El Papa León XIV sigue impulsando la «sinergia» ecuménica e interreligiosa
El Papa León XIV sigue impulsando la «sinergia» ecuménica e interreligiosa
24 de septiembre de 2025
Noticias Ecuménicas publicó lo siguiente:
El Papa León XIII dice en la reunión de fe de Astaná que las religiones son fuente de curación y no de división
El Papa León XIV envió un mensaje al VIII Congreso de Líderes de las Religiones Mundiales y Tradicionales, celebrado en Kazajstán, e invitó a los fieles de todas las religiones a ayudar a construir un futuro de paz, fraternidad y solidaridad.
Leo dijo que los líderes religiosos se habían reunido en un momento marcado por un conflicto violento para “renovar amistades y forjar otras nuevas, unidos en nuestro deseo común de traer sanación a nuestro mundo fracturado y herido”.
Líderes religiosos de todo el mundo se reunieron en Astaná, capital de Kazajstán, para el VIII Congreso de Líderes de Religiones Mundiales y Tradicionales ,…
“Esta colaboración no es un llamado a borrar las diferencias, sino más bien una invitación a abrazar la diversidad como fuente de enriquecimiento mutuo”, afirmó Leo.
“La Iglesia católica, por su parte, reconoce y estima todo lo que hay de ‘verdadero y santo’ en las otras religiones ( Nostra Aetate , 28 de octubre de 1965, 2).
“De hecho, busca fomentar una sinergia auténtica al traer los dones distintivos de cada tradición a la mesa del encuentro, donde cada fe aporta su sabiduría y compasión únicas al servicio del bien común”.
En el foro participaron más de 100 participantes de 60 países, incluidos líderes espirituales de las principales religiones del mundo, representantes de organizaciones internacionales, expertos, politólogos y figuras públicas.
En el congreso participaron el Gran Rabino Ashkenazi Kalman Ber y el Gran Rabino Sefardí David Yosef de Israel. …
El Papa recordó que el Concilio Vaticano II confirmó el reconocimiento y la estima de la Iglesia católica por todo lo que es «verdadero y santo» en las otras religiones, en su declaración Nostra Aetate de 1965.
“[La Iglesia] busca fomentar una sinergia auténtica al traer los dones distintivos de cada tradición a la mesa del encuentro, donde cada fe aporta su sabiduría y compasión únicas al servicio del bien común”, dijo. …
El Papa León pidió a los líderes de todas las religiones que se comprometan a construir un “futuro de paz, fraternidad y solidaridad” dando testimonio de la verdad de que la fe “une más de lo que divide”.
“La sinergia se convierte en un poderoso signo de esperanza para toda la humanidad, revelando que la religión, en su esencia, no es una fuente de conflicto, sino una fuente de sanación y reconciliación”.
El Papa León expresó su esperanza de que el congreso interreligioso inspire a los creyentes a trabajar por la armonía y crear una “sinergia por la paz”, que sea “desarmada y desarmante, humilde y perseverante”. 21/09/25 https://www.ecumenicalnews.com/article/pope-leo-tells-gathering-of-faiths-that-religions-are-wellspring-of-healing-not-source-of-division/61300.htm
Se están dando pasos hacia la unidad ecuménica e interreligiosa, que esta vez el Papa León llama sinergia.
En mi libro titulado ” El último Papa de las profecías de Malaquías: ¿Apuntan las profecías bíblicas y grecorromanas al Papa León XIV?”, presento lo siguiente:
León XIV será ecuménico. …
Del 20 de mayo del año 325 d. C. al 325 de agosto, el emperador romano Constantino convocó el Concilio de Nicea. Uno de sus objetivos políticos era lograr la unidad ecuménica en ciertos asuntos. En 2025, se celebrarán reuniones para conmemorar el 1700.º aniversario de este evento, que se espera incluyan debates ecuménicos.
El Papa Francisco esperaba participar. Por lo tanto, cabría esperar que su sucesor, el Papa León XIV, se involucrara de alguna manera. De hecho, antes de la convocatoria del cónclave para elegir al Papa León XIV, el Patriarca Bartolomé de Constantinopla invitó al próximo Papa a asistir al 1700 aniversario de Nicea. Al igual que el Emperador Constantino, el Papa León XIV deseaba la reconciliación ecuménica por razones religiosas y políticas.
A la semana de convertirse en pontífice, el Papa León XIV se reunió con las iglesias católicas orientales (véase El Papa León XIV se reunió con las “Iglesias de Oriente”: ¿Qué creían los cristianos del siglo I? ). Las instó a aferrarse a sus tradiciones; sin embargo, lamentablemente, se alejaron de la fe original (véase: Iglesia Original de Oriente ). También ha tomado medidas con los ortodoxos orientales, los protestantes y otros. A continuación, se presenta información relacionada con los ortodoxos orientales:
23 de septiembre de 2025
Un grupo de teólogos que trabaja en el diálogo entre las Iglesias ortodoxa y católica informó sobre avances en la comprensión de uno de los principales temas espinosos entre ambos organismos: La infalibilidad papal.
El Comité Coordinador de la Comisión Internacional Conjunta para el Diálogo Teológico entre las Iglesias Católica Romana y Ortodoxa se reunió del 8 al 12 de septiembre en Rethymno, informando sobre los “avances” de un borrador de texto sobre la infalibilidad papal y creando un nuevo equipo para finalizar las revisiones para su revisión el próximo año (2026).
Copresidida por el cardenal Kurt Koch y el metropolitano Job de Pisidia, la sesión fue organizada por el metropolitano Prodromos de Rethymno y Avlopotamos, continuando un patrón de hospitalidad que ha ayudado al trabajo del comité desde 2022.
Los miembros examinaron dos proyectos de texto —uno sobre el filioque y otro sobre la infalibilidad— y decidieron abordar primero este último.
Según un comunicado , el grupo de redacción presentará modificaciones al pleno del comité el próximo año con vistas a preparar un texto para una futura sesión plenaria.
Más allá de la sala de reuniones, los delegados oraron y se reunieron con fieles locales, visitando la parroquia de Gerani y los monasterios de Santa Irene y San Juan Precursor, gestos de fraternidad que a menudo acompañan un trabajo teológico constante, aunque silencioso.
Los participantes también marcaron transiciones importantes en la Iglesia Católica desde su última reunión: la muerte del Papa Francisco el 21 de abril y la elección del Papa León XIV el 8 de mayo. El comunicado expresó gratitud y oración por Francisco y confianza en el apoyo de León XIV al diálogo .
De cara al futuro, el comité acogió con satisfacción la esperanza de un encuentro entre el Papa León XIV y el Patriarca Ecuménico Bartolomé durante el 1700 aniversario del Concilio de Nicea . Dicho encuentro, afirmaron, daría testimonio de la unidad cristiana en un mundo fracturado. https://aleteia.org/2025/09/23/orthodox-catholic-talks-move-forward-on-popes-authority/
El Vaticano, aunque no es oficialmente parte del Consejo Mundial de Iglesias, ahora tiene a uno de sus sacerdotes como el nuevo decano académico del Instituto Ecuménico del Consejo Mundial de Iglesias en Bossey (ver El Consejo Mundial de Iglesias continúa impulsando su agenda ecuménica, mientras trabaja con la Iglesia Católica Romana ).
Tenga en cuenta también lo siguiente de Ecumenical News :
El Consejo Mundial de Iglesias y la Fraternidad Mundial Pentecostal se reúnen en una conferencia
Pentecostales y ecuménicos, a menudo percibidos como distantes entre sí, se reunieron durante la Conferencia Mundial Pentecostal en Helsinki, Finlandia. …
En un mensaje a la 27ª Conferencia Mundial Pentecostal, el secretario general del CMI, reverendo Jerry Pillay, ministro reformado, reflexionó sobre el tema de la conferencia, “Ir y Hacer”, describiéndolo como oportuno y profundamente desafiante.
El Grupo Consultivo Conjunto afirmó varias ideas teológicas clave, entre ellas que la diversidad debe reflejar la comunión del Dios trino; …
Pillay dijo en su discurso: “Nuestro mundo anhela una renovación espiritual y moral.
“Sus reuniones aquí en Helsinki, centradas en la educación teológica, las misiones y la unidad, dan testimonio de la vitalidad y el compromiso global del movimiento pentecostal”, dijo.
“En particular, celebro las contribuciones de la Comisión de Unidad Cristiana, a través de la cual las iglesias pentecostales están trabajando en colaboración con otras tradiciones cristianas”.
Pillay también mencionó el 1.700 aniversario del Concilio de Nicea este año.
“Este hito histórico ofrece un momento para que todos los cristianos reflexionen sobre las confesiones fundamentales de nuestra fe y renueven nuestro compromiso con la unidad visible”, dijo.
“Al reflexionar, orar y compartir durante estos días, espero que sientan el abrazo de la comunidad cristiana mundial que camina junto a ustedes”. https://www.ecumenicalnews.com/article/world-council-of-churches-pentecostal-world-fellowship-come-together-at-conference/61268.htm
Sí, el movimiento hacia la unidad entre los trinitarios no se limita a los católicos romanos y ortodoxos orientales.
En relación con los católicos romanos y ortodoxos orientales, la edición de junio-julio de 2007 de The Journal: News of the Churches of God contenía una versión editada del siguiente artículo:
Los ortodoxos deberían rechazar la unidad con los católicos romanos
La mayoría de las personas en las Iglesias de Dios (IDD) conocen relativamente poco sobre la Iglesia Ortodoxa Oriental (Ortodoxa). Debido a las similitudes de algunas de sus prácticas con las de la Iglesia Católica Romana, pontífices recientes han intentado tomar medidas para intentar restaurar la unidad entre ambos grupos. Sin embargo, pocos se dan cuenta de que los ortodoxos tienen muchas enseñanzas similares a las doctrinas de la IDD.
El Gran Cisma
En 1054, las iglesias ortodoxas se separaron de la Iglesia romana. Aunque muchos historiadores consideran que las consideraciones políticas fueron decisivas, se citan dos razones doctrinales principales para esta separación, a la que los ortodoxos se refieren como «el gran cisma».
La primera era la autoridad del obispo romano. En esencia, la postura ortodoxa era (y sigue siendo) que existían «cinco iglesias que componían la Santa Iglesia Católica y Apostólica antes del Gran Cisma». Estas cinco eran las iglesias ortodoxas de Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén (las demás iglesias ortodoxas, como la rusa, la serbia, etc., mantienen posturas doctrinales similares, pero simplemente no se les considera con el prestigio de la «autoridad apostólica original»), además de la Iglesia católica romana.
Después de que el Romano Pontífice León IX excediera lo que los ortodoxos consideraban su jurisdicción (excomulgó a Cerulario, el Patriarcado Ortodoxo de Constantinopla, quien a su vez excomulgó a León IX), los ortodoxos sintieron que la Iglesia de Roma se separaba de su comunión, y ambos grupos han estado oficialmente separados desde entonces. Esto es algo que los pontífices recientes han intentado cambiar.
El segundo problema tenía que ver con la cláusula filioque del llamado Credo de los Apóstoles. La postura ortodoxa sostiene que los romanos modificaron el Credo para incluir la afirmación de que el Espíritu Santo procede «del Padre y del Hijo », mientras que, según la tradición ortodoxa, originalmente afirmaba que el Espíritu Santo procedía del Padre.
Puede ser interesante notar que los eruditos católicos han afirmado que los ortodoxos no han tenido santos desde el Gran Cisma. Nota:
La Iglesia griega, una vez brillante con muchos santos, no produjo más santos después del cisma… los griegos eruditos huyeron a Europa occidental trayendo consigo la cultura de la iglesia cismática decadente y causaron un retorno parcial al paganismo en el período del Renacimiento… El resultado final del cisma griego aparece en el comunismo, que es un retorno completo a la incredulidad y la barbarie (Kramer, Herman Bernard. The Book of Destiny. Nihil Obstat: JS Considine, OP, Censor Deputatus. Imprimatur: +Joseph M. Mueller, DD, obispo de Sioux City, Iowa, 26 de enero de 1956. Reimpresión TAN Books, Rockford (IL), 1975, pp. 52-53).
Cabe señalar que la Iglesia Ortodoxa Griega no está de acuerdo con lo anterior y suele horrorizarse al enterarse. De igual manera, observe cómo la misma fuente romana indica que el azote llamado Ajenjo en Apocalipsis 7:10-11 está relacionado con el cisma griego:
Versos 19 y 11
El azote anunciado por la tercera trompeta… la idea de “AJENJO” indica que el Tercer Azote es el CISMA GRIEGO… Ha alejado de la cristiandad a aproximadamente un tercio de los miembros de la verdadera Iglesia. El cisma no es herejía, pero… como desobediencia, pervierte la fuente de vida espiritual en fuentes de muerte espiritual…
La descripción del Apocalipsis se ajusta al cisma griego en cada detalle (Kramer, Herman Bernard. El libro del destino. Nihil Obstat: JS Considine, OP, Censor Deputatus. Imprimatur: +Joseph M. Mueller, DD, obispo de Sioux City, Iowa, 26 de enero de 1956. Reimpresión TAN Books, Rockford (IL), 1975, pp. 201,203,205).
Los ortodoxos no creen que el cisma alejara a su pueblo de la cristiandad. Pero históricamente, así es como muchos líderes católicos han visto la situación.
¿Pero qué pasa con la Iglesia de Dios ?
Posiblemente porque los ortodoxos tienden a confiar más en los escritos griegos (el Nuevo Testamento y casi todos los escritos cristianos primitivos estaban en griego) y no en el latín, además del hecho de que su Patriarcado principal (Constantinopla) está en Asia Menor, los ortodoxos tienen muchas doctrinas que la Iglesia Católica Romana no enseña, pero que las COG generalmente sí enseñan.
¿Cuáles son las diferencias entre los ortodoxos y los católicos? ¿Cuáles son las similitudes entre la Iglesia de Dios y los ortodoxos?
He aquí doce de esas doctrinas:
1. Los ortodoxos orientales, al igual que la Iglesia de Dios, rechazan la noción católica romana del purgatorio.
2. Los ortodoxos orientales, al igual que la Iglesia de Dios, enumeran los diez mandamientos como eran originalmente y no como los enumeran los católicos romanos.
3. Muchos (aunque no todos) de los ortodoxos orientales, al igual que la Iglesia de Dios, creen que Dios tiene un plan de salvación que puede ocurrir en el momento del juicio final. Sin embargo, la Iglesia Romana rechaza la idea de que la salvación pueda estar disponible después de la primera muerte.
4. Los ortodoxos orientales, al igual que la Iglesia de Dios, no creen que el plan de Dios resulte en la pérdida de la mayoría ni que sea un plan terrorista. Esto difiere de la visión católica romana del tormento eterno.
5. Los ortodoxos orientales, al igual que la Iglesia de Dios, creen en el bautismo por inmersión. Los católicos romanos suelen emplear la aspersión.
6. La Iglesia Ortodoxa Oriental, al igual que la Iglesia de Dios, cree en el uso responsable de la anticoncepción dentro del matrimonio. La postura católica romana es mucho más restrictiva.
7. La Iglesia Ortodoxa Oriental, al igual que la Iglesia de Dios, rechaza el dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen. Este es un dogma católico romano.
8. Los ortodoxos orientales, como muchos en la Iglesia de Dios, coinciden en que «la meta final que todo cristiano debe alcanzar es convertirse en dios». La enseñanza católica romana en este ámbito es poco clara.
9. La Iglesia Ortodoxa Oriental, al igual que la Iglesia de Dios, enseña que los presbíteros (a quienes ellos llaman «sacerdotes», pero la Iglesia de Dios los llama «ancianos») pueden casarse. La Iglesia Romana exige el celibato para todos los presbíteros, aunque esa no era su postura original.
10. La Iglesia Ortodoxa Oriental, al igual que la Iglesia de Dios, enseña que «los cristianos deben ser siempre ‘Pueblo del Libro’». Sin embargo, a lo largo de la historia, la Iglesia de Roma ha tendido a dar mayor importancia a fuentes no bíblicas para gran parte de sus doctrinas.
11. La Iglesia Ortodoxa Oriental, al igual que la Iglesia de Dios, no celebra el Miércoles de Ceniza. La Iglesia de Roma añadió esta celebración en la Edad Media a partir de fuentes no bíblicas.
12. Ni la Iglesia de Dios ni los ortodoxos creen que la jurisdicción de Roma tenga una influencia real en la sucesión apostólica. Sin embargo, la Iglesia romana ha afirmado oficialmente que los ortodoxos y otros perdieron la sucesión apostólica cuando dejaron de aceptar la jurisdicción de Roma:
En cuanto a la Iglesia griega, basta señalar que perdió la sucesión apostólica al retirarse de la jurisdicción de los sucesores legítimos de San Pedro en la Sede de Roma. Lo mismo cabe decir de las reivindicaciones anglicanas de continuidad (O’Reilly, Thomas. “Apostolicidad”. The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. Nueva York: Robert Appleton Company, 1907).
Si bien existen ciertas similitudes ceremoniales (así como diferencias) entre los católicos romanos y los ortodoxos orientales, si los ortodoxos realmente desean convertirse en el pueblo del libro, deben rechazar todas las doctrinas no bíblicas y no alcanzar una mayor unidad con Roma. Existen demasiadas diferencias doctrinales entre católicos y ortodoxos como para lograr la unidad sin grandes concesiones.
Los romanos ahora quieren a los ortodoxos
El … Romano Pontífice (Benedicto XVI) ha declarado repetidamente que desea la unificación con las Iglesias ortodoxas (p. ej., el Papa le dice al líder ortodoxo chipriota que tiene una “firme esperanza” en la unidad cristiana. Associated Press – 16 de junio de 2007) y ciertos líderes ortodoxos parecen favorecerla (p. ej., Alexy II favorece los lazos ecuménicos: dice que la colaboración ortodoxa-católica es importante. Zenit – 15 de junio de 2007). El pontífice anterior (Juan Pablo II) se refirió a los romanos y a los ortodoxos como los “dos pulmones” de la iglesia.
Sin embargo, los ortodoxos deberían estar al tanto de una profecía católica al respecto. Alrededor de 1202, el abad católico romano Joaquín profetizó:
Un Papa extraordinario se sentará en el trono pontificio, bajo la protección especial de los ángeles. Santo y lleno de dulzura, deshará todo mal, recuperará los estados de la Iglesia y reunirá los poderes temporales exiliados. Como único Pastor, reunirá la Iglesia de Oriente con la de Occidente … Este santo Papa será a la vez pastor y reformador. Por medio de él, Oriente y Occidente estarán en eterna concordia. La ciudad de Babilonia será entonces la cabeza y guía del mundo.
Roma , debilitada en su poder temporal, preservará para siempre su dominio espiritual y gozará de gran paz … (Citado en Connor, Edward. Profecía para hoy. Imprimatur + AJ Willinger, obispo de Manterey-Fresno. Tan Books and Publishers, Rockford (IL), 1984, pp. 31-32).
La profecía bíblica afirma que habrá una gran religión unificadora a la que llama “Babilonia la Grande” (Apocalipsis 17:5), pero la Biblia advierte contra ella. La unidad entre católicos y ortodoxos no será buena para ninguno de los dos grupos.
Los ortodoxos (y todos los demás) necesitan prestar atención a la Biblia y:
Salgan de ella, pueblo mío, para que no participen de sus pecados ni reciban parte de sus plagas. Porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus iniquidades (Apocalipsis 18:4-5).
Los ortodoxos, individualmente, deben rechazar la unidad con Roma. La unidad entre ortodoxos y católicos no será algo positivo.
La pura verdad es que si quienes pertenecen a las iglesias ortodoxas estudian la Biblia, encontrarán muchas más doctrinas que la Biblia y la Iglesia de Dios comparten que las que comparten la Biblia y la Iglesia Romana. En cuanto a la unificación, casi todos los miembros ortodoxos estadounidenses y sudafricanos con los que he tenido contacto se oponen a la unidad con Roma. Sin embargo, gran parte del clero ortodoxo en otras zonas parece apoyarla.
El hecho de que las COG y los ortodoxos tracen sus historias a través de ciudades distintas a Roma es también algo que ambos grupos tienen en común.
Además, si analizan sus raíces, los ortodoxos también descubrirán que la GRAN MAYORÍA de los cristianos profesantes en Asia Menor (un área donde los ortodoxos también trazan su historia) ni siquiera aceptaron la doctrina trinitaria hasta la segunda mitad del siglo IV, porque mantenían una visión semiarriana de la Divinidad (la visión de que el Padre y el Hijo son ambos Dios, pero que el Espíritu Santo no lo es) similar a la sostenida por la mayoría de las Iglesias de Dios.
Por qué es importante
La verdad es importante. Y, lamentablemente, muchos serán engañados en el futuro con lo que la Biblia llama señales y prodigios mentirosos.
Observe lo que un escritor ortodoxo advirtió sabiamente:
Peter Jackson (siglo XX ) : ¿Hacia qué María se sienten atraídos los musulmanes y los protestantes? Roma comenzó a verla cada vez más como una “diosa”, una cuarta hipóstasis de la Trinidad… Hoy, a medida que los cristianos heterodoxos se vuelven cada vez más ecuménicos y trabajan para crear una “Iglesia Mundial Única”, ha comenzado la búsqueda de una María de reconocimiento universal, una que atraiga no solo a quienes llevan el nombre de cristianos, sino aparentemente a los musulmanes y otros también, así como también se están haciendo intentos para identificar al “nuevo Cristo” con el concepto musulmán de su Mahdi venidero y con el Mesías aún esperado por los judíos. Por supuesto, este no será ningún Cristo sino el anticristo (Jackson P. VIDA ORTODOXA, No. I, 1997., Hermandad de San Job de Pochaev en el Monasterio de la Santísima Trinidad, Jordanville, NY pp. 18-22. http://fr-d-serfes.org/orthodox/theotokos.htm visto el 05/04/09).
Se acerca la época del Anticristo (véase ¿Tiene Dios un plan de 6.000 años? ¿En qué año terminan los 6.000 años? ). Ni los ortodoxos ni los católicos de Roma deberían seguir las apariciones que afirman ser de María (véase María, la Madre de Jesús y las Apariciones ) por falsa unidad.
Si bien la mayoría de nosotros en la Iglesia de Dios de Guiza reconocemos que habrá una unidad religiosa masiva con alguna forma de catolicismo al final de los tiempos, debemos difundir el mensaje de advertencia al mayor número posible de personas dispuestas a escuchar. Y esto, sin duda, debería incluir intentar llegar al mayor número posible de los 250 millones de personas que afirman tener vínculos con las iglesias ortodoxas. Al reconocer que existen algunas similitudes doctrinales e históricas entre los grupos, creo que quienes formamos parte de la Iglesia de Dios de Guiza estaremos mejor capacitados para explicar nuestras posturas de una manera que personas como los ortodoxos puedan comprender mejor. Dado que las recientes iniciativas de los Romanos Pontífices darán a algunos dentro de las iglesias ortodoxas motivos para considerar su afiliación, creo que este es un excelente momento para intentar llegar a ellos.
El hecho es que el Patriarca Ortodoxo Oriental está interesado en asuntos ecuménicos con el Papa León XIV, y viceversa. Se están dando pasos ecuménicos.
Tenga en cuenta algunas otras declaraciones en mi libro El último Papa de las profecías de Malaquías: ¿Apuntan las profecías bíblicas y grecorromanas católicas al Papa León XIV ?:
Abad Joaquín (fallecido en 1202): Un Papa extraordinario se sentará en el trono pontificio, bajo la protección especial de los ángeles… recuperará los estados de la Iglesia y reunirá los poderes temporales exiliados. Como único Pastor, reunirá la Iglesia de Oriente con la de Occidente… Por medio de él, Oriente y Occidente estarán en eterna concordia. La ciudad de Babilonia será entonces la cabeza y guía del mundo…
Aunque la Biblia advierte contra la Babilonia del tiempo del fin (cf. Apocalipsis 18:4; Jeremías 50,51), el abad Joaquín está tratando de enseñar que es buena. …
He aquí algunas advertencias católicas romanas sobre el tipo de unificación que algunos esperan:
Michal Semin: Nuestra Señora habló de la aniquilación de las naciones… La Unión Europea tiene la intención de destruir los estados nacionales, suprimir las identidades y fronteras nacionales, para que podamos vivir felizmente en una comunidad supranacional de fieles de la UE en constante progreso.
Sacerdote O’Connor (¿siglo XX ? ): Este falso profeta final será un obispo de la iglesia y conducirá a todas las religiones a convertirse en una sola .
Sacerdote H. Kramer (siglo XX ) : En la visión del Vidente aparece ahora una segunda bestia que sube de la tierra, con dos cuernos como los de un cordero, pero que habla como un dragón… En otros lugares se le llama el falso profeta… Este profeta puede restablecer el Imperio romano pagano y construir la “Gran Ramera”, Babilonia… El Falso Profeta… persuadirá a todos los infieles, apóstatas y naciones apóstatas a que lo adoren… El Anticristo “se sienta en el templo de Dios” (2 Tes. II. 4). Este no es el antiguo Templo de Jerusalén… se muestra que este templo es una Iglesia Católica… El Falso Profeta proclamará la resurrección del Imperio Romano.
Así, mientras algunas profecías católicas romanas alaban una nueva orden religiosa, muchas otras indican que un nuevo tipo de catolicismo será contrario a esa religión y perjudicial para Europa. Esto también parece ser coherente con la interpretación ortodoxa oriental del último falso poder religioso proveniente de Roma:
Obispo Gerasimos de Abidos (siglo XX ) : El ejército del Anticristo está compuesto por las potencias mundiales, principalmente el Imperio Romano, simbolizado por las dos bestias y la mujer ramera (Apocalipsis 11:7; 13:1-17; cf. Daniel 7:11-12). La confrontación final con el mal se presenta en los capítulos 19 y 20. La guerra la libran la bestia y el falso profeta. Ambos son órganos de Satanás , que representan la autoridad política y religiosa de Roma (Apocalipsis 13:1-18).
Cualquier nuevo orden que el Gran Monarca (que será coronado líder del Imperio Romano según otros escritos) implemente con Roma no será fiel a las enseñanzas de Cristo ni a sus fieles seguidores originales.
Por lo tanto, se espera un “falso papa”, y se profetiza una gran pérdida de fieles católicos para su religión. ¿Podría estar esto ya en marcha? ¿Podría el papa León XIV contribuir a ello?
Si bien el Papa Francisco dio pasos ecuménicos, ¿podría ser el Papa León XIV el que selle la unidad con los católicos ortodoxos orientales?
Bien puede ser.
Lo que me gustaría que hiciera es prestar atención a la siguiente escritura, que se muestra a continuación, extraída de dos traducciones católicas romanas de la Biblia:
3 Amados, teniendo la mayor solicitud para escribirles acerca de su común salvación, me ha sido necesario escribirles para exhortarlos a contender ardientemente por la fe que una vez fue dada a los santos. (Judas 3, RV)
3 Queridos hermanos, anhelando escribirles sobre la salvación que todos compartimos, sentí la necesidad de escribirles para animarlos a luchar con ahínco por la fe que una vez fue confiada al pueblo santo de Dios. (Judas 3, NVI)
Si el Papa León XIV realmente hiciera eso, sería una acción grandiosa y apasionante.
Insinuó que las iglesias del este, que están en comunión con Roma, deberían hacer eso, y de hecho deben hacerlo.
Pero la Iglesia de Roma, como todas las demás iglesias, también debería hacer lo mismo.
Dicho esto, en mayo de 2009, mi esposa Joyce y yo visitamos la sede del Patriarca Ecuménico de Constantinopla, la principal “sede” dentro del mundo de la Iglesia Ortodoxa Oriental.
El edificio de arriba es donde el Patriarca Ecuménico de Constantinopla se reúne con dignatarios
(Fotos de Joyce Thiel–Bob Thiel mostradas en la primera foto)
Aquí hay parte de lo que publiqué sobre eso el 16 de mayo de 2009 ( https://www.cogwriter.com/news/prophecy/orthodox-must-reject-unity-with-the-roman-catholics/ ):
Hace un par de semanas, mi esposa y yo fuimos a Estambul y visitamos el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, la principal sede de la Iglesia Ortodoxa Oriental. A diferencia de la Ciudad del Vaticano, este lugar no es particularmente impresionante. Después de visitar la Iglesia de San Jorge, nos reunimos en privado con un miembro del personal que nos dio un recorrido por la zona donde el Patriarca Ortodoxo de Constantinopla (actualmente Bartolomé I) se reúne con dignatarios.
El miembro del personal (que era un greco-estadounidense que vivía en San Diego) nos dijo que cuando el Papa Benedicto XVI visitó el país en noviembre de 2006, uno de los asistentes del Papa le dijo a uno de los asistentes del Patriarca que si los ortodoxos aceptaban la supremacía romana, los católicos aceptarían prácticamente todas las diferencias doctrinales ortodoxas (como la llamada cláusula filioque del llamado Credo de los Apóstoles).
Si bien los ortodoxos aceptan oficialmente la primacía del obispo de Roma, según el miembro del personal con el que nos reunimos, se mantienen firmes en su negativa a aceptar la supremacía romana y las consecuencias gubernamentales que conlleva. Sin embargo, la Biblia y yo discrepamos con los ortodoxos en este punto, ya que en la Iglesia Viviente de Dios creemos que la unidad con Roma es inevitable.
Quizás debería añadir que existe una profecía privada católica marginal que advierte contra este acuerdo entre los católicos y los ortodoxos. Observen lo siguiente:
Sacerdote Paul Kramer: “ Los errores de la ortodoxia y del protestantismo serán abrazados por esa falsa iglesia ; será una iglesia ecuménica porque el antipapa será reconocido por el mundo —no por los fieles, sino por el mundo—, por el mundo secular y los gobiernos seculares. El antipapa será reconocido como el Papa legítimo de la “iglesia” y la cabeza legítima del Estado Vaticano. Esa “iglesia” se unirá con todas las religiones falsas. Estarán unidas bajo la universalidad del paraguas masónico. En esa abigarrada unión ecuménica estará la religión establecida del llamado mundo civilizado. Así es como entraremos en la época de una gran persecución como el mundo nunca ha visto (Kramer P. El castigo inminente por no cumplir la petición de Nuestra Señora. Transcripción editada de un discurso pronunciado en el Seminario de los Embajadores de Jesús y María en Glendale, California, el 24 de septiembre de 2004. THE FATIMA CRUSADER, número 80, verano. 2005, págs. 32-45 http://www.fatimacrusader.com/cr80/cr80pg32.asp consultado el 4/06/08).
No solo estoy convencido de que el acuerdo se concretará, sino que hay otras profecías católicas que lo apoyan. Observen lo siguiente:
El abad Joaquín (fallecido en 1202)… Un Papa extraordinario se sentará en el trono pontificio, bajo la protección especial de los ángeles. Santo y lleno de dulzura, deshará todo mal, restaurará los estados de la Iglesia y reunirá los poderes temporales exiliados. Como único Pastor, reunirá la Iglesia de Oriente con la de Occidente… Este santo Papa será a la vez pastor y reformador. A través de él, Oriente y Occidente estarán en eterna concordia. La ciudad de Babilonia será entonces la cabeza y guía del mundo. Roma, debilitada en su poder temporal, preservará para siempre su dominio espiritual y gozará de gran paz… Al principio, para lograr estos felices resultados, necesitando una poderosa ayuda, este santo Pontífice solicitará la cooperación del generoso monarca de Francia (Gran Monarca)… Un hombre de notable santidad será su sucesor en la cátedra pontificia. Por medio de él, Dios obrará tantos prodigios que todos los hombres le reverenciarán (Connor, Edward. Profecía para hoy. Imprimatur + AJ Willinger, Obispo de Monterey-Fresno; Reimpresión: Tan Books and Publishers, Rockford (IL), 1984, pp. 31-33).
Venerable Bartolomé Holzhauser (nacido en el siglo XVII, en Alemania) …Dios atará a Satanás durante varios años hasta los días del Hijo de la Perdición… habrá un concilio ecuménico que será el más grande de todos. Por la gracia de Dios, por el poder del Gran Monarca, por la autoridad del Santo Pontífice y por la unión de los más devotos príncipes, el ateísmo y toda herejía serán desterrados de la tierra. El Concilio definirá el verdadero sentido de las Sagradas Escrituras, y este será creído y aceptado por todos (Dupont, Yves. Profecía Católica: El Castigo Venidero. TAN Books, Rockford (IL), p. 40).
Sospecho que los católicos llegarán a algún tipo de acuerdo con los ortodoxos que resulte en la aceptación de ciertas doctrinas ortodoxas, al tiempo que les permitirá entrar con un poco más de autonomía que otros católicos. Sin embargo, cuando el falso profeta (aparentemente el último pontífice) comience a hacer milagros, los ortodoxos terminarán aceptando la plena autoridad del Vaticano.
El miembro del personal ortodoxo y yo también hablamos sobre Ucrania. Me comentó que, si bien el Patriarcado de Constantinopla se sometió a la administración rusa de Ucrania durante la Unión Soviética, Constantinopla solía administrarla y está manteniendo conversaciones con Ucrania para intentar que esto ocurra. Si esto ocurre, podría ser una de las razones por las que los ortodoxos rusos no logren la unidad con Roma que la mayoría de los ortodoxos sí lograrán. (Los ortodoxos rusos abandonaron una reunión de “unidad” en noviembre pasado; véase Ortodoxos Orientales: Papa n.° 1; Pero los ortodoxos rusos no están claros ).
De todos modos, me pareció interesante que la forma en que he tendido a ver la unidad grecorromana con Roma y los ortodoxos, con excepción de los rusos, parezca estar sucediendo. Y a medida que este proceso continúa, nos acercamos al fin del mundo.
Aquellos que deseen ver el resto de Constantinopla (incluida la Iglesia de San Jorge y Santa Sofía) deben hacer clic en Fotos de Constantinopla de Joyce .
Desde entonces, los llamamientos a la unidad entre los católicos romanos y ortodoxos orientales, así como los protestantes, se han intensificado.
Se espera un compromiso doctrinal.
Eso NO traerá verdadera unidad de fe.
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