GTA preguntó si Jesús pudo haber pecado

COGwriter

¿Pudo Jesús haber pecado?

El difunto Garner Ted Armstrong publicó un artículo con ese título. A continuación, se presenta parte de lo que escribió al respecto:

¿Acaso Cristo  no pudo  pecar? ¿No hubo ninguna  lucha  en sus 33 años y medio de morada en carne humana? Hoy, algunos caen en  el error,  enseñando que era completamente  imposible  que Cristo pecara. Si esto es cierto, ¡entonces ni tú ni  yo tenemos Salvador!  Esto es lo que dice la Biblia.

¿Quién  fue  Jesucristo? ¿Era Dios? ¿Era simplemente humano? ¿Era una mezcla de ambos?

Si era Dios, ¿L era  imposible  pecar? Si era humano, ¿Podría haber pecado?

 Él dijo: “Antes que Abraham fuese, ¡YO SOY!”

Jesús, entonces, era DIOS. Era miembro de la gran FAMILIA Divina, a la que llamamos, en español, «DIOS». Era uno de los  ELOHIM  del Génesis, el primer capítulo. ¿Era también humano?

Nota: «Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte [la pena por los pecados], para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos» (Hebreos 2:9). Cristo se hizo humano. Una de las mayores razones de este milagro fue que «gustase la muerte» por  todos  .

Cristo estuvo sujeto a la muerte. Era un ser humano vivo, con sistemas muscular, nervioso, respiratorio, digestivo y circulatorio. Su vida de aproximadamente treinta y tres años y medio en esta tierra se sustentó en alimento, agua y aire. Observe además:

“Así que, por cuanto los hijos [de Dios] participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir [anular, contrarrestar o restringir] por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo,

“Y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre.

“Porque ciertamente no tomó sobre Sí la naturaleza de los ángeles, sino que tomó sobre Sí la descendencia de Abraham.

“Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo” (Hebreos 2:9-18).

Estos versículos exponen claramente la humanidad de Cristo. Sus genealogías, desde Adán hasta la descendencia de Abraham, se encuentran en los evangelios de Mateo y Lucas. Él sería como una rama de la raíz de Jesé, el padre de David (Isaías 11:1-5).

Jesucristo se  hizo carne  (Juan 1:14; Hebreos 2:17). Juan escribió: «En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha  venido en carne,  es de Dios.»

“Y todo espíritu que  no confiesa  que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios…” ( 1 Juan 4:2 , 3 ).

¿Cómo  vino Cristo en carne?

Por uno de los más grandes milagros, el Creador del macrocosmos y del microcosmos, que habita en la eternidad, que vive en una dimensión espiritual completamente diferente,  se despojó de Sí mismo y se convirtió en una pequeña vida humana, un microscópico “cigoto”, para desarrollarse en un feto, para crecer hasta convertirse en un bebé humano, ¡en el vientre de María!

La Palabra de Dios dice:

“Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús:

“El cual, siendo en forma de Dios [antes de su existencia humana], no estimó como cosa a que aferrarse ser igual a Dios,

“Sino que se despojó a sí mismo [o, “se despojó a sí mismo”], tomando forma de siervo [¡forma humana!], hecho semejante a los hombres;

Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte en la hoguera [griego:  stauros—estaca,  o poste vertical, no “cruz”]. Por lo cual Dios le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre:

“Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;

“Y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre” (Filipenses 2:5-11).

Jesucristo era el verdadero Dios, que se había hecho hombre; que se había hecho  carne humana,  de la descendencia de Abraham, igual que tú y que yo, como cualquier otro ser humano.

Cristo se llamó a sí mismo no sólo el Hijo de Dios, sino el Hijo del HOMBRE repetidamente. …

¡Este gran CREADOR, este  Logos,  o “Portavoz Ejecutivo” de la Deidad, “se despojó a Sí mismo” de Su poder Divino (Filipenses 2:5-8) para convertirse en un diminuto y microscópico  feto humano en  el vientre de la Virgen María!

Por un milagro extraordinario, Dios se  hizo hombre. Así lo  dice la Biblia. Cristo era humano, pero era Dios encarnado  .

Entonces, siendo también Dios  encarnado,  ¿ Era Cristo absolutamente  inmune  al pecado? ¿Le era imposible pecar?

“Y vino a él el tentador [Satanás] y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan” (Mateo 4:3).

Esta fue una astuta tentación de dos frentes. Primero, Satanás indagó para ver si Cristo respondería con ira, para ver si había alguna vanidad humana presente, pues Satanás había insinuado que Jesucristo no era realmente quien decía ser. «Si eres el Hijo de Dios», sugirió Satanás sutilmente.

Cristo estaba ahora extremadamente cerca de Dios. Se había despojado de las preocupaciones terrenales, ayunando y orando durante cuarenta días. Sintió profundamente la cercanía de Dios, su Padre. No permitió que las sugestiones opacas de Satanás lo enojaran.

La segunda parte de esta tentación fue el intento de Satanás de  combinar  su insinuación de duda sobre la identidad y autoridad de Cristo con su terrible hambre. Al “probarle” a Satanás quién era, también pudo saciar su hambre persistente y dolorosa.

¿Fue tentado Jesús?

Ése es el punto central de este relato bíblico. Sí, Él fue tentado. …

La Palabra de Dios dice que Cristo fue duramente  tentado  a pecar. “Por tanto, teniendo un gran Sumo Sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, mantengamos firme nuestra profesión.”

“Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino un hombre tentado en todo  según nuestra semejanza,  pero sin pecado.

“Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro” (Hebreos 4:14-16).

La única diferencia entre las tentaciones de Cristo y las nuestras es que él era “sin pecado”. Por lo demás, nuestras tentaciones son  iguales  a las de Cristo. Estudia esa escritura con atención. Nos muestra que nuestro Sumo Sacerdote en el cielo puede  conmoverse  (conmoverse, preocuparse, tener empatía) con los sentimientos que experimentamos al luchar contra el mundo de Satanás, contra nuestra propia naturaleza humana, contra las  innumerables tentaciones que nos rodean.

Cristo fue  tentado.  Por lo tanto, experimentó deseos en múltiples direcciones, y si hubiera seguido esas tentaciones hasta su conclusión final, ya sea en pensamiento o en acción, ¡  habría  cometido pecado!  Pero venció cada tentación a medida que se presentaba. https://www.garnertedarmstrong.org/could-jesus-have-sinned/ consultado el 18/03/24

En 2008 publiqué:

Algunos estudiantes serios de la Biblia entienden que Jesús no era “plenamente humano y completamente Dios”, que es una posición importante sostenida por la mayoría de los trinitarios.

Hay cuatro afirmaciones principales que apoyan esa postura:

1. La Biblia muestra que Jesús se despojó de su divinidad mientras estuvo en la carne. 2 Corintios 8:9 enseña que Jesús se hizo pobre, pero Dios es rico (Hageo 2:8). Filipenses 2:7 enseña específicamente: «…Cristo Jesús, el cual, subsistiendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres» (Traducción literal. Green JP ed. Nuevo Testamento Interlineal Griego-Inglés, 3.ª ed. Baker Books, Grand Rapids (MI), 1996, pág. 607). Nótese que «se despojó a sí mismo» es la traducción literal en griego. Por lo tanto, Jesús no era plenamente Dios (aunque sí Dios en la carne) cuando se hizo humano.

2. Puesto que Jesús enseñó repetidamente que Él por Sí mismo “no podía hacer nada” antes de Su resurrección (Juan 5:19,30; 8:28), y que afirmó que tenía “toda autoridad” después de la resurrección (Mateo 28:18), Él no era plenamente Dios cuando no podía hacer nada.

3. La Biblia afirma que Jesús fue tentado en todo como los humanos (Hebreos 4:15) y que «Dios no puede ser tentado por el mal» (Santiago 1:13). «Por lo tanto, en todo debía ser semejante a sus hermanos» (Hebreos 2:17). Dado que «la Escritura no puede ser quebrantada» (Juan 10:35), no pudo haber sido plenamente Dios mientras estuvo en la carne.

4. Jesús no fue llamado Dios en la carne hasta después de su resurrección (Juan 20:28).

Así pues, si bien Jesús era como Dios en la carne, simplemente no era plenamente Dios en aquel entonces. Además, la idea de ser plenamente humano y plenamente Dios al mismo tiempo es una contradicción que, lógicamente, no es posible.

Al estar vacío de su divinidad, Jesús simplemente no tenía los poderes directos (Juan 14:10), la incapacidad de morir de alguna manera (y el Padre lo resucitó, no se resucitó a sí mismo: Hechos 13:30-34; Romanos 10:9; Gálatas 1:1; Efesios 1:20; Colosenses 2:12), la incapacidad de ser tentado (Mateo 4:1; Hebreos 4:15) y la gloria que tenía antes de su nacimiento humano y después de su resurrección; por lo tanto, Jesús no era “plenamente Dios y completamente humano” mientras estuvo en la carne, como tienden a creer los trinitarios. El hecho de que Jesús realmente muriera, y que alguien que es completamente Dios no pueda hacerlo, también muestra que Jesús no era “plenamente Dios” mientras estuvo en la Tierra.

Aunque he escuchado a algunos teólogos protestantes intentar, indebidamente, ignorar lo que Pablo enseñó en Filipenses, quizás el más extraño fue uno que, tras admitir que  kenosis  (palabra usada en Filipenses 2:7) significa vaciarse, declaró que Jesús no podía pecar y que Jesús era Dios según Santiago 1:13. Analicemos ese pasaje de Santiago para ver qué dice realmente:

Cuando nadie es tentado, diga que es tentado por Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie (Santiago 1:13).

Observe que el versículo dice que Dios no puede ser tentado. Sin embargo, la palabra griega para tentado ( peirazo ) es la misma que se usa en Hebreos:

Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino un hombre tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado (Hebreos 4:15).

Así pues, hay aquí una contradicción en la lógica del teólogo protestante.

Al comparar Santiago 1:13 con Hebreos 4:15, queda claro que, dado que la Biblia muestra que Jesús fue tentado en la tierra (y esto se repite en muchos pasajes del Nuevo Testamento) y que Dios no puede ser tentado, mientras estuvo en la tierra, Jesús no era plenamente Dios (aunque sí Dios encarnado). Jesús no era Dios con todos los atributos divinos, sino Dios encarnado. Dios encarnado está limitado a la carne. Dios encarnado está sujeto a la tentación de pecar. El Verbo, antes de despojarse de sí mismo, era Dios ilimitado. Mientras estuvo en la tierra, fue limitado, pero aun así Dios, pero Dios  encarnado .

La principal diferencia entre Él y nosotros es que Él tuvo el Espíritu Santo sin medida, desde su nacimiento.

Dado que los humanos podemos pecar, o Jesús era capaz de pecar (y lo fue) o no fue tentado como nosotros. Esto también demuestra que, mientras estuvo en la tierra, Jesús no era completamente Dios. Sin embargo,  como  muestran las Escrituras, Jesús ahora es Dios, y lo era antes de su encarnación. Es una verdad bíblica clara que Jesús se despojó de su divinidad para hacerse hombre antes de la resurrección.

Tal vez debería notarse que incluso lo que se cree que es el  sermón cristiano completo más antiguo  jamás encontrado, enseña que Jesús era Espíritu y se hizo carne:

Si Cristo, el Señor que nos salvó, se hizo carne (aunque originalmente era espíritu) y en ese estado nos llamó… (Holmes MW The Apostolic Fathers: Greek Texts and English Translations, 2da ed, 9:5. Baker Books, Grand Rapids, 2004, p. 115).

Este antiguo sermón afirma que Jesús era originalmente espíritu y se hizo carne como nosotros. Esto confirma la postura binitaria general de que Jesús, de hecho, se despojó completamente de su divinidad mientras estuvo en la Tierra.

Lamentablemente, muchas personas han sido engañadas sobre la naturaleza de la Deidad. (  Ron Dart de Thiel B. CEM: “Jesús fue tentado en todo como nosotros” . COGwriter, 30 de enero de 2008)

Por supuesto, del Nuevo Testamento se desprende claramente que Jesús nunca pecó:

 21 Porque para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas;

22 “el cual  no hizo pecado,
ni se halló engaño en su boca” (1 Pedro 2:22)

Observemos que seguimos el ejemplo de Jesús y no pecamos. ¿Y qué es el pecado? ¿Cómo evitarlo?

4 Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley. (1 Juan 3:4)

10 Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. (Juan 15:10)

Jesús guardó los mandamientos de Dios y no pecó; debemos esforzarnos por seguirlo e imitarlo (véase también 1 Corintios 11:1).

Recuerde:

15 Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino un hombre tentado en todo como  nosotros  ,  pero sin pecado. (Hebreos 4:15)

Puesto que podemos pecar si somos tentados, la única manera en que Jesús pudo ser tentado como nosotros es si hubiera podido pecar. Pero, por supuesto, no lo hizo.

Ahora bien, una razón para publicar sobre esto es que recientemente noté que un par de sitios web dirigidos por personas anti-COG, que se alejaron de la verdad y argumentan en contra de ella, han afirmado que es blasfemo decir que Jesús podría haber pecado.

El argumento, que es consistente con otros errores del trinitarismo, es que como Jesús supuestamente era completamente humano y completamente Dios, y como Dios no puede pecar, Jesús, quien es Dios, no podía.

El apóstol Juan advirtió acerca de aquellos que no se dieron cuenta de que Jesús realmente vino en carne:

1 Amados, no crean a todo espíritu, sino prueben los espíritus para ver si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido al mundo. 2 En esto conocen el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne es de Dios, 3 y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne no es de Dios. Y este es el espíritu del Anticristo, del cual han oído que venía, y que ahora ya está en el mundo. (1 Juan 4:1-3)

Esta escritura afirma que el “espíritu del Anticristo” no confiesa que Jesucristo vino en carne y hueso, y que, al parecer, algunas de las enseñanzas del Anticristo comenzaron cuando Juan aún vivía. Estos versículos también vinculan la idea de que los falsos profetas poseen el espíritu del Anticristo. Por lo tanto, parecería que el Anticristo final sería un falso profeta (como el mencionado en pasajes como Apocalipsis 16:13). De nuevo, estos son líderes religiosos que Juan identifica con el Anticristo.

El hereje gnóstico llamado Valentín fue probablemente el primero en introducir alguna versión de la trinidad grecorromana entre aquellos que profesaban a Cristo.

Observemos algo más que también enseñó según Clemente de Alejandría:

Blasfeman contra la voluntad de Dios y el misterio de la creación al hablar mal del nacimiento. Esta es la base sobre la que Casiano y Marción sostienen el docetismo, y sobre la que incluso Valentín enseña que el cuerpo de Cristo era «psíquico». (Stromata de Clemente, Libro III, en inglés, Capítulo XVII, Versículo 102. Biblioteca de Clásicos Cristianos: Volumen II, Cristianismo Alejandrino: Traducciones Seleccionadas de Clemente y Orígenes con Introducción y Notas de John Ernest Leonard Oulton, DD, Profesor Regius de Divinidad en la Universidad de Dublín; Rector de San Patricio y Henry Chadwick, BD, Miembro y Decano del Queens’ College de Cambridge, Westminster Press, Filadelfia, 1954. http://www.earlychristianwritings.com/text/clement-stromata-book3-english.html consultado el 04/03/12)

Obsérvese que Valentín, Marción (véase también Marción: ¿El primer protestante? ) y otros negaron que Jesús viniera en carne. Según las Escrituras, esa es una doctrina del anticristo (2 Juan 7). Según Ireneo, tanto Valentín como Marción fueron denunciados por Policarpo (véase Policarpo de Esmirna: El luchador contra los herejes ).

Incluso Tertuliano reconoció parcialmente esto cuando escribió:

Marción… alega que Cristo es un fantasma. Excepto, de hecho, que esta opinión suya seguramente tendrá otros que la sostengan en sus precoces y algo fallidos marcionitas, a quienes el apóstol Juan calificó de anticristos, cuando negaron que Cristo hubiera venido en carne; no porque lo hicieran con la intención de establecer el derecho del otro dios (pues en este punto también habían sido tildados por el mismo apóstol), sino porque habían comenzado asumiendo la incredulidad de un Dios encarnado. (Tertuliano. Contra Marción, Libro III, Capítulo 8. Extraído de Padres Antenicenos, Volumen 3. Editado por Philip Schaff, DD, LL.D. Edición Americana, 1885. Edición en línea Copyright © 2005 por K. Knight)

La actual trinidad, aceptada por católicos grecorromanos y protestantes, también niega que Jesús realmente haya venido en carne. Y aunque el Anticristo final se apartará de aspectos de las enseñanzas grecorromanas (cf. Apocalipsis 13) y contribuirá a traicionar a Roma (Apocalipsis 17), promoverá durante un tiempo doctrinas como la trinidad grecorromana.

Para demostrar la idea de que Jesús era completamente humano y completamente Dios, se citó una lista de escrituras en el sitio web anti-IDG. Sin embargo, ninguna de ellas fue citada (esto me recordó algo que hicieron los protestantes Jerry Jenkins y el difunto Tim Lahaye cuando afirmaron falsamente que su “rapto” y la segunda venida de Jesús fueron supuestamente dos eventos separados; para más detalles, consulte el artículo: ¿Existe un rapto secreto para la Iglesia? ¿Cuándo y dónde se protege a la Iglesia? ).

De todos modos, dado que en la Continuación de la Iglesia  de Dios aceptamos que Jesús fue humano desde su nacimiento de María hasta su resurrección, no repasaré la lista de escrituras “humanas” sobre Jesús que tenía un sitio web. Pero veamos cada una de las escrituras citadas en https://exitsupportnetwork.com/is-the-holy-spirit-only-the-power-of-god/#Two para supuestamente demostrar que Jesús era completamente Dios al mismo tiempo.

Las dos primeras escrituras citadas fueron:

• 2 ¿Dónde está el Rey de los judíos, que ha nacido? Porque vimos su estrella en el oriente y venimos a adorarlo. (Mateo 2:2)
• 11 Y al entrar en la casa, vieron al Niño con María su madre, y postrándose, le adoraron.

Sí, adoraron a Jesús como Rey de los judíos.

La siguiente escritura fue:

• 33 Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios. (Mateo 14:33)

Sí, Jesús era el Hijo de Dios.

La siguiente escritura fue:

• 1 Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. (Marcos 1:1)

Sí, Jesús era el Hijo de Dios.

La siguiente escritura fue:

• 28 Respondió Tomás y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío! (Juan 20:28)

Sí, Jesús volvió a ser plenamente divino después de su resurrección, y es a lo que se refiere lo anterior.

La siguiente escritura fue:

• 8 Pero al Hijo  le dice:

  “Tu trono, oh Dios,  es  eterno y para siempre;
  Cetro  de justicia  es  el cetro de tu reino.

Sí, Jesús reinará en el trono para siempre. Pero no lo hizo en la tierra.

La siguiente escritura fue:

• 59 Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba a Dios y decía: «Señor Jesús, recibe mi espíritu». (Hechos 7:59)

Sí, después de que resucitó la gente le oró a Jesús.

La siguiente escritura fue:

• 17 Le dijo la tercera vez: «Simón, hijo de Jonás, ¿me amas?». Pedro se entristeció porque le había dicho la tercera vez: «¿Me amas?». Y le respondió: «Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo». Jesús le dijo: «Apacienta mis ovejas». (Juan 21:17)

Sí, Jesús resucitado lo sabe todo.

La siguiente escritura fue:

• 28 Y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. (Juan 10:28)

Jesús dará a sus fieles seguidores vida eterna después de que resuciten según 1 Corintios 15:50-54, esto aún no ha sucedido.

La siguiente escritura fue:

• 9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad; 10 y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad. (Colosenses 2:10)

Ahora bien, esa lista omitió el versículo 10, que muestra que se refería a Jesús después de su resurrección, no a Jesús cuando estuvo en la tierra. ¿De qué otra manera se puede saber eso con certeza?

Bueno, porque Jesús dijo: «No puedo hacer nada por mí mismo» (Juan 5:30). Si tuviera todo el principado y potestad en la tierra, no habría dicho que no podía hacer nada.

De todos modos, vemos que ninguna de las escrituras citadas que supuestamente probaban que Jesús era completamente Dios entre Su nacimiento y antes de Su resurrección son prueba.

La otra realidad es que Jesús murió.

Si Él fuera completamente Dios, no podría haber sido tentado como lo somos nosotros.

Pero a Jesús se le permitió morir y ser tentado. Pero, aunque pudo haber pecado, no pecó.

También puede encontrar más acerca de Jesús en nuestro libro gratuito, en línea en ccog.org, Prueba de que Jesús es el Mesías .

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