¿Existió realmente Josué?
Sitio tradicional de la tumba de Josué (foto de Shuki)
COGwriter
El Instituto del Templo publicó lo siguiente en uno de sus boletines:
Hasta el 29 de agosto de 5782/26 de agosto de 2022…
Comienza la primera excavación arqueológica en el lugar que se cree que es la tumba de Josué “Y Josué despidió al pueblo, cada uno a su heredad. Y aconteció después de estas cosas que murió Josué hijo de Nun, siervo de HaShem, siendo de ciento diez años. Y lo sepultaron en el término de su heredad en Timnat-sera, que está en el monte de Efraín, al lado norte del monte de Gaash. E Israel sirvió a HaShem todos los días de Josué, y todos los días de los ancianos que sobrevivieron a Josué, y que conocían todas las obras que HaShem había hecho por Israel”. (Josué 24: 28-31) Khirbet Tibnah está ubicado en una colina en el suroeste de la región de Samaria, al este de Shoham cerca de Halamish. El sitio estuvo poblado desde la Edad del Bronce hasta principios del período otomano.
El Instituto del Templo tenía más información sobre esto en su página de Facebook:
Khirbet Tibnah está ubicada en una colina en el suroeste de la región de Samaria, al este de Shoham, cerca de Halamish. El sitio estuvo poblado desde la Edad del Bronce hasta principios del período otomano.
Los arqueólogos han comenzado a excavar en Khirbet Tibnah en Cisjordania, un sitio donde los humanos se han asentado durante unos 4.000 años y que se cree que es donde vivió y fue enterrado el bíblico Josué, anunció el lunes el proyecto de excavación en el sitio.
La excavación está dirigida por el Dr. Dvir Raviv y estudiantes del Departamento de Estudios y Arqueología de la Tierra de Israel de Bar-Ilan, junto con voluntarios de Israel y el extranjero.
Khirbet Tibnah está ubicada en una colina en el suroeste de la región de Samaria, al este de Shoham, cerca de Halamish. El sitio estuvo poblado desde la Edad del Bronce hasta principios del período otomano, según Bar-Ilan.
El sitio también se identifica como Timnat-heres o Timnat-sera, pueblo que, según el Libro de Josué, fue entregado por los israelitas al profeta y fue donde vivió y fue sepultado. También se cree que la tumba de Caleb está en el sitio.
El sitio fue inspeccionado en el siglo XIX y se menciona en varios documentos históricos. https://www.facebook.com/templeinstitute/posts/10151729391479969
Esto es algo de lo que la Biblia dice sobre Josué y su entierro:
29 Y aconteció después de estas cosas, que murió Josué hijo de Nun, siervo del Señor, siendo de ciento diez años. 30 Y lo sepultaron dentro del término de su heredad en Timnat Serah, que está en las montañas de Efraín, al lado norte del monte Gaash.
31 Israel sirvió al Señor todos los días de Josué, y todos los días de los ancianos que sobrevivieron a Josué, los cuales habían conocido todas las obras que el Señor había hecho por Israel.
32 Los huesos de José, que los hijos de Israel habían sacado de Egipto, los enterraron en Siquem, en el terreno que Jacob había comprado a los hijos de Hamor padre de Siquem, por cien piezas de plata, y que había llegado a ser herencia de los hijos de José.
33 Y murió Eleazar hijo de Aarón. Lo sepultaron en el monte de Finees su hijo, que le había sido dado en las montañas de Efraín. (Josué 24:29-33)
Esto es interesante a medida que nos acercamos al final de que algunos arqueólogos continúan buscando más evidencia de lugares, figuras y eventos bíblicos.
Por otro lado, fuentes seculares sesgadas como Wikipedia han optado por impulsar una narrativa antibíblica. Aquí hay una sección de su artículo de Josué:
Historicidad
Ver también: El Éxodo § Historicidad e Historia del antiguo Israel y Judá
La opinión académica predominante es que Josué no es un relato fáctico de acontecimientos históricos. [29] [30] El escenario aparente de Josué es el siglo XIII a.C. [31] que fue una época de destrucción generalizada de ciudades, pero con algunas excepciones (Hazor, Laquis) las ciudades destruidas no son con las que la Biblia asocia. Joshua y los que sí se asocian con él muestran pocos o ningún signo de estar ocupados en ese momento. [32] Dada su falta de historicidad, Carolyn Pressler en su comentario para la serie Westminster Bible Companion sugiere que los lectores de Josué deberían dar prioridad a su mensaje teológico (“lo que los pasajes enseñan acerca de Dios”) y ser conscientes de lo que estos habrían significado. al público de los siglos VII y VI a.C. [33] Richard Nelson explicó que las necesidades de la monarquía centralizada favorecían una única historia de los orígenes, combinando antiguas tradiciones de un éxodo de Egipto, la creencia en un dios nacional como “guerrero divino” y explicaciones sobre las ciudades en ruinas, la estratificación social y las diferencias étnicas . grupos y tribus contemporáneas. [34]
En la década de 1930 , Martin Noth hizo una crítica radical de la utilidad del Libro de Josué para la historia. [35] Noth fue alumno de Albrecht Alt, quien enfatizó la crítica de formas y la importancia de la etiología . [35] [36] Alt y Noth postularon un movimiento pacífico de los israelitas en varias áreas de Canaán, contrariamente al relato bíblico. [37]
William Foxwell Albright cuestionó la “tenacidad” de las etiologías, que fueron clave para el análisis de Noth de las campañas en Joshua. La evidencia arqueológica de la década de 1930 mostró que la ciudad de Hai , uno de los primeros objetivos de conquista en el supuesto relato de Josué, había existido y había sido destruida, pero en el siglo XXII a.C. [35] Se han propuesto algunos sitios alternativos para Hai que resolverían parcialmente la discrepancia en las fechas, pero estos sitios no han sido ampliamente aceptados. [38] En 1951, Kathleen Kenyon demostró que Jericó era de la Edad del Bronce Medio (c. 2100-1550 a. C.), no de la Edad del Bronce Final (c. 1550-1200 a. C.). Kenyon argumentó que la temprana campaña israelita no podía corroborarse históricamente, sino explicarse como una etiología de la ubicación y una representación del asentamiento israelita. [39] [40]
En 1955, G. Ernest Wright analizó la correlación de los datos arqueológicos con las primeras campañas israelitas, que dividió en tres fases según el Libro de Josué. Señaló dos conjuntos de hallazgos arqueológicos que “parecen sugerir que el relato bíblico es en general correcto con respecto a la naturaleza de finales del siglo XIII y del siglo XII al XI en el país” (es decir, “un período de tremenda violencia”). [41] Le da especial importancia a lo que entonces eran excavaciones recientes en Hazor por parte de Yigael Yadin . [41]
El Libro de Josué tiene poco valor histórico. [42] La evidencia arqueológica muestra que Jericó y Hai no fueron ocupadas en la Edad del Bronce Final del Cercano Oriente . [43] La historia de la conquista quizás representa la propaganda nacionalista de los reyes de Judá del siglo VIII a. C. y sus reclamos sobre el territorio del Reino de Israel , [29] incorporada en una forma temprana de Josué escrita a finales del reinado del rey. Josías (reinó entre 640 y 609 a. C.). El libro probablemente fue revisado y completado después de la caída de Jerusalén ante el Imperio neobabilónico en 586 a. C., y posiblemente después del regreso del exilio babilónico en 538 a. C. [44]
(Josué, Wikipedia, consultado el 26/08/22)
Entonces, Wikipedia está impulsando la narrativa falsa de que Josué era una leyenda inventada.
Y no se trata sólo de Wikipedia . Después de incluir Wikipedia por primera vez, una búsqueda en Google muestra lo siguiente:
Como ocurre con la abrumadora mayoría de las personas mencionadas en la Biblia, no hay evidencia no bíblica que demuestre que Josué existió. https://www.quora.com/Did-Joshua-from-the-Bible-exist consultado el 26/08/22
Ahora, la Biblia enseña:
4 … En verdad, sea Dios veraz y todo hombre mentiroso. (Romanos 3: 4)
13 Pero los hombres malos y los impostores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados. 14 Pero tú debes continuar en lo que has aprendido y en lo que has estado seguro, sabiendo de quién lo has aprendido, 15 y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es. en Cristo Jesús. (2 Timoteo 3: 13-15)
Y los llamados editores de Wikipedia están engañados y engañando con muchos de sus informes sobre asuntos bíblicos. Al igual que los sesgos de fuentes como Google .
Pero se puede confiar en la Biblia. Hay un Dios y eso es demostrable (ver también el libro gratuito en línea: ¿Es lógica la existencia de Dios? https://www.cogwriter.com/GodLogical.pdf).
Uno de los MUCHOS errores que comete Wikipedia es afirmar que se suponía que el Éxodo ocurrió en el siglo XIII a.C., luego dice que no hay evidencia de que sucedió entonces, por lo que concluye que el Éxodo fue un mito.
Sin embargo, el Éxodo tuvo lugar en el siglo XV a.C. Pero Wikipedia intenta restarle importancia. Además, tiende a no mostrar pruebas de quienes creen en la Biblia y, por lo tanto, parece impulsar su perspectiva antibíblica al tratar de dar a entender que no se puede confiar en la Biblia.
El Libro de Proverbios enseña:
17 El primero que defiende su causa parece tener razón, hasta que viene su vecino y lo interroga. (Proverbios 18: 17)
Pero Wikipedia realmente no quiere ser examinada y, a menudo, elimina información que respalda la visión bíblica, como puedo dar fe personalmente, ya que he sido editor voluntario en Wikipedia y he visto declaraciones fácticas y documentadas eliminadas.
En cuanto a viajes relacionados con el Éxodo y alguna información relacionada con Josué, observe:
Si la datación de los sitios arqueológicos debe basarse en la cerámica y otras consideraciones históricas (como la cronología de los faraones de Egipto), entonces toda la evidencia de Tell Jericó aboga por su destrucción e incendio alrededor de 1401-1406 a.C. Toda la evidencia de Jericó en este momento (ca. 1401-6 a. C.) encaja con el registro bíblico de una manera sorprendente, desde los detalles sobre el incendio de la ciudad junto con todo lo que había en ella [ofrecido a Dios como holocausto] (ver Josué 6), hasta el muros que tenían viviendas [casas] donde Rahab ayudó a los espías judíos a entrar en la ciudad para espiar sus defensas (Josué 2).
La investigación continua en Jericó y ahora nuevas investigaciones en Tel-el Maqatir (¿Ai bíblico?) están arrojando resultados que confirman el registro bíblico de la conquista de Josué de maneras sorprendentes. La mayoría de los eruditos críticos sitúan a Hai en et-Tell, pero no hay evidencia arqueológica de una destrucción allí que se ajuste a la descripción bíblica. Sin embargo, sólo un kilómetro al oeste hay otro sitio (Tel el-Maqatir) que muy bien podría ser el sitio bíblico de Ai. Esta conclusión se basa, una vez más, no en opiniones sino en pruebas contundentes. (ver Bryant Wood, ‘The Search for Joshua’s Ai’, en Richard S. Hess, Gerald A. Klingbeil y Paul K. Ray Jr., Editors, Critical Issues in Early Israelite History ( Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 2008) , 205-40.) (Wright T. ¿Hubo un éxodo y una conquista? 20 de julio de 2013. http://crossexamined.org/was-there-an-exodus-conquest/#_ftn11 visto el 01/03/15)
Yo añadiría que si el Éxodo tuvo lugar en 1446 a.C., cuarenta años de vagar por el desierto nos llevarían al 1406 a.C. como un momento probable para la destrucción de Jericó. De hecho, recientemente vi un supuesto documental sobre Jericó y, si bien admitía que había evidencia de que la ciudad fue destruida como decía el Libro de Josué, luego concluyó que sucedió siglos antes del supuesto Éxodo, por lo tanto, la Biblia estaba equivocada. Pero ese documental televisado también señaló que el Éxodo ocurrió en el siglo XIII y no en el XV a.C.
Satanás no quiere que la gente crea en la palabra de Dios ni actúe en consecuencia.
Los engañados, asociados con Wikipedia y muchos otros lugares, funcionan como sus secuaces.
Dicho esto, observe lo siguiente de Robert M. Bowman, Jr .:
Destacaré tres pruebas que respaldan la historicidad del relato encontrado en el Antiguo Testamento.
(1) La lista de ciudades en la región de Transjordania por donde pasaron los israelitas en su camino hacia la tierra en Números 33: 45-50 incluye Iyim, Dibón-gad, Abel-shittim y Jordania. Una lista de lugares por los que pasaron los ejércitos egipcios en sus incursiones militares que data del mismo período general incluye estos cuatro lugares en el mismo orden. Ian Wilson en su libro La Biblia es Historia cita al arqueólogo Charles Krahmalkov sobre este punto: “La historia bíblica de la invasión de Transjordania que prepara el escenario para la conquista de toda Palestina se cuenta en un contexto históricamente exacto. La ruta de invasión israelita descrita en Números 33: 50 era… una carretera egipcia oficial y muy transitada a través de Transjordania en la Edad del Bronce Final”. 3 Por sí solo, este dato no prueba que la Conquista haya ocurrido, pero sí otorga cierta credibilidad al relato.
(2) Aunque la mayoría de los arqueólogos hoy piensan que la historia de la conquista de Jericó por Josué no puede ser cierta, su razonamiento probablemente se base en una cronología equivocada. Como lo expresó recientemente la revista Time : “¿Conquistó Josué la ciudad de Jericó? Los muros de esta ciudad cananea se derrumbaron, dicen la mayoría de los historiadores, pero siglos antes de que pudiera haber llegado el protegido de Moisés”. 4 Esta evaluación se basa en las conclusiones de Kathleen Kenyon, quien en la década de 1950 fechó la caída de Jericó alrededor del año 1500 a.C., mientras que asumió una fecha tardía de alrededor del 1200 a.C. para la Conquista. La cuestión aquí, entonces, es de cronología. La conclusión es que “los muros”, de hecho, “se derrumbaron”, tal como dice la Biblia, aunque la convención arqueológica actual no fecha el evento en el período indicado por la Biblia. Dificultades cronológicas similares acompañan a los acontecimientos del Éxodo: hay registros de Egipto devastado por los tipos de plagas registradas en el Libro del Éxodo, pero la arqueología moderna fecha esta devastación en un período cientos de años antes de lo que indica la Biblia. 5 No se deben subestimar las extremas complejidades y dificultades de calibrar los hallazgos arqueológicos en toda la región con la información cronológica encontrada en fuentes escritas antiguas.
(3) Los científicos han descubierto evidencias que confirman de manera notable uno de los milagros de la Conquista: el cruce del río Jordán. El libro de Josué informa que cuando los israelitas comenzaron a cruzar el Jordán frente a Jericó, las aguas del Jordán “se levantaron en un montón a gran distancia junto a Adán” mientras fluían hacia el Mar Muerto (Jos. 3:14- 17). Esta represa del río permitió a los israelitas cruzar el lecho del río sobre terreno seco. Los críticos de la Biblia afirman habitualmente que tal evento no ocurrió y sugieren que el libro atribuye a Josué un milagro similar al cruce del Mar Rojo para presentarlo como el verdadero sucesor de Moisés. Sin embargo, tenemos buena evidencia, tanto interna como externa, que respalda la historicidad del relato del cruce del Jordán por parte de Josué.
Adam era una aldea a unas quince o veinte millas río arriba (al norte) de donde los israelitas cruzaron el río. (Cruzaron directamente frente a Jericó.) No hay nada significativo histórica o religiosamente en esta aldea aparte de su papel como “nota a pie de página” en este relato que explicaría por qué el libro de Josué la especifica como el lugar donde se detuvieron las aguas. Además, un escritor que compusiera una “ficción piadosa” acerca de Josué deteniendo las aguas del Jordán seguramente habría hecho que las aguas se detuvieran justo frente a los israelitas, no millas río arriba. Este detalle incidental indica claramente que la historia al menos se basa en hechos. https://www.namb.net/apologetics/resource/joshua-s-conquest-did-it-happen/ consultado el 26/08/22
Por supuesto, para aquellos de nosotros que creemos en la Biblia, no se necesitan más pruebas relacionadas con Josué. Pero para algunos que han escuchado declaraciones de pseudoarqueólogos que niegan los relatos bíblicos, puede ser útil que se den cuenta de que a medida que pasa el tiempo, surgen más y más evidencia arqueológica que respalda la Biblia.
Hubo un Josué y algunos están buscando aún más evidencia para demostrar que es así.
También tenemos el siguiente vídeo:
16:34
¿Existió el Josué de la Biblia?
El Instituto del Templo de Jerusalén informó que la primera excavación arqueológica comenzó en el sitio que muchos creen que fue la tumba de Josué de la Biblia. ¿Qué dice la Biblia sobre el entierro de Josué? ¿Por qué lugares como Wikipedia y Google señalan fuentes que dicen que Josué no existió, sino que era un mito nacional? ¿Están mirando el momento equivocado (siglo XIII en lugar del XV a.C.)? ¿Qué pasa con la evidencia arqueológica que señala el lugar que menciona el Libro de los Jueces? ¿Qué pasa con la destrucción de la antigua Jericó? ¿Deberíamos confiar en el relato bíblico o en aquellos que afirman tener conocimientos académicos? Steve Dupuie y el Dr. Thiel analizan estos asuntos.
Aquí hay un enlace al video: ¿Existió el Josué de la Biblia? https://www.youtube.com/watch?v=_cgyqJjTEa4
Muchos de los llamados educados han afirmado muchas posiciones fraudulentas, como que el David bíblico era un mito. También tenemos un vídeo sobre eso:
14:53
El Rey David: ¿Alguna prueba arqueológica?
La Biblia habla mucho sobre el rey David de Israel; se lo menciona en libros de las Escrituras hebreas y en el Nuevo Testamento. ¿Existe alguna prueba física o evidencia arqueológica de que existió? ¿O, como dicen algunos en Wikipedia, sólo una leyenda como los cuentos épicos del Rey Arturo o de Homero? ¿Concluyó el profesor Yosef Garfinkel de la Universidad Hebrea que el rey David gobernó ciudades fortificadas como señala la Biblia? ¿Las tablillas antiguas encontradas en Mari señalan el gobierno del rey David? ¿Ayuda la estela de Mesa a demostrar que el rey David era real? ¿Qué pasa con la estela de Tel Dan? ¿Advierte la Biblia sobre el conocimiento falso, la ciencia falsa y el engaño a las personas que no se aferran a las Escrituras? ¿Había realmente un pueblo de Ziglag al que huyó David? ¿Podría haber un sucesor del rey David vivo hoy? El Dr. Thiel y Steve Dupuie repasan estos asuntos y discuten las pruebas arqueológicas relacionadas con el rey David.
Aquí hay un enlace a nuestro video: El rey David: ¿Alguna prueba arqueológica? https://www.youtube.com/watch?v=fakiqCsfKCM
La Biblia es verdad, pero muchos no quieren que se crea.
Gran parte del conocimiento que se afirma en el mundo es falso.
El apóstol Pablo advirtió:
20 … Guardad lo que os ha sido encomendado, evitando las palabrerías profanas y ociosas y las contradicciones de lo que falsamente se llama ciencia; 21 al profesarla algunos se han extraviado en cuanto a la fe. (1 Timoteo 6: 20-21)
Tenga cuidado de no aceptar “conocimiento” de aquellos que contradicen la Biblia.
Note también:
9 La venida del inicuo es por obra de Satanás, con gran poder, señales y prodigios mentirosos, 10 y con todo engaño de injusticia para los que perecen, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para poder vivir. ser salvado. 11 Y por esto Dios les enviará un poder engañoso, para que crean la mentira, 12 para que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. 92 Tesalonicenses 2: 9-12)
¿Realmente ama usted la verdad?
Entonces no caiga en sus mentiras.
Recuerde “que Dios sea veraz, pero todo hombre mentiroso” (Romanos 3: 4).