En 2025 se conmemora el 1700 aniversario del Concilio de Nicea, de carácter antibíblico. Han ocurrido acontecimientos y aún se planean otros.

Interpretación artística del Concilio de Nicea en el año 325 d.C.
(Wikipedia)

COGwriter

El 20 de mayo de 2025 se conmemoró el 1700 aniversario del inicio del Concilio de Nicea.

La semana pasada tuvo lugar en Egipto un evento relacionado con ello:

Los cristianos reunidos en Egipto, 1700 años después de un acontecimiento clave en la historia de su fe, han reafirmado su compromiso con el Credo Niceno, que declara: “Afirmamos una Iglesia santa, católica y apostólica”, un llamado a la unidad.

El evento se llevó a cabo del 24 al 28 de octubre en el Centro Papal Logos en Wadi El Natrun, Egipto, según el Consejo Mundial de Iglesias.

“Aspiremos a vivir la unidad por la que Cristo oró, para que el mundo pueda creer y experimentar los dones de Dios de sanación, justicia y vida abundante”, concluyó la Sexta Conferencia Mundial sobre Fe y Orden .

En el último día del encuentro, su mensaje fue un “Llamamiento a todos los cristianos”.

Durante la bendición final, el Papa Tawadros II de la Iglesia Ortodoxa Copta reflexionó sobre el hecho de que la iglesia todavía está llamada a ser testigo del mismo modo que lo fue hace 1700 años en el Concilio de Nicea.

«Este encuentro nos une en el espíritu de Nicea: el espíritu de fe, reflexión y el llamado constante a la cooperación y el amor entre todas las iglesias», afirmó. «Esta unidad solo puede lograrse mediante el diálogo teológico entre las iglesias». 31/10/25 https://www.ecumenicalnews.com/article/1700-years-after-the-nicene-creed-christians-met-in-egypt-to-reaffirm-their-faith/61314.htm

Obsérvese que el foco está en la unidad, no en la verdad.

Por cierto, aunque podría argumentarse que existe “una sola Iglesia santa, católica y apostólica”, se puede demostrar que no se trata de ninguna de las que forman parte del Consejo Mundial de Iglesias (consulte el libro electrónico gratuito documentado: Esperanza de Salvación: Cómo la Continuación de la Iglesia de Dios  se diferencia del protestantismo ) ni de las iglesias católicas grecorromanas (consulte el libro electrónico gratuito documentado: Creencias de la Iglesia Católica Original: ¿Podría un grupo remanente tener una sucesión apostólica continua? ).

Dicho esto, este año se han celebrado varios aniversarios del 1700 aniversario del Concilio de Nicea (por ejemplo,  el Vaticano celebrará una reunión de «Nicea 2025» esta semana; Roma y la Iglesia Ortodoxa tienen previsto reunirse en junio de 2025 con el objetivo de lograr la unidad ecuménica ). Además, Vatican News ha anunciado que se planea otra reunión.

El primer viaje apostólico del Papa León XIV fuera de Italia llevará al Santo Padre a Turquía y Líbano el próximo mes, del 27 de noviembre al 2 de diciembre de 2025, con motivo del 1700 aniversario del Primer Concilio de Nicea.

Durante su primer día completo en Turquía, el viernes 28 de noviembre, el Papa León XIII se reunirá con obispos, sacerdotes, diáconos, personas consagradas y agentes pastorales en la Catedral del Espíritu Santo de Estambul. Más tarde, por la mañana, visitará la residencia de ancianos de las Hermanitas de los Pobres.

Tras un breve vuelo en helicóptero a Nicea —la actual İznik—, el Santo Padre participará en un servicio de oración ecuménico…

El sábado 29 de noviembre, el Papa León comenzará su jornada con una visita a la Mezquita del Sultán Ahmed, la famosa “Mezquita Azul”, antes de reunirse en privado con líderes de las iglesias locales y comunidades cristianas en la Iglesia Ortodoxa Siria de Mor Efrén.

Por la tarde, participará en una doxología en la Iglesia Patriarcal de San Jorge, sede del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla. Tras la ceremonia, el Papa León XIV se reunirá con el Patriarca Ecuménico Bartolomé I, y ambos líderes firmarán una Declaración Conjunta en el Palacio Patriarcal. 27/10/2025 https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-10/schedule-for-pope-leo-s-first-international-journey.html

La “Declaración Conjunta” podría ser muy significativa.

El papa León XIV desea la unidad ecuménica. Fíjense en algo de la primavera pasada:

19 de mayo de 2025

El papa León XIV concedió el lunes una audiencia especial a las delegaciones ecuménicas e interreligiosas que participaron en la Misa Solemne de Inauguración de su Ministerio Petrino.

Dirigiéndose primero a otras Iglesias cristianas y comunidades eclesiales, el Papa León XIV hizo referencia al 1700 aniversario del Concilio de Nicea, enfatizando que la unidad entre los cristianos “solo puede ser unidad en la fe”.

Añadió que la búsqueda de la comunión plena y visible de todos los cristianos es una de sus prioridades como obispo de Roma.

Dirigiéndose a los representantes de tradiciones religiosas no cristianas, el Papa León XIV dijo que nuestro “camino común” puede y debe entenderse de manera que involucre a todos, “en un espíritu de fraternidad humana”.

Hoy, dijo, «es el momento del diálogo y de tender puentes».  https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-05/pope-leo-xiv-now-is-the-time-for-dialogue-and-building-bridges.html

Pontifex Maximus, título que se usaba para emperadores romanos paganos y ahora también para papas, significa básicamente «el mayor constructor de puentes». Al hablar de religiones no cristianas, el papa León XIII se refiere a musulmanes, hindúes, budistas y otros. Su objetivo era que el 1700 aniversario del Concilio de Nicea sirviera para promover el ecumenismo y otras formas de unidad.

En mi libro electrónico gratuito titulado « El último papa de las profecías de Malaquías: ¿Apuntan las profecías bíblicas y grecorromanas católicas al papa León XIV?» incluyo lo siguiente:

León XIV será ecuménico. …

Del 20 de mayo al 325 d. C., el emperador romano Constantino convocó el Concilio de Nicea. Uno de sus objetivos políticos era lograr la unidad ecuménica en ciertos asuntos. En 2025, se celebrarán reuniones para conmemorar el 1700 ^aniversario de este evento, que se espera incluyan debates ecuménicos.

Cabe esperar que León XIV promueva el diálogo interreligioso para estrechar lazos con musulmanes, hindúes, budistas y otros.

Cabe mencionar que el Concilio de Nicea no representó a toda la cristiandad, ya que ningún líder de la Iglesia de Dios asistió. Sin embargo, dicho concilio, y los posteriores, sí dieron como resultado la adopción de doctrinas que los católicos romanos, los ortodoxos orientales y la mayoría de los protestantes terminaron aceptando. Varias de estas doctrinas no eran sostenidas por los apóstoles originales ni por sus fieles seguidores.

Fíjese en lo que escribió un antiguo sacerdote católico romano sobre Constantino:

Constantino… Nadie fue jamás más devoto que él del dios sol, Sol… El emperador Constantino nunca renunció a su título de Pontífice Máximo, cabeza del culto estatal pagano… Casado dos veces, asesinó a Crispo, su hijo de su primer matrimonio, en el año 326. Mandó ahogar a su segunda esposa en el baño; mató a su sobrino de once años y luego a su cuñado, tras haberle dado garantías de salvoconducto bajo juramento…

Constantino fue soldado en una época en que derramar sangre era inaceptable para la Iglesia… Cuando Constantino llamó a los obispos sus amados hermanos y se autodenominó «Obispo de Obispos» , título que los papas adoptaron posteriormente, no era cristiano, ni siquiera catecúmeno. Sin embargo, nadie se le acercaba en estatura y autoridad. Incluso el obispo de Roma… era, en comparación, insignificante… Todos los obispos coincidían en que era «el oráculo inspirado, el apóstol de la sabiduría de la Iglesia»…

Es otra paradoja histórica que fuera Constantino, un pagano, quien inventara la idea de un concilio de todas las comunidades cristianas… En Nicea, el Padre Fundador de los Concilios Ecuménicos reunió a trescientos obispos, ofreciéndoles transporte gratuito… Quizás simplemente quería demostrar su autoridad. Propuso lo que se conoció como la «visión ortodoxa» de que el Hijo de Dios era «de la misma sustancia» que el Padre. Todos los obispos disidentes cedieron, salvo dos a quienes Constantino depuso y expulsó de inmediato… Su uso cínico de Cristo, en el que todos, incluido el obispo romano, se plegaron, supuso una profunda falsificación del mensaje evangélico y la imposición de normas ajenas a él. (De Rosa, pp. 35, 36, 43, 44)

Un devoto ferviente del dios sol/Mitra ideó el Concilio de Nicea.

Aproximadamente un año después de la conquista del Imperio de Oriente (resucitando así el Imperio Romano unificado), el emperador Constantino, adorador del sol, convocó el Concilio de Nicea. Dicho Concilio declaró:

1) El domingo romano o día del sol debía ser el sábado cristiano.

2) Reglas relativas a las oraciones estacionales, la penitencia y las indulgencias.

3) Que los grecorromanos creían que Jesús era de la misma sustancia que Dios Padre.

4) La Pascua sería en domingo y no en la fecha bíblica del 14 de Nisán.

Quizás convenga mencionar que este Concilio no prohibió el culto pagano al sol, sino que decretó que los verdaderos cristianos no debían guardar el sábado como día de reposo ni celebrar la Pascua el ^día 14 .

Esto es parte de lo que escribió el historiador católico grecorromano Epifanio a mediados del siglo IV:

…el emperador… convocó un concilio de 318 obispos… en la ciudad de Nicea… En dicho concilio, además de aprobar ciertos cánones eclesiásticos, se decretó, respecto a la Pascua, que debía haber unanimidad en la celebración del santo y excelso día de Dios. Pues la gente lo celebraba de diversas maneras…

Con el tiempo, en algunas partes de Europa (por ejemplo, Gran Bretaña y Alemania) se cambió el nombre de Pascua a Pascua ( Ostern en alemán). Pascua y Ostern son otros nombres para la diosa babilónica Ishtar (que se puede pronunciar como Easter), la llamada reina del cielo (también llamada Astarté en la Biblia, en 1 Samuel 12:10). El título de «Reina del Cielo» también se ha asociado con Europa, de quien toma su nombre el continente europeo.

 El Catecismo de la Iglesia Católica llega incluso a afirmar:

1170 En el Concilio de Nicea en 325, todas las Iglesias acordaron que la Pascua, la Pascua cristiana, debería celebrarse el domingo siguiente a la primera luna llena (14 de Nisán) después del equinoccio de primavera.

Esto simplemente no es cierto y no debería enseñarse en el Catecismo moderno . La Pascua se siguió celebrando en el día correcto por la iglesia fiel dispersa, y siempre se ha celebrado así desde los tiempos de Cristo. El hecho de que el Emperador obtuviera el acuerdo de aquellos a quienes convocó no cambió la Biblia (ni a sus verdaderos seguidores).

Cabe señalar que, incluso entre algunos eruditos católicos romanos, se entiende que las iglesias judeocristianas no estuvieron representadas en dicho Concilio. Nótese lo que escribió el sacerdote Bellarmino Bagatti:

…los habitantes de Siria, de Cilicia y de Mesopotamia seguían celebrando la Pascua {Pascua} con los judíos…

La importancia de los asuntos a tratar y la gran división existente habían llevado a Constantino a reunir a un gran número de obispos, incluidos confesores de la fe, para dar la impresión de que toda la cristiandad estaba representada.

De hecho, las iglesias de origen judío no tuvieron representación. De esto podemos concluir que ningún obispo judeocristiano participó en el Concilio. O no fueron invitados o declinaron asistir. Así, los capitulares tuvieron vía libre para establecer normas para ciertas prácticas sin encontrar oposición ni escuchar otros puntos de vista. Una vez abierto el camino, los concilios posteriores continuarían en esta línea, profundizando así la brecha entre los cristianos de dos orígenes.  El punto de vista de los judeocristianos , carentes de formación filosófica griega, era el de mantenerse firmes en los Testimonia y, por lo tanto, no admitir ninguna palabra ajena a la Biblia , incluyendo la Homoousion .

Así pues, había cristianos que creían basar la doctrina únicamente en la Biblia, pero no asistieron al Concilio de Nicea ni a ninguno de los concilios posteriores. Principalmente, si no exclusivamente, asistieron aquellos que parecían aceptar la «formación filosófica griega». Por lo tanto, ningún verdadero cristiano debería considerar que estos concilios fueron convocados por Dios.

El historiador eclesiástico de Constantino, Eusebio, dejó constancia de los siguientes detalles sobre la convocatoria de dicho Concilio por parte de Constantino:

Pero antes de esto, existía otro desorden virulento que afligía desde hacía tiempo a la Iglesia: la diferencia respecto a la fiesta de la Pascua. Mientras que unos afirmaban que debía respetarse la costumbre judía, otros sostenían que debía observarse la fecha exacta, sin seguir la autoridad de aquellos…

Entonces, como si quisiera conjurar un ejército divino contra este enemigo, convocó un concilio general e invitó a obispos de todas partes a asistir cuanto antes, en cartas que expresaban la alta estima que les tenía. No se trató simplemente de una orden, sino que la buena voluntad del emperador contribuyó en gran medida a su cumplimiento: permitió a algunos el uso del transporte público y proporcionó a otros una amplia provisión de caballos para su traslado. Asimismo, se eligió como sede del sínodo la ciudad de Nicea, en Bitinia… En efecto, los más distinguidos ministros de Dios de todas las iglesias que abundaban en Europa, Libia y Asia se congregaron allí… Constantino es el primer príncipe de la historia que unió semejante hazaña al vínculo de la paz y la presentó a su Salvador como ofrenda de agradecimiento por las victorias obtenidas sobre todo enemigo, mostrando así en nuestros tiempos un ejemplo de la compañía apostólica…

El resultado fue que no solo estaban unidos en cuanto a la fe, sino que todos acordaron la fecha para la celebración de la fiesta de la Pascua…

¿Cuál era la justificación para esto, o para que Eusebio llamara “este enemigo” a quienes seguían las prácticas bíblicas?

Si bien la palabra Pascua (que significa Pascua judía) se traduce erróneamente como Pascua cristiana en ambos sentidos, Constantino claramente consideraba a los judíos detestables y no deseaba que su iglesia adoptara prácticas similares a las suyas. Nótese lo que declaró Constantino:

En esta reunión se debatió la cuestión relativa al día santísimo de la Pascua (o Pascua judía), y se resolvió por unanimidad que esta fiesta debía celebrarse por todos y en todas partes, el mismo día. Pues, ¿qué puede ser más digno u honorable para nosotros que el que esta fiesta, de la cual datan nuestras esperanzas de inmortalidad, sea observada sin falta por todos por igual, según un orden y una disposición establecidos? Y, en primer lugar, parecía indigno que en la celebración de esta santísima fiesta siguiéramos la práctica de los judíos, quienes impíamente han manchado sus manos con un pecado enorme y, por lo tanto, están merecidamente afligidos por la ceguera del alma. Pues tenemos el poder, si abandonamos su costumbre, de prolongar la debida observancia de esta ordenanza a las generaciones futuras, mediante un orden más verdadero, el cual hemos conservado desde el mismo día de la Pasión hasta el día de hoy. No tengamos, pues, nada en común con la detestable multitud judía; Porque de nuestro Salvador hemos recibido un camino diferente . Un camino legítimo y honorable se abre ante nuestra santísima religión. Amados hermanos, adoptemos de común acuerdo este camino y apartémonos de toda participación en su bajeza.

Cabe destacar que Jesús celebró la Pascua el 14. ^Llamar  detestable a la «multitud judía» no es propio de verdaderos cristianos. Jesús no instauró la Pascua dominical como una «vía diferente». Esto demuestra, una vez más, que quienes siguen los decretos de Constantino no siguen los de un verdadero cristiano.

El propio Epifanio, católico grecorromano, admitió que la iglesia solía celebrar la Pascua el ^día 14 cuando escribió:

Los audianos… optan por celebrar la Pascua con los judíos; es decir, celebran la Pascua al mismo tiempo que los judíos celebran su Fiesta de los Panes sin Levadura . Y, de hecho, esta solía ser la costumbre de la iglesia .

Así pues, Epifanio parecía comprender que la Pascua del 14 ^era la fecha original, incluso para los primeros grecorromanos, puesto que escribió: « Esta solía ser la costumbre de la Iglesia ». Véase también el artículo La conspiración de la Pascua.

Así pues, la unidad que surgió del Concilio de Nicea del emperador pagano iba en contra de la fe y las prácticas originales de los cristianos.

Un documento árabe islámico de los siglos X ^– XI ^afirma tener una perspectiva judeocristiana del Concilio de Nicea. A continuación, se presenta un resumen de lo que Shlomo Pines extrajo de dicho informe árabe sobre ese Concilio y uno anterior:

Constantino convocó una reunión de monjes cristianos con el fin de formular creencias religiosas obligatorias… Sin embargo, algunos de ellos no estuvieron de acuerdo con este texto… Se produjo una escisión y el símbolo de fe que se había formulado no fue considerado válido.

Entonces, trescientos dieciocho hombres se reunieron en Nicea y formularon un símbolo de fe, que fue aceptado y hecho obligatorio por Constantino. Quienes disentían de él eran asesinados y las profesiones de fe que diferían de él eran reprimidas.

De esta manera, quienes profesaban la religión de Cristo llegaron a hacer todo lo reprensible: adoraban la cruz, observaban los ritos religiosos romanos y comían carne de cerdo. Quienes no la comían eran asesinados. (Pines, pp. 32,43)

Así pues, según un periodista islámico, algunos cristianos estaban molestos por los cambios impuestos por el emperador Constantino, como las cruces y los ritos religiosos romanos. Además, el mismo periodista afirmó que los «judeocristianos» denunciaban el uso del incienso en las iglesias cristianas como «una adaptación de una costumbre pagana» y que, por ello, se vieron obligados a vivir en la clandestinidad.

Respecto a este período temprano, el historiador teológico Bart Ehrman señaló:

A principios del siglo IV, el cristianismo se había separado casi por completo del judaísmo, la religión de Jesús y sus apóstoles… A principios del siglo IV, el cristianismo no judío se había convertido en una de las principales religiones del mundo. (Ehrman B. From Jesus to Constantine: A History of Early Christianity, Part 2. The Teaching Company, Chantilly (VA), 2004, p. 47)

Los concilios eclesiásticos, iniciados por el emperador Constantino, dieron como resultado una nueva religión que podría denominarse «cristianismo constantiniano». El cristianismo constantiniano incluía elementos de los compromisos grecorromanos, una alianza entre la Iglesia y el Estado, y elementos paganos sincronizados para convertirse en la religión del Estado.

Cabe mencionar que, según fuentes católicas ortodoxas orientales, en la época del Concilio de Nicea en 325, «no se menciona al obispo de Constantinopla debido a que esta sede era aún una pequeña e insignificante ciudad» ( ^{Patsovas L. La primacía de la sede de Constantinopla en teoría y práctica. © 2010 Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América, http://www.goarch.org/ourfaith/primacy-constantinople, consultado el 02/09/10} ). Sin embargo, muchos ortodoxos y otros pasarán por alto este detalle.

Consideremos las numerosas traducciones católicas romanas, arameas, protestantes y ortodoxas orientales de un mismo versículo de la Biblia:

3 Amados hermanos, teniendo mucho cuidado de escribirles acerca de su común salvación, me vi en la necesidad de escribirles para rogarles que luchen ardientemente por la fe que fue entregada una vez para siempre a los santos. (Judas 3, DRB)

3 Mis queridos amigos, cuando tenía muchas ganas de escribirles acerca de la salvación que todos compartimos, sentí la necesidad de escribirles para animarlos a luchar con ahínco por la fe que ha sido entregada de una vez por todas al pueblo santo de Dios. (Judas 3, NJB)

3 Mis amados, os escribo con toda diligencia acerca de nuestra común salvación, y es necesario que os escriba también para exhortaros a que luchéis ardientemente por la fe que una vez fue entregada a los santos. (Judas 1-3, Biblia Lamsa)

3 Amados, cuando me esforcé por escribirles acerca de nuestra vida en común, me vi en la necesidad de hacerlo, pues debo persuadirlos a luchar por la fe que una vez fue entregada a los santos. (Judas 3, Biblia aramea en inglés sencillo)

3 Les escribo para animarlos a que continúen luchando por la fe cristiana, que fue encomendada al pueblo santo de Dios de una vez para siempre. (Judas 3, Traducción Palabra de Dios)

3 Amados, aunque me esforcé mucho en escribirles acerca de nuestra común salvación, me vi en la necesidad de exhortarlos a luchar ardientemente por la fe que ha sido entregada a los santos de una vez para siempre. (Judas 3 NVI/OSB)

3 Amados, aunque me esforcé mucho en escribirles acerca de nuestra común salvación, sentí la necesidad de escribirles también para animarlos a luchar con ahínco por la fe que ha sido entregada a los santos de una vez por todas. (Judas 3 EOB)

Si quienes se reúnen para el 1700 aniversario del Concilio de Nicea realmente hicieran eso —hacer lo que dice su propia traducción aceptada de la Biblia— sería una iniciativa emocionante y magnífica.

Ahora bien, allá por 2014, el entonces Papa Francisco y el Patriarca Bartolomé de Constantinopla se reunieron y anunciaron la intención de celebrar un encuentro ecuménico en honor al Concilio de Nicea del año 325 d.C.

29 de mayo de 2014

Estambul (AsiaNews) – A su regreso de Jerusalén, donde se reunió con el Papa Francisco en el Santo Sepulcro, el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, ha revelado una cita importante para la unidad entre católicos y ortodoxos: un encuentro en Nicea en 2025, donde se celebró el primer concilio ecuménico real de la Iglesia indivisa.

En una entrevista exclusiva con AsiaNews , Bartolomé afirma que, junto con el Papa Francisco, «acordamos legar a nosotros mismos y a nuestros sucesores un encuentro en Nicea en 2025 para celebrar juntos, después de 17 siglos, el primer sínodo verdaderamente ecuménico, donde se promulgó por primera vez el Credo». 
http://www.asianews.it/news-en/Bartholomew:-With-Francis,-we-invite-all-Christians-to-celebrate-the-first-synod-of-Nicaea-in-2025-31213.html

En cuanto al Credo, proviene del Concilio de Constantinopla. Para más detalles, puede consultar el artículo « ¿Cuál fue el Credo original de los Apóstoles? ¿Qué es el Credo Niceno?».

Pero cabe señalar que el patriarca ortodoxo Bartolomé se refiere a un sínodo ECUMÉNICO.

10 de septiembre de 2024

El próximo mes de mayo, el Papa Francisco emprenderá un importante viaje a Turquía, un evento que promete ser tanto ecuménico como de gran relevancia política. Este viaje, anunciado por el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, conmemorará el 1700 aniversario del Primer Concilio Ecuménico de Nicea, celebrado en el año 325 en la actual Iznik, Turquía.

El obispo Bartolomé I reveló que ambos líderes religiosos acordaron celebrar este importante aniversario a finales de mayo. Hasta ahora, el Santo Padre había mencionado este evento como una posibilidad, pero ahora el Patriarca ha confirmado la fecha. Este encuentro no solo será una celebración histórica, sino también una oportunidad para que las Iglesias ortodoxa y católica discutan la posibilidad de unificar la fecha de la Pascua. Actualmente, estas Iglesias celebran la Pascua en fechas diferentes, debido al uso de los calendarios gregoriano (católico) y juliano (ortodoxo). Si bien la Asamblea de Obispos Ortodoxos de Estambul ha mostrado su apoyo a una fecha común, aún no se ha presentado una propuesta concreta. En 2025, la Pascua coincidirá el 20 de abril para ambas tradiciones cristianas.

El viaje del Papa Francisco se enmarca en un contexto más amplio: el Jubileo Ordinario de 2025. https://zenit.org/2024/09/10/pope-francis-will-visit-turkey-in-may-2025-says-patriarch-of-constantinople/

En relación con el “Jubileo” del Papa Francisco, consulte la siguiente publicación de principios de este verano: “El Papa Francisco invita a una delegación ortodoxa a participar en el Jubileo 2025 y confiesa que quiere ir a Nicea” y “Una iglesia católica romana en Portland recibe a monjes budistas tibetanos para una charla sobre meditación no cristiana” .

En 2014, elaboramos el siguiente vídeo:

La Continuación de la Iglesia  de Dios  se complace en anunciar nuestro último vídeo en nuestro  canal de YouTube de Nuevas Profecías Bíblicas  :

10:44

¿Tercer Concilio de Nicea en 2025?

El primer Concilio Ecuménico de Nicea tuvo lugar en el año 325 d. C. El Segundo Concilio de Nicea comenzó en el año 787 d. C. El Papa Francisco, de la Iglesia Católica Romana, y el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, de la Iglesia Ortodoxa, han convocado a una reunión entre la Iglesia Ortodoxa y el Vaticano para el año 2025. ¿Cuál fue el resultado de los concilios anteriores? ¿Apoya la Biblia esta reunión de 2025? ¿Cuáles son algunos de los peligros?

La información escrita sobre el primer Concilio de Nicea se incluye en la publicación  Reunión ecuménica en Nicea prevista para 2025: ¿Qué ocurrió en 325 y qué podría ocurrir en/para 2025?

Ahora bien, algunos podrían argumentar que la unidad ecuménica entre los católicos de Roma, los católicos ortodoxos orientales y los protestantes es algo positivo. Y si su intención fuera defender con fervor «la fe transmitida a los santos de una vez para siempre» (3 de junio), tal vez lo sería.

Pero no lo es.

Ahora bien, ¿cuál será el resultado del Concilio de Nicea previsto para 2025?

Por lo que se puede determinar, tanto el Papa León XIV como el Patriarca Bartolomé esperan que se produzca una mayor unidad ecuménica entre sus respectivas organizaciones.

Según un vidente ortodoxo oriental, el concilio sinodal ecuménico final (los ortodoxos orientales reconocen siete anteriores) satisface lo que quieren los “herejes”:

San Neilos el Miróforo  (fallecido en 1592): Durante ese tiempo tendrá lugar el octavo y último Sínodo Ecuménico, que satisfará las afirmaciones de los herejes… (Tzima Otto, p. 111).

Al satisfacer a los “herejes”, es evidente que este concilio transige y cambia la religión, que pasará a llamarse “católica”. Si los herejes son realmente herejes, ¿deberían satisfacerse sus quejas?

Los ortodoxos solicitaron un octavo concilio ecuménico en 2016, que podría ser este (véase « Los ortodoxos acuerdan el octavo concilio ecuménico: Si la profecía ortodoxa se cumple, este concilio marcará un paso importante hacia el fin» ). De no ser así, podría ser en 2025 o poco después cuando algún tipo de concilio dé como resultado la unidad ecuménica que desean el Papa León XIV y el Patriarca Bartolomé.

Cabe destacar que existen numerosas profecías privadas católicas que apuntan a un mayor compromiso por parte de la Iglesia católica mediante esfuerzos ecuménicos. He aquí algunas de ellas, extraídas de mi libro « El último papa de las profecías de Malaquías: ¿Acaso las profecías bíblicas y grecorromanas católicas apuntan al papa León XIV? »

Las profecías católicas advierten de la llegada de un importante antipapa y un gran cisma. Dado que no ha habido un antipapa reconocido formalmente desde el siglo XV ^, por diversas razones, estas profecías podrían interpretarse como que un papa del siglo XXI será un antipapa que implementará cambios.

Ana Catalina Emmerick (13 de mayo de 1820): Volví a ver una iglesia nueva y de aspecto extraño que estaban intentando construir. No tenía nada de sagrado… ESTO ES BABEL. [i]

Yves Dupont (interpretando a A. Emmerick): Querían crear una nueva Iglesia, una Iglesia de invención humana, pero Dios tenía otros designios… El Santo Padre tendrá que abandonar Roma y morirá de forma cruel. Se instaurará un antipapa en Roma. [ii]

Ana Catalina Emmerich (12 de enero de 1820): Ahora se plantea la cuestión de que los protestantes participen en el gobierno del clero católico. [iii]

Ana Catalina Emmerich (julio de 1820): Llegué a la iglesia de Pedro y Pablo (Roma) y vi un mundo oscuro de angustia, confusión y corrupción… [iv]

Ana Catalina Emmerich (27 de enero de 1822): Vi a muchos cristianos regresar al seno de la Iglesia, entrando por los muros. Ese Papa será estricto, destituirá a los obispos tibios y pusilánimes, pero pasará mucho tiempo antes de que esto suceda. [v]

Ana Catalina Emmerich (22 de octubre de 1822): Vi en Alemania, entre los eclesiásticos mundanos y los protestantes ilustrados, planes formulados para la fusión de todos los credos religiosos… [vi]

Ana Catalina Emmerich (abril de 1823): Construyeron una iglesia grande, singular y extravagante que debía acoger a todos los credos con los mismos derechos: evangélicos, católicos y todas las denominaciones, una verdadera comunión de lo impío con un solo pastor y un solo rebaño. Habría un Papa, un Papa asalariado sin posesiones. [vii]

Melanie Mathieu (siglo XIX ⁾ : Roma perderá la fe y se convertirá en la sede del Anticristo. [viii] …

El sacerdote Paul Kramer ( siglo XXI): Los errores de la ortodoxia y del protestantismo serán adoptados por esa falsa iglesia; será una iglesia ecuménica porque el antipapa será reconocido por el mundo —no por los fieles, sino por el mundo— por el mundo secular y los gobiernos seculares. El antipapa será reconocido como el papa legítimo de la «iglesia» y como el jefe legítimo del Estado Vaticano. Esa «iglesia» se unirá a todas las religiones falsas. [ix]

El sacerdote Paul Kramer (siglo XXI ⁾ : La falsa Iglesia “católica” —la contraiglesia, la antiiglesia— el misterio del dragón, cuya cola barrió un tercio de las “estrellas del cielo”, es decir, un tercio de la jerarquía católica bajo el liderazgo de un antipapa hereje. [x]

[i] Dupont, págs. 60, 116

[ii] Dupont, pág. 116

[iii] ^{Emmerich AC. La vida y las revelaciones de Ana Catalina Emmerich. Edición Schmöger, vol. II. Aprobación: obispo de Limburgo, Pedro José. Reimpresión de TAN Books, Rockford (IL), 1976, p. 274.}

[iv] ^{Ibíd., pág. 130}

[v] ^{Ibíd., pág. 344}

[vi] ^{Ibíd., pág. 346}

[vii] ^{Ibíd., pág. 353}

[viii] ^{Culligan E. La última guerra mundial y el fin de los tiempos. El libro fue bendecido por el Papa Pablo VI en 1966. TAN Books, Rockford (IL), pág. 173. Nótese que fue aprobado para su publicación por el obispo católico de Lecce, Italia, en 1879, según Culligan, pág. 169.}

[ix] Kramer P. El castigo inminente por no cumplir la petición de Nuestra Señora. Transcripción editada de un discurso pronunciado en el Seminario Embajadores de Jesús y María en Glendale, California, el 24 de septiembre de 2004. THE FATIMA CRUSADER, número 80, verano de 2005, págs. 32-45. http://www.fatimacrusader.com/cr80/cr80pg32.asp (consultado el 15/04/2008).

[x] ^{Kramer P. El tercer secreto revela el gran castigo. The Fatima Crusader, 77, verano de 2004, pág. 4}

Ahora bien, permítanme añadir que algunos escritos católicos romanos aguardan con interés este cambio, pues creen que supondrá el fin del protestantismo y el reinado de su iglesia. Lo siguiente también aparece en mi libro « El último papa de las profecías de Malaquías: ¿Apuntan las profecías bíblicas y grecorromanas católicas al papa León XIV?» :

Fíjese en lo que otros católicos romanos han escrito sobre futuros planes ecuménicos:

Profecía del Oba : Llegará el día en que las autoridades eclesiásticas emitan directivas para apoyar un nuevo culto, cuando se prohíba a los sacerdotes celebrar en cualquier otro, cuando los puestos más altos de la Iglesia se otorguen a perjuros e hipócritas, cuando solo los renegados sean admitidos para ocupar esos puestos. [i]

D.A. Birch (siglo XX ⁾ : «El Papa convoca un Concilio Ecuménico que será considerado el más importante de la historia de la Iglesia. El mundo goza de una prosperidad espiritual y material sin precedentes, y muchos judíos, musulmanes, paganos y herejes entrarán en la Iglesia». [ii]  …

La Biblia… enseña que la religión ecuménica exitosa (Apocalipsis 13:4,8) no tendrá la aprobación de Dios (Apocalipsis 14,18).

Sin embargo, ciertas profecías privadas parecen alabar el éxito de este movimiento ecuménico:

La beata Ana María Taigi (siglo XIX): Naciones enteras volverán a la Iglesia y la faz de la tierra se renovará. Rusia… y China entrarán en la Iglesia. [iii]

Santa Brígida (siglo XIV): Antes de la llegada del Anticristo, se abrirán las puertas de la Fe a un gran número de paganos. [iv]

La venerable Magdalena Porzat (fallecida en 1850) (Gran Monarca) … restaurará a sus dominios a los reyes legítimos. Un hombre justo y piadoso, nacido en Galicia, será el Sumo Pontífice: entonces el mundo entero estará unido y próspero. Una sola fe y un solo emperador reinarán sobre toda la tierra. [v]

Cardenal La Roque (c. siglo XVIII): Una regeneración de la fe aparecerá en Asia. [vi]

Madre Alphonse Eppinger (1867): Después de que Dios haya purificado el mundo, volverán la fe y la paz. Naciones enteras se adherirán a las enseñanzas de la Iglesia Católica. [vii]

[i] Dupont, pág. 115

[ii] Birch, pág. 555

[iii] Dupont, pág. 45

[iv] Birch, 449

[v] Connor, pág. 38

[vi] Culleton, Los profetas y nuestros tiempos, pág. 193

[vii] Connor, pág. 25

El tipo de unidad ecuménica que surgió del Concilio de Nicea original fue terrible, ya que dictaminó en contra de las creencias y prácticas de la iglesia cristiana original.

No hay razón para creer que una posible reunión allí en 2025 vaya a resultar en algo realmente bueno. Permítanme añadir que el Consejo Mundial de Iglesias también se ha estado preparando para este 1700 aniversario de Nicea.

Todos deberían defender con fervor la fe original. Ruego que el Papa León XIV y el Patriarca Bartolomé lo hagan.

Antes de continuar, permítanme afirmar que me complace que el Papa León XIV haya salido a confirmar la visión cristiana original sobre los géneros, que era la postura de Jesús (cf. Mateo 19:4).

Sin embargo, en lo que respecta al ecumenismo, la Biblia enseña que la única unidad verdadera de la fe ocurrirá DESPUÉS de que se elimine el falso movimiento ecuménico, lo cual sucede con el regreso de Jesucristo (por ejemplo, Zacarías 2:6-11).

Lo que ciertos líderes religiosos han intentado hacer en relación con Nicea no es la voluntad de Dios, pero probablemente resultará en el cumplimiento de ciertas profecías bíblicas.