¿Ha habido malas traducciones intencionales de las escrituras del Nuevo Testamento que han alejado a la gente de guardar los días santos bíblicos?

Si Jesús y los apóstoles guardaron los sábados y los días santos, ¿por qué la mayoría de los que profesan a Cristo no los observan?

Si bien la presión social, la tradición y la interpretación distorsionada de las Escrituras juegan un papel, un papel que muchos pasan por alto es el hecho de que hay algunos pasajes en el Nuevo Testamento que a menudo han sido mal traducidos intencionalmente.

¡SÍ, TRADUCIDOS MAL INTENCIONADAMENTE!

Lamentablemente, debido a la tradición y a la falta de verdadero amor por la verdad, a la mayoría de las personas que profesan a Cristo no les importa.

Colosenses 2:16-17 y Gálatas 4:8-10

La porción más común de la Biblia que he escuchado citar como “prueba” de que los días santos bíblicos han sido abolidos es Colosenses 2:16-17.

He aquí una traducción errónea muy popular:

16 Así que, que nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o sábados, 17 todo lo cual es sombra de lo que ha de venir, pero el cuerpo es de Cristo. (Colosenses 2:16-17, NVI)

Lo anterior da una interpretación que sugiere que los días santos no son importantes, como si no tuvieran sustancia. Pero eso no es lo que el apóstol Pablo realmente estaba diciendo.

Así pues, examinemos otras dos traducciones de esos pasajes:

16 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o sábados, 17 todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero [sino] el cuerpo es de Cristo. (Colosenses 2:16-17, RVR)

16 Por tanto, que nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o sábados, 17 todo lo cual es sombra de lo que ha de venir, pero [sino] el cuerpo es de Cristo. (Colosenses 2:16-17, Douay-Rheims)

Las traducciones anteriores son más precisas que la NVI. Sin embargo, ambas añadieron una palabra que no está en el griego original.

La palabra añadida es “es“. Las traducciones verdaderamente literales la omiten, ya que no figura. Observe las palabras de Strong para el versículo 17:

3739. 2076 4639… 3588……. 3195 3588…… 1161 4983 9999 3588 5547
Las cuales son sombra de lo que ha de venir; el…. pero.. cuerpo….es…. de… Cristo.
(Biblia Transliterada Interlineal. Copyright (c) 1994 por Biblesoft).

Cabe señalar que 9999 significa que no había ninguna palabra en el texto bíblico; por lo tanto, curiosamente, aunque sabían que no había ninguna palabra, incluso la Interlineal añadió algo que el versículo en griego no decía. También cabe destacar que #3588 se traduce con mayor frecuencia como “el”.

Porque las mismas tres palabras de Strong (#4983, 3588 y 5547) se usan otras cuatro veces en el Nuevo Testamento y en esas ocasiones la KJV las traduce como “ el cuerpo de Cristo ” (Romanos 7:4; 1 Corintios 10:16; 1 Corintios 12:27; Efesios 4:12), al igual que la NKJV (La Douay-Rheims las traduce de esa manera en tres de esos versículos; en el que no lo hace, 1 Corintios 10:16, las traduce como “sangre de Cristo”).

Por lo tanto, si todos los traductores fueran simplemente coherentes consigo mismos, habrían traducido Colosenses 2:16-17 para que dijera:

16 Así que, nadie os juzgue en comida o bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo; 17 porque todo esto es sombra de lo que ha de venir, sino el CUERPO DE CRISTO.

O, en otras palabras, no permitan que quienes están fuera del cuerpo de Cristo (la iglesia, Colosenses 1:18) los juzguen con respecto a los días santos, sino solo la iglesia misma. Colosenses 2:16-17 no dice que los días santos hayan desaparecido.

Es triste, pero la mayoría en el mundo protestante y católico grecorromano han malinterpretado Colosenses 2:16-17 porque los traductores que saben más lo tradujeron mal.

Incluso el primer obispo ortodoxo Ambrosio de Milán reconoció que Colosenses 2:17 se refería al “cuerpo de Cristo”, cuando escribió el siguiente comentario al respecto:

Busquemos, pues, el cuerpo de Cristo… donde está el cuerpo de Cristo, allí está la verdad.
(Ambrosio de Milán. Libro II. Sobre la creencia en la Resurrección, sección 107. Una biblioteca selecta de Padres Nicenos y Post-Nicenos de la Iglesia Cristiana: Sócrates, Sozomeno: Historias de la Iglesia. Schaff P, Wace H, editores. Christian Literature Company, 1896. Original de la Universidad de Virginia. Digitalizado el 11 de noviembre de 2008, pág. 192).

Es triste que los traductores modernos del griego a menudo hayan ignorado el verdadero significado de la expresión. Es una mala exégesis (interpretación bíblica) basarse en una traducción errónea para afirmar que los días santos han desaparecido.

Además, cuando el apóstol Pablo escribió en 1 Corintios 5:8: “Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad”, probablemente se creyó correctamente que esto mostraba apoyo bíblico adicional de que los Días Santos todavía se ordenaban a los cristianos.

Otra objeción común a la observancia de los Días Santos se encuentra en Gálatas 4:8-10. Los protestantes, y algunos católicos, suelen usar esto para afirmar que no se deben observar fechas bíblicas, así que veámoslo:

8 Pero entonces, cuando no conocían a Dios, servíais a los que por naturaleza no son dioses. 9 Pero ahora, después de haber conocido a Dios, o mejor dicho, de ser conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres elementos, a los cuales deseáis volver a estar esclavizados? 10 Observáis los días, los meses, las estaciones y los años. (Gálatas 4:8-10, NVI)

8 Pero entonces, sin conocer a Dios, servíais a quienes, por naturaleza, no son dioses. 9 Pero ahora, después de haber conocido a Dios, o mejor dicho, de ser conocidos por Dios, ¿cómo os volvéis de nuevo a los débiles y necesitados elementos, a los que deseáis servir de nuevo? 10 Guardáis días, meses, tiempos y años. (Gálatas 4:8-10, Douay-Rheims)

Hay dos problemas con el uso de estos pasajes como parte de un argumento contra los días santos.

La primera es que los gálatas eran gentiles (aunque aparentemente había algunos judíos a quienes se dirige la palabra en versículos posteriores) y NO estaban guardando los Días Santos bíblicos (además, no hay forma de que la Biblia llame a los requisitos bíblicos como “elementos miserables”).

La segunda es que los católicos romanos, protestantes y ortodoxos orientales observan varios días y años (domingo, Pascua, Navidad, Año Nuevo), por lo que no deberían observar nada si consideran que no se debe observar ningún día religioso.

Gálatas 4:8-10 no está eliminando los Días Santos bíblicos.

Un argumento erróneo sobre el sábado

La NVI traduce incorrectamente Hebreos 4:9 de la siguiente manera:

9 Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. (Hebreos 4:9, NVI)

Debido a esto (y a traducciones erróneas similares realizadas por otros), muchos no se dan cuenta de que el Nuevo Testamento ordena específicamente guardar el sábado.

Hace décadas, un protestante me dijo que no guardaba el sábado porque afirmaba que “los diez mandamientos fueron clavados en la cruz” (no lo fueron, para una prueba bíblica, véase ¿ Fueron clavados en la cruz los diez mandamientos? ) y que todos los demás mandamientos se repitieron en el Nuevo Testamento después de la resurrección, excepto el mandamiento del sábado, por lo tanto, fue eliminado y no estaba destinado a ser observado.

Le informé que el segundo mandamiento contra inclinarse ante imágenes talladas no se mencionaba explícitamente después de la resurrección en el Nuevo Testamento. Así que le pregunté si debía inclinarse ante imágenes talladas, y dijo que no. Le pregunté por qué. Dijo que porque estaba mal. Y cuando le pregunté en qué se basaba, no supo qué decir.

Como afirmó que el mandamiento del sábado no se repitió en el Nuevo Testamento después de la resurrección, le pedí que leyera lo siguiente:

3 Ahora los que hemos creído entramos en ese reposo, tal como Dios dijo: «Así que, en mi ira, juré: ‘Jamás entrarán en mi reposo’». 4 Y, sin embargo, su obra está terminada desde la creación del mundo. Pues en algún lugar ha hablado acerca del séptimo día con estas palabras: «Y en el séptimo día Dios descansó de toda su obra». 5 Y de nuevo en el pasaje anterior dice: «Jamás entrarán en mi reposo». 6 Aún queda que algunos entren en ese reposo, y aquellos a quienes antes se les predicó el evangelio no entraron, debido a su desobediencia… 9 Queda, pues, un reposo sabático para el pueblo de Dios ; 10 porque el que entra en el reposo de Dios también descansa de su propia obra, así como Dios de la suya. 11 Por lo tanto, esforcémonos por entrar en ese reposo, para que nadie caiga siguiendo su ejemplo de desobediencia (Hebreos 4:3-6,9-11, NVI).

Esto demuestra claramente que el mandato de guardar el sábado, el séptimo día, se encuentra en el Nuevo Testamento. También demuestra que solo quienes no lo observan por desobediencia argumentan lo contrario. Y por eso Pablo lo observó. A pesar de que el Nuevo Testamento establecía que el sábado debía guardarse, quien afirmaba creer en la Biblia no lo hacía.

La palabra griega en Hebreos 4:9 que la versión Reina-Valera (RVR1960) traduce simplemente como «descanso» es sabbatismós . Significa guardar el sabbat o descanso sabático. La palabra griega que se traduce comúnmente como «descanso» (que significa tomar un descanso) una docena de veces en el Nuevo Testamento es «anapaúsasthe». Sin embargo, esa no era la palabra inspirada en Hebreos 4:9. Y Hebreos 4:9 debería mencionar que se habla de un descanso sabático o de la observancia del sabbat.

Incluso el antiguo erudito griego ortodoxo Orígenes entendió algo de lo que Pablo escribió en Hebreos cuando escribió:

Pero ¿qué es la fiesta del Sabbath sino aquello de lo que habla el apóstol: «Queda, pues, un sabbatismo», es decir, la observancia del Sabbath por parte del pueblo de Dios…? Veamos cómo debe ser observado el Sabbath por un cristiano. En el Sabbath deben abstenerse de todas las labores mundanas… dedicarse a ejercicios espirituales, asistir a la iglesia, asistir a la lectura sagrada y a la instrucción… esta es la observancia del Sabbath cristiano (Traducido de la Ópera de Orígenes 2, París, 1733, Andrews JN en Historia del Sabbath, 3.ª edición, 1887. Reimpresión de Teach Services, Brushton (NY), 1998, págs. 324-325).

Ahora debo agregar que, aunque algunos traductores “modernos” ponen su propia palabra en su lugar (generalmente “descanso”), la realidad es que Orígenes comenzó a escribir relativamente cerca de la fecha en que se escribió el Nuevo Testamento y vivió en una época en la que debería haber sido capaz de entender lo que realmente significaba la palabra griega sabbatismós .

Hechos 13:42-44 muestra lo que hizo Pablo:

…los gentiles rogaron que se les predicaran estas palabras el siguiente sábado. Al disolverse la congregación, muchos judíos y prosélitos devotos siguieron a Pablo y Bernabé, quienes, hablándoles, los persuadieron a perseverar en la gracia de Dios. El siguiente sábado, casi toda la ciudad se reunió para escuchar la palabra de Dios.

También Hechos 18:4 dice:

Y discutía en la sinagoga todos los sábados, y persuadía a judíos y a griegos.

Por lo tanto, el Nuevo Testamento deja claro que Pablo guardaba el sábado, predicaba regularmente en él y que escribió que quedaba “un reposo sabático para el pueblo de Dios”.

El apóstol Pedro advirtió:

14 Por tanto, amados, estando atentos a estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por él en paz, sin mancha e irreprensibles; 15 y considerad que la paciencia de nuestro Señor es para salvación, como también os ha escrito nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, 16 y también en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas, entre las cuales hay algunas difíciles de entender, que los indoctos e inconstantes tuercen para su propia perdición, como también hacen con el resto de las Escrituras. (2 Pedro 3:14-16)

Muchos se basan en traducciones erróneas y, por lo tanto, pueden considerarse parte de los “ignorantes” contra los que advirtió Pedro. Y muchos no solo han tergiversado lo que escribió el apóstol Pablo, sino que varios eruditos probablemente lo han traducido mal intencionalmente, lo que resulta en una distorsión aún más inexacta de las Escrituras. Pero quienes son diligentes pueden comprender esto si están dispuestos a someterse a la verdad de la palabra de Dios y a su plan.

Otro versículo cuyo significado a veces ha sido tergiversado es Apocalipsis 1:10; se pueden encontrar detalles al respecto en el artículo ¿Apocalipsis 1:10 se refiere al domingo o al Día del Señor?

Lo siguiente normalmente no se traduce mal, pero parece ser malinterpretado, especialmente dentro del mundo protestante:

14 Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al árbol de la vida y entrar por las puertas en la ciudad. 15 Pero afuera estarán los perros, los hechiceros, los fornicarios, los asesinos, los idólatras y todo aquel que ama y practica la mentira. (Apocalipsis 22:14-15, NVI)

Creer y confiar en traducciones erróneas en lugar de la palabra de Dios es congruente con amar y practicar una mentira. Los verdaderos cristianos no querrían hacer eso.

¿Debemos observar los días santos de Dios o las fiestas demoníacas?

Parece una pregunta fácil, pero la mayoría de quienes profesan el cristianismo no celebran las Fiestas Sagradas de Dios. La próxima será al atardecer del 22 de septiembre de 2025 (véase también el Calendario de Fiestas Sagradas ).

Jesús y sus discípulos guardaron tanto el sábado como las fiestas bíblicas. Y quienes deseen ser fieles hoy deberían hacerlo.

No permita que las malas traducciones le impidan guardar los días santos bíblicos.

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