützt oder mit ihnen Handel treibt. Wenn jemand in dieser Sünde stirbt, dann darf weder unter dem Deckmantel unserer Privilegien, die jedem gewährt werden, noch aus irgendeinem anderen Grund für ihn eine Messe gelesen werden, noch darf er unter Christen begraben werden. Was die Brabanter, Aragonesen, Navarresen, Basken, Coterelli und Triaverdini {17 } betrifft, die eine solche Grausamkeit an den Christen üben, dass sie weder Kirchen noch Klöster respektieren und weder Witwen noch Waisen, weder alt noch jung noch irgendeines Alters oder Geschlechts verschonen, sondern wie Heiden alles zerstören und verwüsten, so verfügen wir ebenfalls, dass diejenigen, die sie in den Gebieten, in denen sie wüten, anheuern, unterhalten oder unterstützen, an Sonn- und anderen Feiertagen in den Kirchen öffentlich angeprangert werden sollen, dass sie in jeder Hinsicht demselben Urteil und derselben Strafe unterworfen sein sollen wie die oben genannten Ketzer und dass sie nicht in die Gemeinschaft der Kirche aufgenommen werden sollen, es sei denn, sie schwören ihrer verderblichen Gesellschaft und Häresie ab (Drittes Laterankonzil, Kanon 27. 1179 n. Chr. Übersetzung aus Dekrete der Ökumenischen Konzile, hrsg. von Norman P. Tanner).

Aufgrund dieser Verfolgung zogen die Coterelli weiter nach Norden und änderten schließlich die Schreibweise ihres Namens.

In einem anderen Bericht heißt es:

Der Überlieferung zufolge gehörte die Familie COTTRELL (auch Cotterell, Catterell usw. geschrieben) zu den ersten Albigensern, die in England Zuflucht fanden, noch vor der Hugenottenbewegung (Bierce, Thurber Hoffman und Cottrell, Lisle. Ancestors in the United States of Byron H. Bierce and His Wife Mary Ida Cottrell of Cortland County, New York, 1962, S. 94).

Es wurde auch beobachtet, dass einige Coterelli (in der anglisierten Form Cottrell geschrieben) nach England zogen und ebenfalls Sabbathalter waren, die im frühen 17. Jahrhundert nach Rhode Island kamen (Nickels RC Six Paper on the History of the Church of God. Giving & Sharing, Neck City (MO), 1993, S. 160–163), und einige Nachkommen führten die Lehren der COG mindestens drei Jahrhunderte länger fort. Es scheint also, dass in mindestens einer Familie, die vom 12. bis zum 19. Jahrhundert die Lehren der Church of God vertrat, eine Thronfolge durch Handauflegen stattgefunden haben muss (Nickels, Six Paper on the History of the Church of God, S. 41, 161–163; Spalding, Arthur Whitefield, Captains of the Host: A History of the Seventh Day Adventists, veröffentlicht von Kessinger Publishing, 2005, S. 198; The Memorial: Portraits of William Bliss [and others]. GB & JH Utter, 1874. Original aus der New York Public Library, digitalisiert am 3. März 2009, S. 127).

Ich habe persönlich mehrmals (29.07.2008, 30.07.2008 und im Juni 2020) mit dem pensionierten adventistischen Pfarrer Stanley Cottrell gesprochen (der häufig Vorträge über Kirchengeschichte hält). Stanley Cottrell bestätigte ausdrücklich Richard Nickels’ Bericht, dass seine Familie von den Albigensern aus Frankreich abstammte, nach England zog, ihren Namen anglisierte, 1638 nach Rhode Island kam und den Siebenten-Tags-Sabbat hielt – obwohl er nicht sicher war, ob sie in Italien, Frankreich oder England lebten. Ich habe auch mit anderen sabbathaltenden Cottrells gesprochen, die mit Stanley Cottrell verwandt waren.

Einige der Cottrells, die offenbar der Kirche Gottes angehörten, kamen im 17. Jahrhundert von den Britischen Inseln nach Nordamerika. Spätestens im Jahr 1692 lesen wir, dass einige von ihnen eine Kirche besuchten, in der der Sabbat gehalten wurde (Leonard O. HISTORICAL SKETCH OF SEVENTH DAY BAPTISTS OF NEW JERSEY in Griffiths TS. A History of Baptists in New Jersey. Barr Press Pub. Co., 1904, S. 518).

Ich habe den Namen Nicholas Cottrell auch persönlich auf einer Liste hauptsächlich männlicher Einwanderer gesehen, die sich in Neuengland (hauptsächlich Rhode Island) niederließen und offenbar im späten 17. und frühen 18. Jahrhundert den Sabbat hielten (Einweihung des Minsters‘ Monument, 28. August 1899. Von Hopkinton (RI: Stadt). First Hopkinton Cemetery Association, First Hopkinton Cemetery Association, Hopkinton, RI First Hopkinton Cemetery Association. Herausgegeben von der American Sabbath Tract Society, 1899, Seiten 6,22).

William Hiscox, ein Sabbathalter des 17. Jahrhunderts, befürwortete das Handauflegen und erwähnte einen der Cottrells (mit dem er offenbar Probleme hatte), als er schrieb:

Die Generalversammlung der Kirche in Westerly fand am 17. September 1698 am Sabbat statt. Samuel Beebee und Mary Crandall unterwarfen sich der Handauflegung und wurden der Kirche hinzugefügt. … John Cottrell war einige Zeit ein Bruder dieser Gemeinde, und da er seine Pflichten in der Kirche lange Zeit vernachlässigt hatte … und uns die Gemeinschaft entzogen hatte, entbindet sich die Kirche von ihrer Aufsicht und Fürsorge für ihn … (The Memorial: Portraits of William Bliss [and others]. GB & JH Utter, 1874, S. 127).

Anfang des 19. Jahrhunderts tauchte ein weiterer John Cottrell auf. Obwohl er als Siebenten-Tags-Baptist galt, war er in seiner Lehre nicht einer. Hier ist ein Bericht über ihn:

In Wende Station fanden wir unseren betagten Bruder Cottrell … Cottrell ist fast achtzig Jahre alt, erinnert sich an den dunklen Tag des Jahres 1780 und hält seit über dreißig Jahren den Sabbat ein. Früher war er Mitglied der Siebenten-Tags-Baptisten, weicht aber in einigen Lehrpunkten von dieser ab. Er lehnte die Dreifaltigkeitslehre ab, ebenso die Lehre vom menschlichen Bewusstsein zwischen Tod und Auferstehung und die Bestrafung der Gottlosen im ewigen Bewusstsein. Er glaubte, die Gottlosen würden vernichtet. Bruder Cottrell begrub vor kurzem seine Frau, die, wie man sagt, eine der Besten der Erde war. Vor kurzem erhielt dieser betagte Pilger einen Brief von Freunden aus Wisconsin, der angeblich von seiner Frau M. Cottrell stammte, die in Jesus schläft. Da er jedoch glaubte, dass die Toten nichts wissen, war er bereit, die Irrlehre, dass die Geister der Toten, obwohl sie alles wissen, zurückkehren und mit den Lebenden sprechen, sofort zurückzuweisen. So ist die Wahrheit in seinem hohen Alter ein wichtiger Bestandteil. Er hat drei Söhne in Mill Grove, die mit ihren Familien den Sabbat einhalten. (White J. Western Tour. The Review and Herald, 9. Juni 1853, S. 12,13)

Bei den oben genannten Lehren handelt es sich um Lehren der Church of God und nicht der Seventh Day Baptists. Er schien sich von den Sabbatariern zu trennen, die sich selbst zu SDBs erklärten und begannen, sich offiziell für Lehren einzusetzen, die nicht der COG entsprachen.

Lassen Sie mich hinzufügen, dass John Cottrell auf der apostolischen Nachfolgeliste der Continuing Church of God für den Zeitraum 1820 – 1850 steht – John Cottrell –, er aber die Nachfolge verlor.

Einer Bemerkung seines Sohnes Roswell zufolge betrachtete sich John Cottrell als Teil der „Kirche Gottes“. Aufgrund unterschiedlicher Lehrmeinungen hatte er mehrere Jahre (vermutlich Jahrzehnte) keine Verbindung zu der als Siebenten-Tags-Baptisten bekannten Organisation (Nickels R. Six, Paper on the History of the Church of God, S. 41, 161-162). Als er jedoch älter wurde und von seinem Sohn Roswell beeinflusst wurde, wurde er Siebenten-Tags-Adventist und verlor so jegliche Nachfolge, die er möglicherweise gehabt hätte, bis 1851, als er und Roswell beide Siebenten-Tags-Adventisten wurden. Beachten Sie, dass die SDAs damals keine Trinitätsgläubigen waren, die Siebenten-Tags-Baptisten jedoch schon lange davor. Darüber hinaus ist nicht klar, ob der ältere John Cotterell verschiedene Angelegenheiten im Zusammenhang mit Ellen White verstand, sondern vielleicht hauptsächlich James Whites Idee, sabbatarische Nicht-SDBs zur Zusammenarbeit zu bewegen, für gut hielt.

Es gab auch einen Sabbatarier namens SG Cottrell aus Mill Grove, NY, der KEIN SDA war, da er sich für die Anti-SDA-Publikation mit dem Titel „ The Hope of Israel“ ausgab (Cottrell SG. Aus Bro. Cottrell. The Hope of Israel, 22. Februar 1865, S. 5) – und er könnte John Cottrells Sohn gewesen sein.

Ich möchte außerdem hinzufügen, dass mir aus einer anderen Quelle im 21. Jahrhundert mitgeteilt wurde, dass im 20. Jahrhundert einige Cottrels/Cottrells in der alten Worldwide Church of God in Kanada waren.

Im 21. Jahrhundert erschien ein Buch von einer Frau namens Cottrell, das sich mit Sabbathaltern im England des 17. Jahrhunderts usw. befasste (Cottrell-Boyce A. Jewish Christians in Puritan England. Pickwick Publications, 2021, S. 119). Sie berichtete über Sabbathalter wie John Traske , der auf der apostolischen Nachfolgeliste der Continuing Church of God steht. Sie berichtete, dass John Traske behauptete, einen oder mehrere Träume von Gott zu erhalten, als eine Art Prophet galt, den Siebenten-Tags-Sabbat hielt, das mechanische Aufsagen von Gebeten ablehnte, die Armen unterstützte und für eine wörtliche Auslegung der Bibel eintrat. Sie wies darauf hin, dass einige vermuteten, er habe Verbindungen zu den Lollarden. Daher wies Cottrell darauf hin, dass John Traskes Lehren in vielen Punkten mit denen der Continuing Church of God übereinstimmten.

Auch im 21. Jahrhundert hat die Continuing Church of God Literatur an Personen mit dem Namen Cottrell geschickt, die diese angefordert haben.

Warum also die Cottrells erwähnen?

Mehrere Gründe:

Sie wurden 1179 vom Vatikan verurteilt.
Sie gingen nach Frankreich, dann nach England und einige landeten im 17. Jahrhundert in Nordamerika.
Einige ließen sich die Hände auflegen.
Einige gehörten zur Kirche Gottes.
Einige fielen vom Glauben ab.
Wir sehen eine Familie, in der es seit vor 1179 bis heute Sabbathalter gibt.
Ein Cottrell, der aus der Abtrünnigenbewegung stammte, der anglikanische Erzbischof Stephen Cottrell, setzt sich heute für die Einheit zwischen Protestanten und Katholiken ein.

Dennoch gibt es in der Welt immer mehr Menschen, die die globalistische ökumenische Agenda fördern.

Als dies im Jahr 1179 geschah, leisteten die Coterellis und andere Widerstand.

Wir in der Continuing Church of God leisten bis heute Widerstand dagegen.

Einige möglicherweise damit verbundene interessante Punkte sind:

Glaubenssätze der ursprünglichen katholischen Kirche: Konnte eine Gruppe von Überbleibseln eine fortdauernde apostolische Nachfolge haben? Vertrat die ursprüngliche „katholische Kirche“ Lehren, die von der fortbestehenden Kirche Gottes vertreten wurden? Haben die Führer der Kirche Gottes jemals den Begriff „katholische Kirche“ verwendet, um die Kirche zu beschreiben, der sie angehörten? Hier sind Links zu entsprechenden Predigten: Ursprüngliche katholische Kirche Gottes?, Ursprüngliche katholische Lehre: Glaubensbekenntnis, Liturgie, Taufe, Pessach , Welche Art von Katholik war Polykarp von Smyrna?, Tradition, Feiertage, Erlösung, Kleidung und Zölibat , Frühe Häresien und Ketzer , Lehren: 3 Tage, Abtreibung, Ökumene, Fleisch , Zehnten, Kreuze, Schicksal und mehr , Samstag oder Sonntag? , Die Gottheit , Apostolische Nachfolge durch Handauflegen , Kirche in der Wildnis – Liste der apostolischen Nachfolge , Heilige Mutter Kirche und Häresien und Lügenwunder und ursprüngliche Glaubenssätze . Hier ist ein Link zu diesem Buch in spanischer Sprache: Creencias de la iglesia Católica original .