¿El movimiento del séptimo mes?
COGwriter
Aunque es el noveno mes del calendario romano, septiembre en realidad era el séptimo mes del calendario romano antes de que Julio y Augusto César insertaran meses con los nombres de ellos.
Sin relación con eso, el domingo a la puesta del sol, 29 de septiembre de 2019, comenzará el séptimo mes del calendario hebreo conocido bíblicamente como Ethanim (1 Reyes 8: 2), pero más comúnmente conocido como Tishri. Desde la puesta del sol esa noche hasta la próxima puesta del sol es observada por grupos como la Continuación de la iglesia de Dios como la Fiesta de las Trompetas.
Tom Roberts, quien en el momento en que produjo lo siguiente, era entonces parte de un grupo LLAMADO CG7 Meridian (no debe confundirse con el CG7-Denver enormemente más grande):
En 1858, Gilbert Cramer del partido Marion, fundó ocho iglesias que finalmente se convertirían en la iglesia de Dios del Séptimo Día. De este Ministerio surgió el Remanente de Israel bajo el liderazgo de G. G. Rupert quien definitivamente abogó por el significado de la observancia del día Santo. (“Remanente de Israel”, G. G. Rupert, Vol 10, No. 11, septiembre de 1929) Algunos hoy están sugiriendo que G. G. Rupert fue delegado en la Conferencia Adventista del Séptimo Día de 1888, que comenzó el cambio de dirección de la iglesia SDA de sus fundadores con la salida de Wagner y Jones. Esta conferencia fue muy significativa porque su tema era “Justificación por la Fe” y fue necesaria para liberar a los Sabatarios del legalismo. Desafortunadamente, a medida que pasaron los años, muchas de las voces fundadoras de los Adventistas que una vez dieron apoyo al Movimiento del Séptimo Mes ya no fueron influyentes. Ellen White incluso declaró que las reuniones del campo Adventista deberían repetir la Fiesta de los Tabernáculos…
A medida que los años progresaron, los erulditos Adventistas como N. L. Andreason, Raymond Cottrell, Ken Richards, Desmond Ford, y muchos otros comenzaron a cuestionar las posiciones Adventistas clásicas enseñadas sobre la historia de sus comienzos y la dirección que la iglesia estaba tomando. Hubo quienes querían volver a las posiciones no-Trinitarias de la iglesia, del día Santo, del Reino de Dios en la tierra. Otros, como Desmond Ford, querían que la iglesia se moviera en una dirección evangélica, mientras que algunos en la Universidad de La Sierra han intentado situar a la iglesia en un camino más progresista. Una vez más, la iglesia está empezando a denunciar a todos los que guardan los días de fiesta. Angel Rodriguez, PhD, y otros han denunciado todo el movimiento de los días de fiesta. A pesar de esto, el ethos de los movimientos de la fiesta todavía están detrás del pensamiento de gran parte de la teología Adventista del Séptimo Día. Uno de esos ejemplos es a la Sombra de su Sacrificio de Leslie Hardinge . Él hace un trabajo absolutamente brillante al enseñar al cristianismo el significado de los días Santos y las lecciones que deben impactar su pensamiento sobre el Mesías.
Hoy hay un creciente pero pequeño número de pequeños grupos de guardadores de los días Santos Adventistas que están tratando de resucitar el Movimiento del Séptimo Mes en la iglesia Adventista. El Dr. John Vandenberg está liderando la carga junto con algunas otras eruditos y pastores, mostrando que el Movimiento del Séptimo Mes nunca debió haber sido enterrado en la historia Adventista, sino que fue modificado para excluir sus errores teológicos. Él debería haber conservado el espíritu de guardar los días Santos en la adoración y en la vida de la iglesia.
Oremos y apoyemos este movimiento y tengamos comunión con ellos en tanto que ofrecemos nuestro amor y Servicio.
Gilbert Cranmer ayudó a formar un grupo que se llamaba Iglesia de Dios, Adventista. Eventualmente, varios cambios ocurrieron a ese grupo y se convirtió, en el siglo XX, en la Iglesia de Dios, Séptimo día (CG7).
Las razones para que el “movimiento del Séptimo Mes” incluya el hecho de que el séptimo mes en el calendario hebreo contiene lo que se conoce comúnmente como los ‘días Santos días de otoño.’ El primer día del séptimo mes (Tishri) es la Fiesta de las trompetas, y entonces todo el resto de los días Santos del Otoño ocurren en el séptimo mes del calendario hebreo. Por lo tanto, el Movimiento del Séptimo Mes connota la observancia (en algún grado) de los días Santos bíblicos de Otoño.
Puede ser de interés tener en cuenta que aunque septiembre es considerado el noveno mes en el calendario romano, en realidad significa séptimo mes.
Muchos grupos de la iglesia de Dios que guardan el sábado observan y aprueban los días Santos bíblicos de Otoño del séptimo mes del calendario hebreo (la Iglesia de Dios, Séptimo Día, Denver, no lo hace, pero ahora permite a sus miembros hacerlo).
También hay algunos dentro del movimiento Adventista del Séptimo día (SDA) que apoyan los días Santos, pero son una minoría.
Sin embargo, el finado erudito de la ASD Samuele Bacchiochi no sólo respaldó los días bíblicos Santos tarde en su vida, sino que también escribió libros sobre ellos (los cuales yo compré y leí) explicando por qué sentía que ellos tenían apoyo bíblico e histórico para sus observancias. Incluso citó algunas declaraciones de Ellen White insinuando que ella apoyaba su observancia.
De vez en cuando, escucho a algunos asociados con el movimiento ASD que reconocen que el compromiso doctrinal ha ocurrido dentro de él y que se inclinan más hacia las doctrinas de la Iglesia de Dios en ciertas áreas.
El mismo CG7 permite a sus miembros observar los días Santos bíblicos si no insisten en que otros lo necesitan. Curiosamente, A. N. Dugger, que fue presidente de CG7 en la primera parte del siglo 20, terminó guardando los días festivos él mismo después de que dejó esa organización.
Aquellos de nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios http://www.ccog.org/ sí observamos los días Santos bíblicos.
Para más información sobre ellos, consulte el folleto en línea libre ¿Debe usted Observar los días Santos de Dios o los días Festivos Demoníacos? http://www.cogwriter.com/GodsHolyDays.pdf