El Libro de la Vida y la Fiesta de Trompetas?

El Libro de la Vida y la Fiesta de Trompetas?

Por COGwriter

En la Continuación de la Iglesia de Dios (CCOG), como también en muchos otros grupos de Iglesia de Dios (COG) que tuvieron origen en la antigua Iglesia de Dios Universal, nosotros guardamos varios días santos bíblicos, incluyendo la Fiesta de Trompetas, llamada Rosh Hashanah por la mayoría de los judíos (dos video-sermones de interés relacionado serían La Fiesta de Trompetas y el Libro de la Vida y El sonido de la Trompeta).

¿Tienen estos Días Santos algunas implicaciones para los cristianos? ¿Sabían los antiguos maestros judíos algo acerca de este día de lo que la mayoría de quienes profesan a Cristo no parece darse?

La Fiesta de Trompetas (llamada por los judíos, Rosh Hoshanah) comienza en la tarde del primer día del séptimo día del calendario bíblico (un mes que casi siempre comienza en septiembre en el calendario romano –ella es observada desde la puesta del sol en septiembre 24 hasta la puesta del sol en septiembre 25 en 2014 y septiembre 13 hasta la puesta del sol en septiembre 14 en 2015; para más fechas chequee Calendario de los Días Santos. Este es un listado de los días santos bíblicos hasta 2014, con sus fechas del calendario romano).

La gente en la COG la ha guardado por mucho tiempo. Un líder COG, Herbert W. Armstrong enseñó:

“Y HABLÓ EL ETERNO diciendo: En el mes séptimo, al primero del mes, tendréis día de reposo, una conmemoración [no una sombra] al son de trompetas, y una santa convocación. Ningún trabajo de siervos haréis” (Levítico 23.23-25).

Aquí se figura el siguiente gran acontecimiento en el plan de redención de Dios, cuando Cristo vendrá de nuevo entre nubes, con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios (1 Tesalonicenses 4.14-17). Será “a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros [todos] seremos transformados” (1 Corintios 15.52).

Si Cristo no regresara a resucitar a los muertos, entonces jamás ganaríamos la vida eterna. Si no existe la resurrección, “entonces también los que durmieron en Cristo perecieron” (1 Corintios 15.18).

Al sonar la séptima y última trompeta, Cristo intervendrá directamente en los acontecimientos mundiales (Apocalipsis 11.15-15). La trompeta es símbolo de guerra. Cristo vendrá en una época de guerra mundial, ¡época en que las naciones estarán airadas! Una vez terminada la obra de segar las primicias (figurada en el Pentecostés) al final de la era actual, entonces Cristo comenzará a reedificar el tabernáculo de David (Hechos 15.16) y alzará otra vez su mano para recobrar el remanente de su pueblo (Isaías 11.11), para buscar y reconocer a sus ovejas perdidas que los ministros de las iglesias no han buscado ni salvado durante este período (Ezequiel 34.1-14).

¡Entendamos exactamente cuándo esto tendrá lugar! “Acontecerá también en aquel día, que se tocará con gran trompeta, y vendrán los que habían sido esparcidos [Israel]\u2026 y adorarán al Eterno en el monte santo, en Jerusalén” (Isaías 27.13).

¿Cuándo será reunida Israel? Al son de la trompeta, a la segunda venida de Cristo. Muchas iglesias, por haber olvidado la fiesta de las trompetas, creen que el regreso de una parte de los judíos a la Tierra Santa y el establecimiento de la nación hoy llamada Israel constituyeron el cumplimiento de esta profecía.

El próximo gran suceso en el plan de redención será la intervención directa de Cristo en los acontecimientos mundiales. (Armstrong, HW. Días de fiesta paganos o días santos de Dios, ¿Cuáles?)

La Fiesta de Trompetas ciertamente apunta al tocar de trompetas y la Biblia muestra una variedad de eventos proféticos que acompañarán el sonido de varias trompetas.

¿Hay alguna relevancia entre la Fiesta de Trompetas, el Libro de la Vida, y el cristianismo? Este artículo intentará ocuparse de ese tema.

El Antiguo Testamento y la Fiesta de Trompetas

Las escrituras hebreas afirman:

2 “Habla a los hijos de Israel y diles que las fiestas solemnes de Jehovah, mis fiestas solemnes que proclamaréis como asambleas sagradas, son éstas:

24 “Habla a los hijos de Israel y diles: ‘El primer día del mes séptimo tendréis una fiesta sabática, una conmemoración con estrépito de trompetas y una asamblea sagrada. (Levítico 23: 2, 24)

1 “El primer día del mes séptimo tendréis una asamblea sagrada; no haréis ningún trabajo laboral. Este será para vosotros día de tocar las trompetas con estrépito. 2 “Como holocausto de grato olor a Jehovah ofreceréis un novillo, un carnero y siete corderos de un año, sin defecto. 3 Su ofrenda vegetal será de tres décimas de un efa de harina fina amasada con aceite por el novillo, dos décimas por el carnero, 4 y una décima por cada uno de los siete corderos; 5 y un macho cabrío como sacrificio por el pecado, para hacer expiación por vosotros, 6 además del holocausto del mes y de su ofrenda vegetal, y del holocausto continuo y de su ofrenda vegetal y sus libaciones, que conforme a lo establecido se ofrecen como grato olor, ofrenda quemada a Jehovah. (Números 29: 1-6)

El término para el tocar las trompetas es teruw’ah (Strong’s #8643). La Biblia judía traduce esa palabra como shofar allí y el Tanakh dice que es un cuerno. En Salmos 81, la palabra real shofar (Strong’s #7782) es usada:

3 Toca la trompeta en el tiempo de la Luna Nueva, en la luna llena, nuestro solemne día de fiesta. 4 Pues este es un estatuto para Israel, una ley del Dios de Jacob. (Salmos 81: 3-4)

Este salmo es tradicionalmente considerado para la Fiesta de Trompetas por los judíos.

4 Después celebraron la fiesta de los Tabernáculos, como está escrito. Asimismo, ofrecieron diariamente el número de holocaustos de acuerdo a lo establecido, cada cosa en su día. 5 Y después de esto ofrecieron el holocausto continuo, los sacrificios de las lunas nuevas, los de todas las fiestas consagradas a Jehovah, y los de todo aquel que hiciera una ofrenda voluntaria a Jehovah. 6 Desde el primer día del mes séptimo comenzaron a ofrecer holocaustos a Jehovah, aunque aún no se habían colocado los cimientos del templo de Jehovah. (Esdras 3: 4-6)

(Nota: A causa de que los sacrificios de animales son del pasado en Cristo per Hebreos 10: 3-10, nosotros los cristianos no los ofrecemos –nosotros hemos de ofrecernos a nosotros mismos como sacrificios vivientes (Romanos 12: 1). Sin embargo tradicionalmente es tomada una ofrenda en este día consistente con lo que el apóstol Pablo enseñó en 2 Corintios 9: 6-8, como también Deuteronomio 16: 16 puesto que Esdras está enlazando el primer día del séptimo mes con la Fiesta de Tabernáculos).

Hay una inscripción en las ruinas del segundo templo que de alguna manera señala adonde las trompetas eran usualmente sonadas en Jerusalén (para más detalles, vea Lugar de trompetas en Jerusalén). En nuestra casa, nosotros tradicionalmente hacemos que el niño más pequeño toque una trompeta al comienzo de este Día Santo como también durante todo el mismo.

El séptimo mes es llamado Ethanim en la Biblia en 1 Reyes 8: 2. Este mes es normalmente llamado Tishri por los judíos y la Fiesta de Trompetas es referida como el primero de Tishri en alguna literatura judía. Si bien los judíos la llaman ahora Rosh Hoshanah, ese probablemente no era su nombre original:

“Rosh Hashana, que literalmente significa cabeza del año” {no fue} “llamado Rosh Hashanah hasta los tiempos Talmúdicos” (Kramer, Amy J. Rosh Hashana Origins. Copyright © 1998-1999 Everything Jewish, Inc. http://www.everythingjewish.com/RoshH/RH_origins.htm 9/16/04).

(El tiempo del desarrollo primario del Talmud fue de 70-500 D.C.) Puesto los términos ‘cabeza’y ‘año’ no están en los pasajes del Antiguo Testamento acerca de ella, parece que el término de la COG para ella (Fiesta de Trompetas) parece estar basado más bíblicamente que el relativamente nuevo término judío ‘Rosh Hashanah’ (que tiene numerosas formas de ser escrito).

De acuerdo a la actual tradición judía:

Después de los servicios de Rosh Hashanah, en cuanto los congregados dejan la sinagoga ellos se dicen unos a otros… “Quieras tú estar inscrito en el Libro de la Vida” (El Día Santo Judío de Rosh Hashanah. Días altamente Santos en la Red. http://www.holidays.net/highholydays/rosh.htm verificado 9/12/07).

La práctica prevalente entre los judíos Ashkenazi es “L’Shana Tova Ti’kateivu v’Tekhateimu”, “Tú estarás escrito y sellado para un buen año.” Esto es a menudo acortado a simplemente “Shana Tova”, “un buen año”. Este saludo expresa una esperanza básica que todos nosotros tenemos en Rosh Hashanah –que nosotro estemos inscritos en el Libro de la Vida por otro buen año. Otras costumbres de saludo también usan la metáfora del Libro de la Vida para transmitir la esencia del día santo, pero la usan en una forma diferente.

Similar a la costumbre Ashkenazi, los judíos kurdos se saludan unos a otros con una variación de este tema, “T’kateiv b’sefer chaim tovim,”, “Tú deberías estar escrito en el libro de la buena vida”. En lugar de enfocarse en un “buen año”, el saludo de los kurdos enfatiza una “buena vida”.

El rabino Abraham Danzig, escribiendo en la Vilna del siglo 18, registra su saludo del Rosh Hashanah como “T’kateiv v’Tekhatem l’alter l’chaim tovim”, “Tú deberías estar escrito y sellado inmediatamente para una buena vida”. El rabino Danzig referencia una midrash que los tzaddikim, personas justas, son inmediatamente escritos en el Libro de la Vida. (Peltz M, Rabbi. What is in a Rosh Hashanah greeting? Haaretz, September 17, 2012. http://www.haaretz.com/jewish-world/rabbis-round-table/what-is-in-a-rosh-hashanah-greeting-1.465357 visto 09/10/14)

Nota: El término ‘midrash’ se refiere a una interpretación judía de un comentario o escritura.

Lo siguiente es de la Federación Judía de Norteamérica:

Hay una opinión planteada por los rabinos en el Talmud de que el día de Rosh Hashanah coincide con el sexto día de la creación, cuando la humanidad fue creada. De acuerdo a esta opinión, Rosh Hashanah se convierte en el cumpleaños de todas las personas, y por supuesto, uno celebra un cumpleaños.

Sin embargo, de acuerdo a esta interpretación, el día en que la humanidad fue creada es el mismo día en que ella pecó y fue juzgada. Adán y Eva fueron formados, se les dio vida, comieron del fruto prohibido, fueron llamados a cuenta por este acto, y consecuentemente exilados del Jardín de Edén, todo en el mismo día. Estos eventos pueden ser pensados como el modelo sobre el cual nosotros aprendemos mucho de los temas y teología de Rosh Hashanah. Es un día para celebrar nuestra creación, pero también un día de dar cuenta y juzgamiento por nuestras acciones. Una de las consecuencias del pecado de Adán y Eva fue la introducción de la muerte o la mortalidad en el mundo. Los riesgos son muy altos en el modelo original y ellos permanecen igualmente altos en la actitud del mundo judío a ese día.

En Rosh Hashanah, nosotros relacionamos a Dios como el Final Juez. El Libro de la Vida es abierto ante el Ser Divino y nosotros nos convertimos en abogados de nuestra personal inscripción en este libro. Nosotros revisamos las elecciones que nosotros hemos hecho durante el pasado año, nuestras acciones e intenciones, en cuanto nosotros intentamos honestamente evaluarnos a nosotros mismos. Finalmente nosotros esperamos que nuestros nombres sean inscritos en el Libro de la Vida, una imagen que habla claramente de la seguridad de nuestros destinos en una forma positiva para el próximo año. Es tradicional saludarse unos a otros con el deseo de que la persona esté inscrita en el Libro de la Vida para el próximo año. Es significativo que las decisiones de Dios estén influenciadas por las acciones e intenciones de cada persona.

El arrepentimiento es un tema clave de Rosh Hashanah. Mientras evalúa el año pasado, cada persona se compromete en vías de conducta de arrepentimiento que pueden afectar el decreto Divino. El verdadero arrepentimiento puede tomar algunas formas, incluyendo el reconocimiento del error, intentar corregirnos a nosotros mismos, y si es posible, actos de arrepentimiento a seguir. Estas acciones nos permiten a nosotros participar en e influenciar nuestros destinos.

Con el modelo de Adán y Eva ante nosotros, nosotros recordamos que las consecuencias de comer el fruto prohibido incluyeron el exilio del Jardín de Edén, trabajar duro la tierra por alimento, y la labor de criar y levantar hijos. De igual manera, los destinos que Dios decreta para el año próximo pueden incluir cambios en la forma de vida, fertilidad, y armonía familiar. Por ejemplo, si nosotros prosperamos o no financieramente en el próximo año está incluido en los decretos Divinos. Este escenario puede parecer suscitar cuestiones de indeterminación p. ej., si todo es decidido en Rosh Hashanah, entonces qué diferencia hacen nuestras acciones? Sin embargo, el elemento de asociación en nuestro destino pasa a primer plano con la intención y la acción de arrepentimiento. La idea no es simplemente vivir el Divino decreto, sino mitigarlo y finalmente cambiarlo en nuestro favor. (Rosh Hashanah Theology and Themes. The Jewish Federation of North America. http://www.jewishfederations.org/page.aspx?id=46318 visto 09/10/14)

A causa de que ellos no reconocen que son sólo los elegidos/primeros nacidos quienes son levantados con la última trompeta, los judíos están de alguna manera confundidos sobre este punto. No está totalmente claro cómo o cuándo los judíos enlazaron el “Libro de la Vida” y la Fiesta de Trompetas (una posterior cita del Talmud en este artículo muestra que ellos lo hicieron hace algún tiempo), pero ellos lo hicieron.

De mi lectura en el Talmud, parece que puesto que muchos líderes judíos creían que Dios creó el mundo en la Fiesta de Trompetas (algunos maestros judíos enseñan que la creación fue más probablemente en el otoño, en lugar de la Primavera a causa de Génesis 1: 11 cuando Dios afirma, “Produzca la tierra hierba, la hierba que porta semilla, y el árbol de frutos que produce frutos”, esto sería en el otoño, pues es entonces cuando hay fruto tanto en las hierbas como en los árboles), que la Fiesta de Trompetas simbolizaba el comienzo de la creación, y por lo tanto, por inferencia, la vida.

El propio Talmud esencialmente concluye que el hecho de que los tres diferentes trompetas suenen en Números 10: 1-10 representen tres libros, siendo uno de ellos el Libro de la Vida. Sin embargo, parece que más que tres sonidos de trompetas son mencionados, así que de alguna manera ellos deben estar consolidándolas.

En cuanto hace a la interpretación judía, note también lo siguiente:

Libro de la Vida

Yo escuché la dieta durante los Altos Días Santos, Dios escribe el nombre de uno en un libro, ¿De dónde viene este concepto, y cómo puede este concepto traer significado a los días santos para mí?

El rabino Aish contesta:

El Talmud… dice que en Rosh Hashana, Dios inscribe el nombre de cada uno en uno de tres libros. Los justos van al Libro de la Vida, los malos van al Libro de los Muertos, y aquellos en medio tienen juicio suspendido hasta Yom Kippur.

En la actualidad, la vasta mayoría de nosotros no somos ni totalmente buenos ni malos. Nosotros somos más como un 50/50, así que nosotros tenemos unos pocos días más hasta Yom Kippur para subir las escalas. Eso es por lo que el Código de la Ley Judía recomienda seguir con nuestra manera de hacer mitzvot suplementario durante este tiempo…

Para asegurar estar en el Libro de la Vida, nosotros necesitamos algo realmente dramático. Por ejemplo, si alguno sinceramente escoge tomar la observancia judía tiene un peso de 1,000 toneladas de ir por él. El hecho de venir al círculo pleno de la Torah es un raro tipo de decisión que puede transformarlo a uno en una persona diferente.

Por supuesto, lo que sea que usted esté sosteniendo, es importante hacer tanto como usted pueda. No murmure, muestre respeto a sus padres, coma comida kosher. Lo que quiera que usted haga, hágalo más. Pero lo que nosotros realmente estamos buscando es las mega-toneladas de peso. Busque avances –la decisión más grande que puede verdaderamente cambiarlo a usted. (Book of Life. Ask the Rabbi. http://www.aish.com/atr/Book_of_Life.html visto 09/10/14)

Así, básicamente los judíos creen que ellos necesitan ser más estrictos acerca de las leyes y las tradiciones (los 613 mitzvots) para que ellos puedan hacerlo. Pero éso no es lo que la Biblia enseña.

La primera alusión bíblica al Libro de la Vida aparece en Éxodo 32:32-34,

32 Pero ahora perdona su pecado; y si no, por favor, bórrame de tu libro que has escrito. 33 Jehovah respondió a Moisés: —¡Al que ha pecado contra mí, a ése lo borraré de mi libro! 34 Vuelve, pues; conduce a este pueblo al lugar que te he dicho; he aquí que mi ángel irá delante de ti. Pero en el día del castigo yo les castigaré por su pecado.

Moisés sabía que él estaba mencionado en este libro. También aparece del anterior pasaje que Dios está hablando tanto acerca de un libro y un día de castigo.

Aparentemente el mismo libro es mencionado en Salmos 69: 27-28 en donde ambos conceptos son también discutidos,

27 Añade maldad sobre su maldad, y no entren en tu justicia. 28 Sean borrados del libro de los vivientes, y no sean contados con los justos.

Adicionalmente, el mismo libro puede estar mencionado en otros tres Salmos:

7 Entonces dije: “He aquí, yo vengo. En el rollo de pergamino está escrito acerca de mí: 8 ‘El hacer tu voluntad, oh Dios mío, me ha agradado; y tu ley está en medio de mi corazón.’” (Salmo 40: 7-8)

8 Mis andanzas tú has contado: Pon mis lágrimas ante ti. ¿Acaso no están escritas en tu libro? (Salmo 56: 8)

16 Tus ojos vieron mi embrión, y en tu libro estaba escrito todo aquello que a su tiempo fue formado, sin faltar nada de ello. (Salmo 139: 16)

En Malaquías 3: 16 se afirma:

16 Entonces los que temían a Jehovah hablaron cada uno con su compañero, y Jehovah prestó atención y escuchó. Y fue escrito un libro como memorial delante de él, para los que temen a Jehovah y para los que toman en cuenta su nombre.

Estos versículos muestran que aquellos que temen al SEÑOR son mencionados en un libro, pero los que no son justos no están en él.

En Isaías 27: 13 está escrito:

13 Sucederá en aquel día que se tocará una gran corneta, y vendrán los que habían estado perdidos en la tierra de Asiria y los que habían sido desterrados en la tierra de Egipto. Entonces adorarán a Jehovah en el monte santo, en Jerusalén.

Estos pasajes parecen estarse refiriendo a la última trompeta –la que señala el retorno de Cristo y el establecimiento del Reino de Dios.

Quizás debería mencionarse que el tipo de trompeta involucrada con la Fiesta de Trompetas en el Antiguo Testamento, como también con la mayoría de las alarmas para la batalla y los juicios es usualmente el término hebreo showphar, más comúnmente deletreado shofar. Este tipo de trompeta es algún tipo de cuerno de animal (normalmente algún tipo de carnero).

Abajo está una estatua de alguien tocando un shofar:

Hay otras trompetas mencionadas en varios versículos tales como un yowbel (en Éxodo 19: 13, que podría ser de plata o un cuerno de carnero) y frecuentemente [es] mencionado el chasotserah (Números 10: 2, que era probablemente siempre de metal) pero ellos parecen haber tenido más uso instrumental, si bien ellos a veces también eran usados para alarma.

Séptimo año de descanso de la tierra y remisión de deudas

Al final de cada siete años, había un período de descanso de la tierra y de remisión de deudas que comenzaba con la Fiesta de Trompetas.

El primer día del séptimo mes (Ethanim/Tishri) era considerado ser el comienzo del año civil, similar a cómo el primer mes (Nisan) era considerado ser el comienzo del año sagrado de Dios (cf. Éxodo 12: 2). El comienzo de cada mes para el antiguo Israel iba a estar marcado con el sonido de trompetas per Números 10: 10.

Cada siete años había un descanso para la tierra –comenzando con el primer año en que ellos vinieron a la tierra (2013 es el ‘primer año’ en que la Continuación de la Iglesia de Dios tuvo su propia Fiesta de Trompetas) –y cada siete años a partir de allí:

1 Jehovah habló a Moisés en el monte Sinaí, diciendo: 2 “Habla a los hijos de Israel y diles que cuando hayáis entrado en la tierra que yo os daré, la tierra tendrá reposo para Jehovah. 3 Seis años sembrarás tu tierra, seis años podarás tu viña y recogerás sus frutos. 4 Pero el séptimo año será para la tierra un completo descanso, sábado consagrado a Jehovah. No sembrarás tu tierra ni podarás tu viña. 5 No segarás lo que brote de por sí en tu campo segado, y no vendimiarás las uvas de tus vides no podadas. Será para la tierra un año sabático. 6 Pero lo que la tierra dé durante su reposo será alimento para ti, para tu siervo, para tu sierva, para tu jornalero y para el forastero que resida contigo. 7 Todo su fruto servirá de comida a tu ganado y a los animales que hay en tu tierra. (Levítico 25: 1-7)

10 “Seis años sembrarás tu tierra y recogerás su producto. 11 Pero el séptimo la dejarás sin cultivar y vacante, para que coman de ella los necesitados de tu pueblo y para que de lo que quede coman también los animales del campo. Lo mismo harás con tu viña y con tu olivar. (Éxodo 23: 10-11)

Este era también el tiempo de remisión de deudas y era a veces llamado el año de la remisión:

1 “Cada siete años harás remisión. 2 En esto consiste la remisión: Todo aquel que dio un préstamo con el cual obligó a su prójimo, perdonará a su deudor. No lo exigirá de su prójimo o de su hermano, porque habrá sido proclamada la remisión de Jehovah. 3 De un extranjero podrás exigir el reintegro, pero lo que tu hermano tenga de ti desistirás de cobrarlo. 4 Sin embargo, no debe haber necesitado en medio de ti, porque Jehovah te bendecirá con abundancia en la tierra que Jehovah tu Dios te da por heredad para que tomes posesión de ella. 5 Sólo que escuches de veras la voz de Jehovah tu Dios, para guardar y cumplir todo este mandamiento que yo te mando hoy. 6 Ciertamente Jehovah tu Dios te bendecirá, como te ha prometido. Darás prestado a muchas naciones, pero tú no tomarás prestado. Te enseñorearás de muchas naciones, pero ellas no se enseñorearán de ti. (Deuteronomio 15: 1-6)

También había otras admoniciones de no ser tacaño acerca de prestar a los hermanos antes del año de remisión:

7 “Cuando uno de tus hermanos esté necesitado en alguna de tus ciudades en la tierra que Jehovah tu Dios te da, no endurecerás tu corazón ni le cerrarás tu mano a tu hermano necesitado. 8 Le abrirás tu mano con liberalidad, y sin falta le prestarás lo que necesite. 9 “Guárdate de que no haya en tu corazón pensamiento perverso, para decir: ‘Está cerca el año séptimo, el año de la remisión’, y mires malévolamente a tu hermano necesitado para no darle nada. Porque él clamará contra ti a Jehovah, y será hallado en ti pecado. 10 Sin falta le darás, y no tenga dolor tu corazón por hacerlo, porque por ello te bendecirá Jehovah tu Dios en todas tus obras y en todo lo que emprenda tu mano. 11 Porque no faltarán necesitados en medio de la tierra; por eso, yo te mando diciendo: Abrirás tu mano ampliamente a tu hermano, al que es pobre y al que es necesitado en tu tierra. (Deuteronomio 15: 7-11)

Así, la Fiesta de Trompetas estaba mostrando que la deuda iba a ser perdonada. Los cristianos han de perdonar las deudas como ellos quieren que las suyas sean perdonadas de acuerdo a las palabras de Jesús en Mateo 6: 12 (Traducción Literal de Young). Y la ley iba a ser leída en la Fiesta de Tabernáculos ese año:

10 Moisés les mandó diciendo: “Al final del séptimo año, en el tiempo señalado del año de la remisión, en la fiesta de los Tabernáculos, 11 cuando todo Israel venga para presentarse delante de Jehovah tu Dios en el lugar que él haya escogido, leerás esta ley a oídos de todo Israel. 12 Harás congregar al pueblo—los hombres, las mujeres, los niños y los forasteros que estén en tus ciudades—, para que oigan, aprendan a temer a Jehovah vuestro Dios y cuiden de poner por obra todas las palabras de esta ley. 13 Sus hijos que no la conocen la oirán y aprenderán a temer a Jehovah vuestro Dios, todos los días que viváis en la tierra que para tomarla en posesión cruzáis el Jordán.” (Deuteronomio 31: 10-13

También, a esclavos/siervos que eran hermanos iba a serle concedida su libertad ese año de remisión si ellos lo querían (Deuteronomio 15: 12-18). De esta manera, parece haber un anticipo del milenio aquí, que es un tiempo cuando todos serán mejor capaces de prosperar (ver también ¿Enseñó la Primera Iglesia el Milenarismo?).

Este año de remisión está aparentemente registrado como siendo observado en el Libro de Nehemías:

28 El resto del pueblo, los sacerdotes, los levitas, los porteros, los cantores, los servidores del templo y todos los que se habían apartado de los gentiles y se habían adherido a la ley de Dios, con sus mujeres, sus hijos y sus hijas—todos los que podían comprender y discernir—, 29 se adhirieron a sus hermanos, sus dirigentes, y se comprometieron bajo imprecación y juramento: A andar en la ley de Dios, la cual fue dada por medio de Moisés, siervo de Dios. A guardar y cumplir todos los mandamientos de Jehovah nuestro Señor, sus decretos y sus leyes. 30 A no dar nuestras hijas a los gentiles, ni a tomar sus hijas para nuestros hijos. 31 A que si los pueblos de la tierra trajesen a vender mercancías y comestibles en día de sábado, nada tomaríamos de ellos en sábado ni en día santo. A dejar de cultivar nuestra tierra en el séptimo año y a perdonar toda deuda. (Nehemías 10: 28-31)

Esdras y Nehemías restauraron algo de lo que los hijos de Israel perdieron; nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios estamos restaurando mucho de lo que la COG ha perdido.

Aquí está un comentario Protestante que menciona acerca del séptimo año de remisión, seguido por comentarios de la Enciclopedia Judía:

La ley de Moisés estableció un gran énfasis sobre el sabbath, la santificación del cual era la más primera y más antigua de todas las instituciones divinas, diseñada para guardar el conocimiento y adoración del Creador entre los hombres; esa ley no sólo revivía la observancia del sabbath semanal, sino, para el adicional avance del honor de ellos, añadió la institución de un año sabático: En el séptimo año habría un sabbath de descanso para la tierra, v. 4. Y puesto que los judíos colectan esa vulgar tradición de que después de que el mundo haya estado por seis mil años (siendo para Dios mil años como un día) él cesará, y lo sucederá el sabbath eterno –un débil fundamento sobre elcual construir la fijación de ese día y hora que es prerrogativa de Dios saber. Este año sabático comenzaba en septiembre, al final de la cosecha, el séptimo mes de su año eclesiástico: (Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible, Leviticus 25:1-7. PC Study Bible Formatted Electronic Database Copyright © 2006 by Biblesoft, Inc. All Rights reserved.)

La duración del año semita era de otoño a otoño, comenzando con el Día del Año Nuevo; pero como una precaución contra cualquier infringimiento de la Ley, los rabinos extendían el tiempo y prohibían sembrar y plantar treinta días antes de Rosh ha-Shanah. (SABBATICAL YEAR AND JUBILEE. Jewish Encyclopedia of 1906. http://www.jewishencyclopedia.com/articles/12967-sabbatical-year-and-jubilee viewed 08/07/13).

En tiempos modernos, los judíos consideran que Rosh Hashanah marca el comienzo del año civil, y de esta manera eso sería consistente con el séptimo año de descanso de la tierra comenzando en el primer día del mes de Tishri, el día que los cristianos de la Iglesia de Dios llaman la Fiesta de Trompetas. 2013 puede o puede no ser un año semejante (ver también La Fiesta de Tabernáculos: Un tiempo para aprender la Ley). Lo siguiente sugiere que puede haber sido en el reinado de Josís que se cree haber comenzado en 641 A.C. (641 – 18 = 623 A.C.; lo que podría hacer el próximo año de Jubileo 2028, lo cual es teóricamente posible; para ver una fuente no COG que también apunta al 2028 para el Jubileo vaya a El Día de Expiación — Su significado cristiano):

El Primero y el Segundo Templo, dice el Talmud, fueron destruidos “al cierre del año sabático” (“MoZa’e Shebi’it”). El decimosexto jubileo ocurrió en el dieciochoavo año de Josías, quien reinó treinta y un años; los restantes trece años de su reinado, junto con los once años de Jehoiakim y Jehoiachin y los doce años de Zedequías (II Reyes xxv), fijan el primer año de exilio como el treinta y seisavo año del ciclo del jubileo, o el veinticincoavo año de la cautividad de Jehoiachin, o el catorceavo año desde la destrucción de la Ciudad Santa (‘Ar. y ‘AB. Zarah l.c. ver Rashi ad loc.). (SABBATICAL YEAR AND JUBILEE. Jewish Encyclopedia of 1906. http://www.jewishencyclopedia.com/articles/12967-sabbatical-year-and-jubilee visto 08/10/13)

El dieciochoavo año del reinado de Josías es mencionado en 2 Reyes 22 & 23, y si bien él se ocupa de guardar la ley no registra específicamente que un Jubileo fuera guardado.

Aunque uno o más cálculos judíos parecen posiblemente apoyar el año 2013 como el año oficial de remisión para todos, hay muchos otros cálculos que difieren, así que esto no es completamente cierto. Puesto que los judíos tienen ciertos errores en el cálculo de los años (¿Tiene Dios un plan de 6,000 años? ¿Cuándo terminan los 6,000 años?), y muchas otras fuentes salen con fechas diferentes, esto no puede ser actualmente aceptado con certeza. Lo que es cierto es que Dios dice que la ley debería ser leída cada siete años en la Fiesta de Tabernáculos y esto es lo que se esperaba que sucediera en los sitios de la Fiesta de Tabernáculos en la Continuación de la Iglesia de Dios. ¿Estoy completamente seguro de que 2013 debe ser el año? Bien, yo estoy seguro de que no proclamar el año de remisión y leer la ley cada siete años es erróneo, 2013 parece consistente con el tiempo de Dios, y puede muy bien serlo.

Sin consideración a cuál sea el séptimo año en el calendario, los cristianos que observen el año de remisión no plantan jardines durante ese año (puesto que hay un debate sobre cuál es el año correcto, muchos basan este período en su año de bautismo) y perdonan a otros cristianos las deudas financieras u otras, si las hay. Algunos añaden otras prácticas.

En cuanto hace a la remisión, parece que es en la última trompeta cuando los anglo-descendientes cautivos de Asiria serán liberados (ver también ¿Serán las Anglo-naciones divididas y sus pueblos tomados como esclavos?):

13 Sucederá en aquel día que se tocará una gran corneta, y vendrán los que habían estado perdidos en la tierra de Asiria y los que habían sido desterrados en la tierra de Egipto. Entonces adorarán a Jehovah en el monte santo, en Jerusalén. (Isaías 27: 13)

La Biblia es clara en que las buenas noticias son que Jesús retornará con el sonido de una trompeta (1 Corintios 15: 52; 1 Tesalonicenses 4: 16) y llamará al retorno de los anglo-pueblos y otros que fueron hechos esclavos. Cristo establecerá Su reino milenial y el mundo, incluyendo a los Anglo-pueblos, podrán vivir en paz y prosperidad.

Así, parece que habrá múltiples remisiones a las que la Fiesta de Trompetas parece estarse refiriendo.

Algunas prácticas judías en el siglo 21

Aunque la visión cristiana de la Fiesta de Trompetas tiene qué ver con los juicios proféticos, el Libro de la Vida, y el retorno de Jesucristo, el Judaísmo tiene una variedad de visiones y tradiciones acerca de ella (además de la del Libro de la Vida y las mencionadas previamente).

Aquí están algunas:

1. Durante Rosh Hashanah, la mayoría del tiempo se pasa en la sinagoga, una casa de oración judía o samaritana, puesto que ningún trabajo está permitido en Rosh Hashanah.

2. Uno de los más importantes rituales de sinagoga para Rosh Hashanah es el tocado del “sofar”.

3. De acuerdo a las leyendas, Rosh Hashanah fue el día cuando Adán fue creado del barro. Fue también el día en nacimiento de Abraham, Isaac y Jacob.

4. A diferencia de otros días santos en la fe Judía, Rosh Hashanah no involucra el ayuno… En Rosh Hashanah, muchos judíos siguen una costumbre llamada “tashlich” (echar fuera), en la cual ellos caminan hasta un río o corriente y simbólicamente arrojan sus pecados cometidos durante el año previo arrojando pedazos de pan al agua. http://www.ibtimes.com/articles/379347/20120831/rosh-hashanah-2012-jewish-new-year-september.htm

Algunos de los anteriores son hechos, mientras que otros son tradiciones, que pueden ser o no correctas, pero yo pensé que podría ser de interés para algunos lectores. Quizás debería anotarse que si bien la Biblia no es clara acerca de la fecha en que Adán fue creado, conectar todos los puntos muestra que Jesús más probablemente nació en el otoño. Después de que el apóstol Pablo menciona al “Primer Adán”, él se refiere a Jesús como el “último Adán” en 1 Corintios 15: 45 y unos pocos versículos más tarde él menciona la última trompeta (1 Corintios 15: 51-52). De nuevo, eso no es prueba de que Adán fuera creado en la Fiesta de Trompetas, pero puede sugerir una posible conexión.

El hecho de que algunos judíos simbólicamente arrojen sus pecados al agua, suena un poco como una remisión espiritual de deudas como también casi toca con el bautismo.

Aquí está más información sobre los shofars y la visión judía de este día note los enlaces que le permitirán a usted escuchar el sonido real cuando se toca un shofar:

Un shofar es un instrumento hecho del cuerno de un carnero u otro animal kosher. Él fue usado en el antiguo Israel para anunciar la Luna Nueva (Rosh Chodesh) y congregar al pueblo. Él también era sonado en Rosh Hashanah… significando ambos la necesidad de despertarse al llamado de arrepentimiento, y en conexión con la porción leída en el segundo día de Rosh Hashanah, la atadura de Isaac (Génesis, capítulo 22) en la cual Abraham sacrifica un carnero en lugar de su hijo, Isaac.

Hoy, el shofar es destacado más prominentemente en los servicios de la mañana de Rosh Hashanah. Es considerado un mandamiento escuchar el sonido del shofar.

Antes de que el shofar sea tocado se dice una bendición especial:

Yo alabo a Dios, quien es Rey y Señor sobre todo, quien nos ordenó escuchar el sonido del shofar.

Hay cuatro diferentes formas de tocar el shofar:

El Tekiah: la “explosión”, un largo estallido con un tono claro. Haga click para escuchar! http://www.templesanjose.org/JudaismInfo/faq/shofar_files/tekiah.wav

El Shevarim: un sonido “roto”, sonido susurrante de tres llamados cortos. Haga click para escuchar! http://www.templesanjose.org/JudaismInfo/faq/shofar_files/shevar.wav

El Teruah: la “alarma”, una rápida serie de nueve o más notas muy cortas. Haga click para escuchar! http://www.templesanjose.org/JudaismInfo/faq/shofar_files/teruah.wav

El Tekiah Gedolah: “el gran Tekiah”, un estallido singular no quebrado, que se mantiene tan largo como sea posible. Haga click para escuchar! http://www.templesanjose.org/JudaismInfo/faq/shofar_files/comb.wav

Hay un gran simbolismo vinculado con los requerimientos legales para lo que constituye un shofar apropiado. El shofar de Rosh Hashanah, cuyo propósito es provocar lo Divino en el oyente, no puede ser construido de un instrumento artificial. Él debe ser un instrumento en su forma natural y horadado naturalmente, a través del cual el sonido es producido por el aliento humano, como Dios inspira aliento en los seres humanos. Este sonido puro, natural, simboliza la vida que él llama a los judíos a llevar. Lo que es más, el shofar más deseable es el cuerno torcido de un carnero. El carnero recuerda el sacrificio voluntario de Abraham de lo que era más precioso para él. La curva en el cuerno simboliza la contrición de uno que se arrepiente. (http://www.templesanjose.org/JudaismInfo/faq/shofar.htm visto 09/19/14)

Así, los judíos se dan cuenta de que el shofar está concebido para llamar la atención de las personas y que las personas necesitan arrepentirse.

Los judíos tienden a tocarlo 100 veces:

Pregunta:

¿Por qué tocamos el shofar tantas veces en Rosh Hashanah?

Respuesta:

Hay diferentes costumbres sobre cuántas veces se toca el shofar en Rosh Hashanah. En la mayoría de las comunidades, el shofar es tocado cien veces. http://www.chabad.org/holidays/JewishNewYear/template_cdo/aid/746659/jewish/Why-do-we-blow-the-shofar-so-many-times.htm visto 09/19/14

Se ha hecho una costumbre extendida sonar el shofar cien veces en Rosh Hashanah –incluyendo tekiot, shevarim y teruot. Estos cien sonidos son considerados simbólicos de las ciento un letras contenidas en el lamento de la madre de Sísara cuando ella esperaba el retorno de su hijo del campo de batalla como está registrado en la Canción de Débora (Jueces, 4).

Si bien los judíos normalmente tocan el shofar 100 veces, eso es una tradición y no un mandamiento bíblico. http://www.chabad.org/holidays/JewishNewYear/template_cdo/aid/4387/jewish/100-Sounds.htm visto 09/19/14

Algunos puntos judíos y comentarios de la CCOG sobre el Primer Día del Séptimo Mes

Miremos siete puntos de un artículo titulado La guía de Rosh Hashanah para los confundidos, 2014 http://www.algemeiner.com/2014/09/24/the-rosh-hashanah-guide-for-the-perplexed-2014/ (septiembre 24, 2014) que pretende dar una explicación a los judíos acerca del actual significado judío del día.

Aquí está el primer punto judío:

1. Rosh Hashanah es un día santo universal, de balance, renovación, y esperanza, celebrado en el 6o. día de la Creación, que produjo al primer ser humano, Adán.

La Biblia sostiene que en el primer día del séptimo mes del calendario bíblico, habrá un “descanso de Sabbath, un memorial de sonido de trompetas, una santa convocación” (Levítico 23: 23-24). La idea de que esto coincida con el sexto día de la creación es un punto de vista sostenido por ciertos rabinos en el Talmud. El Talmud es básicamente un libro de tradiciones escrito entre 70-500 D.C.

Ciertos profesores judíos enseñaban que la creación fue más probablemente en el otoño, en lugar de la Primavera, porque en Génesis 1: 11 cuando Dios afirma, “Produzca la tierra hierba, la hierba que produce semilla, y el árbol de fruto que produce frutos”, esto sería en el otoño, pues es entonces cuando hay tanto hierba como fruto en los árboles. La creación probablemente fue en el otoño, pero Génesis 1: 3-4 más probablemente fue el primer día del séptimo mes puesto que es llamado el primer día en el que los humanos fueron creados (Génesis 1: 24-31), pero esa designación del séptimo mes no es segura desde la Biblia.

Aquí está el segundo punto judío:

2. Rosh significa, en hebreo, “comienzo”, “primero”, “cabeza”, “jefe”. La palabra en hebreo de Rosh (ראש) es la raíz de la palabra hebrea para Génesis (בראשית), que es la primera palabra en la Biblia.

Aunque eso es interesante, debería entenderse que el día no fue llamado Rosh Hoshanah por los judíos hasta los tiempos talmúdicos (Kramer, Amy J. Orígenes de Rosh Hashana. Copyright © 1998-1999 Everything Jewish, Inc. http://www.everythingjewish.com/RoshH/RH_origins.htm 9/16/04). El término ‘Rosh’ no es usado en las escrituras que específicamente mencionan el festival en el primer día del séptimo mes, y el término es una interpretación de la tradición judía.

Note unas pocas escrituras:

2 “Habla a los hijos de Israel, y díles a ellos: ‘Las fiestas del Señor, que tú proclamarás que sean santas convocaciones, estas son Mis fiestas…

23 Entonces el Señor habló a Moisés, diciendo, 24 “Habla a los hijos de Israel, diciendo: ‘En el séptimo mes, en el primer día del mes, tú tendrás un descanso de Sabbath, una conmemoración de sonido de trompetas, una santa convocación. (Levítico 23: 12, 23-24)

Puesto que Levítico 23: 2 hace la lista de fiestas de Dios, y la que comienza el primer día del séptimo mes es una fiesta para la conmemoración del sonido de trompetas, nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios creemos que el nombre Fiesta de Trompetas cubre mejor el nombre que el término judío posteriormente adoptado de Rosh Hoshanah.

Aquí está el tercer punto judío:

3. Rosh Hashanah es celebrado al comienzo del mes hebreo de Tishrei, que significa comienzo/Génesis en antiguo Acadio. El término hebreo de Tishrei (תשרי) está incluido en el término del Génesis (בראשית).

Es correcto que la Fiesta de Trompetas ha de ser observada comenzando al principio del séptimo mes del calendario bíblico que los judíos llaman ahora Tishri/Tishrei. En la Biblia el mes tiene un nombre diferente:

2 Por lo tanto todos los hombres de Israel se juntaron con el Rey Salomón en la fiesta en el mes de Ethanim, que es el séptimo mes. (1 Reyes 8: 2).

Debería anotarse que los meses en la Biblia pueden tener diferentes nombres. El primer mes es llamado Abib (cf. Éxodo 12: 2; 13: 4) y Nisan (Ester 3: 7) en las escrituras hebreas. Renombrar al séptimo mes probablemente vino de una tradición talmúdica.

Aquí está el cuarto punto judío:

4. Rosh Hashanah es también referido como “Ha’rat Olam” (la preñez del mundo) y sus oraciones destacan la maternidad, el optimismo, y los embarazos de Sara y Raquel, las Matriarcas, y Ana, que dieron nacimiento a Isaac, José y Benjamín, y el profeta Samuel, respectivamente.

Aunque es probable que el mundo fuera creado en el séptimo mes, llamarlo el día de la “preñez del mundo” es una tradición judía. la Biblia no se refiere a él como un tiempo de maternidad.

Aquí está el quinto punto judío:

5. Rosh Hashanah subraya la falibilidad/humildad humana, la búsqueda del alma, la responsabilidad (como una pre-condición para la realización de la oportunidad), renovacón/renacimiento, memoria (lecciones de la historia), y la necesidad de educación sistemática.

Los humanos son falibles y están en necesidad de humildad, arrepentimiento (Hechos 2: 38; 17: 30), y de aprender la verdad (cf. Juan 8: 31-32; 2 Pedro 3: 18).

Aquí está el sexto punto judío:

6 El Shofar (cuerno ritual) es sonado en Rosh Hashanah como un llamado a despertar para enmendar el comportamiento humano. Rosh Hashanah es también llamado “Yom Te’roo’ah” (el día del sonido del Sofar). Shofar (שופר) es un derivativo de la palabra hebrea para mejoramiento/mejora (שפור), que se espera constantemente de los seres humanos. Ello requiere humildad, simbolizada por el Shofar, que está hueco y no se supone estar decorado.

Un Shofar es tocado en este día. Note lo siguiente:

3 Toca la trompeta en el día de la Luna Nueva, en la luna llena, en nuestro solemne día de fiesta. 4 Pues este es un estatuto para Israel, una ley del Dios de Jacob. (Salmos 81: 3-4)

La palabra hebrea para Shofar es la que está traducida como “trompeta” en Salmos 81: 3. La idea es que sea un cuerno naturalmente hueco y que los humanos necesitan mejorar es consistente con la verdad.

Aquí está el séptimo punto judío:

7. La granada –una de las siete especies con que fue bendecida la tierra de Israel– se exhibe durante las comidas del Rosh Hashanah y en una bendición clave en Rosh Hashanah: “Quieras tú estar acreditado con tantas recompensas como las semillas de la granada”. La granada se hace madura en el tiempo de Rosh Hashanah y contiene –genéticamente– 613 semillas, que es el número de estatutos judíos (de Moisés).

Hay dos puntos diferentes para tener en cuenta aquí. El primero es acerca de una posible conexión entre las granadas y trompetas. Note lo siguiente que menciona el árbol de granadas y el sonido de una trompeta:

12 Se seca la vid, se echa a perder la higuera; también el granado, la palmera y el manzano. Se han secado todos los árboles del campo, por lo cual se ha desvanecido la alegría de los hijos del hombre. 13 ¡Ceñíos y haced duelo, oh sacerdotes! ¡Gemid, oh servidores del altar! Venid, dormid sobre cilicio, oh servidores de mi Dios; porque la ofrenda vegetal y la libación han sido quitadas de la casa de vuestro Dios. 14 Pregonad ayuno, convocad a una asamblea, reunid a los ancianos y a todos los habitantes del país en la casa de Jehovah vuestro Dios, e invocad a Jehovah. 15 ¡Ay por aquel día! Porque cercano está el día de Jehovah; vendrá como destrucción de parte del Todopoderoso. Joel 1: 12-15)

1 ¡Tocad la corneta en Sion y gritad en mi santo monte! ¡Tiemblen todos los habitantes de la tierra, porque viene el día de Jehovah! 2 ¡Día de tinieblas y de oscuridad, día de nublado y de densa neblina! Como negrura que se despliega sobre las montañas, es un ejército grande y fuerte. ¡Nunca antes ha subido algo semejante, ni después de ello ocurrirá por años, de generación en generación! (Joel 2: 1-2)

Note que el árbol de granadas es mencionado en Joel 1: 12 en un tiempo destructivo, y que la trompeta (de la palabra hebrea para Shofar) está hablando del tiempo del día del Señor (ver también ¿Cuándo comenzará la Gran Tribulación? ¿Qué es el Día del Señor?). Así, podría decirse que parece haber un tipo de conexión.

Pero ¿Qué hay acerca de las 613 semillas de granadas?

Note lo que un rabino judío escribió:

Creencia errónea: De acuerdo a una tradición rabínica, una granada (rimon) tiene 613 semillas.

Hecho: La granada es usada en la tradición rabínica como un ejemplo de un fruto que contiene muchas semillas, pero no necesariamente 613…

La creencia errónea acerca de que la granada tenga 613 semillas está esparcida, pero su fuente es claramente aparente. En una discusión sobre el significado de ver el fruto en un sueño, el gemara en Berachot-4 explica que “ver semillas pequeñas representa negocios siendo tan fructíferos como una granada, mientras que ver semillas grandes significa que los negocios se multiplicarán como granadas. Si, en el sueño, las granadas están abiertas, si el que sueña es un erudito él puede esperar aprender más del Torah… mientras que si él es iletrado, él puede esperar llevar a cabo mitzvot…” Tomando de un verso en el Shir HaShirim (4: 3; 6: 7), el gemara concluye afirmando que incluso “los vacíos entre los judíos están llenos de mitzvot como unagranada [está llena de semillas].” 5 Muchos leen mal este gemara como queriendo significar que hay precisamente 613 semillas en una granada, como hay 613 mitzvot. Debería estar claro, sin embargo, que el gemara usa las granadas para implicar una abundancia. De hecho, el propio nombre “granada” es derivado del latín “pomum” (manzana) “granatus” (semillado), aludiendo a las muchas semillas del fruto. (Zivotofsky A. What’s the Truth about … Pomegranate Seeds? Jewish Action, September 20, 2008. http://www.ou.org/jewish_action/09/2008/whats_the_truth_about_pomegranate_seeds/

Así, no hay normalmente 613 semillas en una granada.

¿Qué hay acerca de los supuestos 613 estatututos judíos de Moisés?

Resulta que, muchos de ellos NO SON estatutos que Dios inspirara a Moisés a escribir. En su lugar, ellos fueron desarrollados por un rabino judío y basado en varias tradiciones, muchas de las cuales no fueron adoptadas desde la Biblia. Ver también ¿Qué Leyes fueron reemplazadas? ¿Cuáles permanecen? ¿Qué hay acerca de los 613 mitzvot? Moisés NO escribió todos los 613 estatutos que los judíos y algunos otros creen que ellos necesitan guardar.

De cualquier manera, en cuanto hace a la Fiesta de Trompetas, algunos de los puntos judíos son exactos, algunos tienen una conexión con la Escritura, y algunos otros están basados más en la tradición que en la verdad bíblica.

Nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios somos cristianos. Y aunque nosotros creemos que la Biblia y la historia de la iglesia ordenan la observancia de la Fiesta de Trompetas a los verdaderos creyentes, nosotros no somos judíos mesiánicos (muchos de los cuales dicen creer que ellos deberían guardar los 613 mitzvot) ni nosotros compartimos plenamente las opiniones de los judíos sobre este Día Santo.

Nosotros, a diferencia de los judíos, también aceptamos el Nuevo Testamento como escritura, lo que significa que algunos de nuestros entendimientos sobre este día vienen del Nuevo Testamento, por lotanto nosotros tenemos un mejor entendimiento de este día y de cómo se ajusta el mismo en el plan de salvación de Dios.

En el Nuevo Testamento, la Biblia muestra que durante el período de tiempo conocido como el Día del Señor habrá siete trompetas que serán tocadas. Y la última, la séptima, anuncia el retorno de Jesucristo, la resurrección de los santos, y el encuentro con Jesús en el aire:

50 Y esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción heredar la incorrupción. 51 He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados 52 en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final. Porque sonará la trompeta, y los muertos serán resucitados sin corrupción; y nosotros seremos transformados. 53 Porque es necesario que esto corruptible sea vestido de incorrupción, y que esto mortal sea vestido de inmortalidad. 54 Y cuando esto corruptible se vista de incorrupción y esto mortal se vista de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: ¡Sorbida es la muerte en victoria! (1 Corintios 15: 50-54)

15 Pues os decimos esto por palabra del Señor: Nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, de ninguna manera precederemos a los que ya durmieron. 16 Porque el Señor mismo descenderá del cielo con aclamación, con voz de arcángel y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Luego nosotros, los que vivimos y habremos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para el encuentro con el Señor en el aire; y así estaremos siempre con el Señor. 18 Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras. (1 Tesalonicenses 4: 15-18)

Esos son puntos que la interpretación judía de este Día Santo parece desconocer. Como cristianos, nosotros podemos extraer confort de las palabras del Nuevo Testamento, aunque nosotros apreciamos que hay un vínculo con el Antiguo Testamento.

El Nuevo Testamento y el Retorno de Jesús

Algunas tradiciones judías acerca del significado de la Fiesta de Trompetas tienen similaridades a lo que el Nuevo Testamento parece enseñar acerca de ella, si bien hay límites como ha mostrado este artículo.

En adición a ocuparse del Libro de la Vida en ése dia, la tradición judía dice que Rosh Hashana:

“Rosh Hashana… es el Día del Juicio… Es el Día del sonido del Shofar…” (The Jewish Holiday of Rosh Hashanah. High Holy Days on the Net. http://www.holidays.net/highholydays/rosh.htm verificado 9/12/07).

El Nuevo Testamento frecuentemente menciona el tocado de trompetas (si bien no parece distinguir claramente entre trompetas shofar y otras trompetas) –aunque shofar sea probablemente el tipo al cual más probablemente se estaba refiriendo cuando asuntos de juicio profético están involucrados.

Jesús enseñó:

³⁰ Entonces se manifestará la señal del Hijo del Hombre en el cielo, y en ese tiempo harán duelo todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. ³¹ El enviará a sus ángeles con un gran sonar de trompeta, y ellos reunirán a los escogidos de él de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.(Mateo 24: 30-31)

Esto es similar a lo que Pablo enseñó:

¹⁶ Porque el Señor mismo descenderá del cielo con aclamación, con voz de arcángel y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitarán primero. ¹⁷ Luego nosotros, los que vivimos y habremos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para el encuentro con el Señor en el aire; y así estaremos siempre con el Señor. (1 Tesalonicenses 4: 16-17)

Así tanto Jesús como Pablo enseñaron que los santos serían congregados con un particular sonido de trompeta que ocurre. Y que Jesús vendrá con un sonido de trompeta.

¿Qué trompeta?

La última trompeta:

⁵¹ He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados ⁵² en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final. Porque sonará la trompeta, y los muertos serán resucitados sin corrupción; y nosotros seremos transformados. ⁵³ Porque es necesario que esto corruptible sea vestido de incorrupción, y que esto mortal sea vestido de inmortalidad. ⁵⁴ Y cuando esto corruptible se vista de incorrupción y esto mortal se vista de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: ¡Sorbida es la muerte en victoria! ⁵⁵ ¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ⁵⁶ Pues el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley. ⁵⁷ Pero gracias a Dios, quien nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. ⁵⁸ Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, abundando siempre en la obra del Señor, sabiendo que vuestro arduo trabajo en el Señor no es en vano. (1 Corintios 15: 51-58)

A causa de que esto se está refiriendo a la última trompeta la escritura claramente no apoya el concepto de un rapto pre-tribulación, como en el que muchos evangélicos creen. Esta última trompeta muestra que los VERDADEROS CRISTIANOS GANARÁN. Ellos ellos serán puestos en inmortalidad puesto que los los que están escritos en el Libro de la Vida!

Si bien sus escritos no son parte del Nuevo Testamento, Policarpo fue un discípulo del apóstol Juan y esperaba el cumplimiento de esta trompeta puesto que él escribió:

Por lo tanto, ceñid vuestros lomos, “servir al Señor en temor” y en verdad, como aquellos que han dejado lo vano, las conversaciones vacías y el error de la multitud, y “creeyeron en Aquel que fue levantado de los muertos nuestro Señor Jesucristo, y dieron a Él gloria”, y un trono a Su mano derecha. A Él “todas las cosas” en los cielos y sobre la tierra están sujetas. A Él sirve todo espíritu. Él viene al Juicio de los vivos y de los muertos. Su sangre demandará Dios de aquellos que no crean en Él. Pero Aquél que lo levantó a Él de los muertos nos levantará a nosotros también, si nosotros hacemos Su voluntad, y caminamos en Sus mandamientos, y amamos lo que Él amaba. (Policarpo. Carta a los Filipenses, capítulo II. Padres Ante-Nicenos, Volumen 1 tal como fue editado por Alexander Roberts & James Donaldson. American Edition, 1885.).

Volvamos atrás un poco antes en 1 Corintios:

¹² Ahora bien, si Cristo es predicado como que ha resucitado de entre los muertos, ¿cómo es que algunos entre vosotros dicen que no hay resurrección de muertos? ¹³ Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo ha resucitado. ¹⁴ Y si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra predicación; vana también es vuestra fe. ¹⁵ Y aun somos hallados falsos testigos de Dios, porque hemos atestiguado de Dios que resucitó a Cristo, al cual no resucitó, si se toma por sentado que los muertos no resucitan. ¹⁶ Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo ha resucitado; ¹⁷ y si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es inútil; todavía estáis en vuestros pecados. (1 Corintios 15: 12-17)

Esta resurrección a la vida ocurre en la última trompeta en 1 Corintios 15: 52. Esta es aparentemente la séptima trompeta en Revelación 11: 15:

¹⁵ El séptimo ángel tocó la trompeta. Y en el cielo se oyeron grandes voces que decían: “El reino del mundo ha venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo. El reinará por los siglos de los siglos.”

Así, Jesús retornará con el sonido de una trompeta. Y nosotros sabemos que esta es una trompeta porque es la séptima que es parte de la secuencia de la cual se ocupa Revelación 8:

¹ Cuando él abrió el séptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora. ² Y vi a los siete ángeles que estaban delante de Dios, y les fueron dadas siete trompetas. ³ Y otro ángel vino y se puso de pie delante del altar. Tenía un incensario de oro, y le fue dado mucho incienso para que lo añadiese a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro, que estaba delante del trono. ⁴ Y el humo del incienso con las oraciones de los santos subió de la mano del ángel en presencia de Dios. ⁵ Y el ángel tomó el incensario, lo llenó con fuego del altar y lo arrojó sobre la tierra. Y se produjeron truenos y estruendos y relámpagos y un terremoto. ⁶ Los siete ángeles que tenían las siete trompetas se dispusieron a tocarlas. (Revelación 8: 1-6)

Así, es claro que Jesús retorna con una trompeta.

Ahora, ¿Qué hay acerca de la declaración de Jesús en Mateo?

36 Pero del día y hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, sino Mi Padre… 44 pues el Hijo del Hombre va a venir a la hora que ustedes no esperan. (Mateo 24: 36, 44)

Nosotros no sabemos cuándo será tocada esta final trompeta todavía, pero ella anunciará el retorno de Jesús.

Algunos creen que a causa de similaridades en algunas de las escrituras leídas en las bodas judías y Rosh Hashana, etc., que esto es prueba adicional de que Jesús retornará en Rosh Hashanah (algunos han sugerido que Rosh Hashanah mismo significa el “día y hora que nadie conocoe”), pero en qué año específico, ninguno que actualmente viva en la carne parece saberlo de cierto.

¿Qué nombres están en el Libro de la Vida?

¿Enseña el Nuevo Testamento los nombres de quiénes están en el Libro de la Vida?

Sí, lo hace.

Jesús enseñó:

¹⁸ El les dijo: —Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. ¹⁹ He aquí, os doy autoridad de pisar serpientes, escorpiones, y sobre todo el poder del enemigo; y nada os dañará. ²⁰ Sin embargo, no os regocijéis de esto, de que los espíritus se os sujeten; sino regocijaos de que vuestros nombres están inscritos en los cielos.(Lucas 10: 18-20

Así, los verdaderos seguidores de Jesús tienen sus nombres en alguna lista en el cielo. Y esa lista está en el Libro de la Vida.

Pablo escribe:

³ Sí, y a ti también, fiel compañero, te pido que ayudes a estas hermanas que lucharon junto conmigo en el evangelio, también con Clemente y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida. (Filipenses 4: 3).

Note también:

²² Más bien, os habéis acercado al monte Sion, a la ciudad del Dios vivo, a la Jerusalén celestial, a la reunión de millares de ángeles, ²³ a la asamblea de los primogénitos que están inscritos en los cielos, a Dios el juez de todos, a los espíritus de los justos ya hechos perfectos, (Hebreos 12: 22-23).

Juan registró:

⁵ De esta manera, el que venza será vestido con vestidura blanca; y nunca borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles. (Revelación 3: 5).

De esta forma, son los santos los que están escritos en el Libro de la Vida. Y los santos son aquellos que son resucitados a la final trompeta.

Otros pasajes en el Libro de Revelación mencionan que aquellos que adoren a la bestia (13: 1, 8; 17: 8), aquellos que estén involucrados con sus abominaciones (21: 27), y aquellos que quiten palabras de Revelación (22: 19), NO ESTARÁN entre aquellos cuyos nombres están escritos en el Libro de la Vida.

El Libro de Revelación tiene muchos sonidos de Trompetas

De manera interesante, es claro desde el Libro de Revelación que siete trompetas serán tocadas (8: 2), que vendrá el castigo sobre aquellos que no sean protegidos por Dios (9: 4), y que luego vendrá el juicio (11: 18).

Pero antes de ir a ellas, note lo siguiente acerca de Israel, las trompetas, y la necesidad para la advertencia de trompetas hoy:

La Biblia muestra que durante la última historia de Israel, que estuvo fuertemente marcada con conflictos y rebelión, las trompetas continuaron siendo usadas como instrumentos de advertencia, para llamar a las armas o como preludio de importantes mensajes –siempre para marcar un evento de tremenda importancia para toda la nación. Dios usó a los profetas, entre ellos a Isaías, Ezequiel, Oseas y Joel, para advertir a Israel acerca de los castigos que Él traería sobre ellos por su constante rebelión contra Sus leyes. Estos profetas iban a usar sus voces como trompetas para tronar sus advertencias al pueblo de Dios.

Note, por ejemplo, la instrucción de Dios a Isaías: “Grita fuerte, no te calles, levanta tu voz como una trompeta, y muestra a mi pueblo su transgresión, y a la casa de Jacob sus pecados” (Isa. 58: 1). Ver también Oseas 5: 8 y Joel 2: 1. Porciones de las advertencias de los profetas fueron cumplidas, como un tipo, por la cautividad de la antigua Israel. Sin embargo muchas de estas profecías son duales, teniendo cumplimientos tanto antiguos como modernos. Tal es el caso con el mensaje del profeta Ezequiel. Dios envió a Ezequiel como atalaya a Israel. Ezequiel, a través de su mensaje, simbólicamente sopló una trompeta de advertencia al pueblo de Dios (Ezeq. 33: 1-7).

La advertencia de Ezequiel, sin embargo, no alcanzó a la casa de Israel, puesto que ellos ya habían ido a la cautividad! Las visones de la inminente destrucción de Israel de Ezequiel fueron dadas “en el quinto día del mes, que era el quinto año de la cautividad del rey Jehoiachin (Ezeq. 1: 2). Jehoiachin fue a la cautividad en 597 A.C., o casi 125 años después de la remoción, a Asiria, de la última de las tribus del norte, lo que ocurrió desde 721 a 718 A.C. Si el mensaje de Ezequiel no alcanzó a la antigua Israel –no podía haberlos alcanzado a ellos– ¿Para quiénes estaba destinado?

La advertencia de Dios a través de Ezequiel estaba concebida para los modernos descendientes de la antigua Israel –los pueblos de los Estados Unidos, Bretaña, y en general, el noroeste de Europa hoy! …ellos están identificados en la profecía de la Biblia …el mensaje de Ezequiel está alcanzando a los modernos Israelitas. Dios ha puesto a un atalaya de los días modernos para tronar a nuestros pueblos las inminentes consecuencias de sus pecados. (Kackos G. La Fiesta de Trompetas y SU futuro. Las Buenas Noticias, agosto 1982).

Nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios estamos trabajando para llevar a cabo esa vigilancia de los días modernos hoy. Nosotros abiertamente hablamos de los pecados de la sociedad y cómo los eventos mundiales se están alineando con la profecía entendida apropiadamente –que nosotros también explicamos (ver el folleto gratis en líndea ¿Dónde está la verdadera iglesia cristiana hoy? y/o el artículo La Era de Laodicea de la Iglesia).

En cuanto a las trompetas de Revelación, aquí está información sobre las primeras seis trompetas (las itálicas mostradas abajo no están en la Biblia, sino que fueron añadidas por comentaristas/editores):

¹ Cuando él abrió el séptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora. ² Y vi a los siete ángeles que estaban delante de Dios, y les fueron dadas siete trompetas. ³ Y otro ángel vino y se puso de pie delante del altar. Tenía un incensario de oro, y le fue dado mucho incienso para que lo añadiese a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro, que estaba delante del trono. ⁴ Y el humo del incienso con las oraciones de los santos subió de la mano del ángel en presencia de Dios. ⁵ Y el ángel tomó el incensario, lo llenó con fuego del altar y lo arrojó sobre la tierra. Y se produjeron truenos y estruendos y relámpagos y un terremoto. ⁶ Los siete ángeles que tenían las siete trompetas se dispusieron a tocarlas.

^{Primera trompeta: La vegetación golpeada}

⁷ El primero tocó la trompeta. Y se produjo granizo y fuego mezclados con sangre, y fueron arrojados sobre la tierra. Y la tercera parte de la tierra fue quemada, y la tercera parte de los árboles fue quemada, y toda la hierba verde fue quemada.

Segunda trompeta: El mar golpeado

⁸ El segundo ángel tocó la trompeta. Y algo como un gran monte ardiendo con fuego fue lanzado al mar. Y la tercera parte del mar se convirtió en sangre; ⁹ y murió la tercera parte de las criaturas vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de los barcos fue destruida.

Tercera trompeta: Las aguas golpeadas

¹⁰ El tercer ángel tocó la trompeta. Y cayó del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha; y cayó sobre la tercera parte de los ríos y sobre las fuentes de agua. ¹¹ El nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo, y muchos hombres murieron por las aguas, porque fueron hechas amargas.

Cuarta trompeta: Los cielos golpeados

¹² El cuarto ángel tocó la trompeta. Y fue herida la tercera parte del sol, la tercera parte de la luna y la tercera parte de las estrellas, de manera que se oscureció la tercera parte de ellos, y no alumbraba el día durante una tercera parte, y también la noche de la misma manera. ¹³ Miré y oí volar un águila por en medio del cielo, diciendo a gran voz: “¡Ay, ay, ay de los que habitan en la tierra, por razón de los demás toques de trompeta que los tres ángeles aún han de tocar!”

Quinta trompeta: Las langostas del abismo sin fondo

^{9: 1} El quinto ángel tocó la trompeta. Y vi que una estrella había caído del cielo a la tierra, y le fue dada la llave del pozo del abismo. ² Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como el humo de un gran horno; y fue oscurecido el sol y también el aire por el humo del pozo. ³ Y del humo salieron langostas sobre la tierra, y les fue dado poder como tienen poder los escorpiones de la tierra. ⁴ Y se les dijo que no hiciesen daño a la hierba de la tierra ni a ninguna cosa verde, ni a ningún árbol, sino solamente a los hombres que no tienen el sello de Dios en sus frentes. ⁵ Se les mandó que no los matasen, sino que fuesen atormentados por cinco meses. Su tormento era como el tormento del escorpión cuando pica al hombre. ⁶ En aquellos días los hombres buscarán la muerte, pero de ninguna manera la hallarán. Anhelarán morir, y la muerte huirá de ellos. ⁷ El aspecto de las langostas era semejante a caballos equipados para la guerra. Sobre sus cabezas tenían como coronas, semejantes al oro, y sus caras eran como caras de hombres. ⁸ Tenían cabello como cabello de mujeres, y sus dientes eran como dientes de leones. ⁹ Tenían corazas como corazas de hierro. El estruendo de sus alas era como el ruido de carros que con muchos caballos corren a la batalla. ¹⁰ Tienen colas semejantes a las de los escorpiones, y aguijones. Y en sus colas está su poder para hacer daño a los hombres durante cinco meses. ¹¹ Tienen sobre sí un rey, el ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego tiene por nombre Apolión. ¹² El primer ay ha pasado. He aquí vienen aún dos ayes después de esto.

Sexta trompeta: Los ángeles del Éufrates

¹³ El sexto ángel tocó la trompeta. Y oí una voz que salía de los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios, ¹⁴ diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: “Desata a los cuatro ángeles que han estado atados junto al gran río Eufrates.” ¹⁵ Fueron desatados los cuatro ángeles que habían estado preparados para la hora y día y mes y año, para que matasen a la tercera parte de los hombres. ¹⁶ El número de los soldados de a caballo era de dos miríadas de miríadas; yo escuché el número de ellos. ¹⁷ Y de esta manera, vi en la visión los caballos y a los que cabalgaban en ellos, que tenían corazas color de fuego, de jacinto y de azufre. Las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de sus bocas salía fuego, humo y azufre. ¹⁸ La tercera parte de los hombres fueron muertos por estas tres plagas: por el fuego, el humo y el azufre que salían de la boca de ellos. ¹⁹ Pues el poder de los caballos está en sus bocas y en sus colas. Porque sus colas son semejantes a serpientes, y tienen cabezas con las cuales hieren. ²⁰ Los demás hombres que no fueron muertos con estas plagas ni aun así se arrepintieron de las obras de sus manos, para dejar de adorar a los demonios y a las imágenes de oro, y de plata, y de bronce, y de piedra, y de madera, las cuales no pueden ver, ni oír, ni caminar. ²¹ Tampoco se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechicerías, ni de su inmoralidad sexual, ni de sus robos. (Apocalipsis 8: 1-13; 9: 1-21)

Así, un montón de trompetas son sonadas en el Libro de Revelación, y un montón iban a ser sonadas en la Fiesta de Trompetas (Levítico 23: 24) –con esperanza muchos pueden ver la conexión.

Pero la trompeta más importante, en un sentido, asociada con la Fiesta de Trompetas, podría ser la últlima, la séptima. Aquí está lo que Revelación enseña acerca de eso (de nuevo, las itálicas no están en la Biblia, sino que fueron añadidas por comentaristas/editores):

Séptima trompeta: El Reino proclamado

¹⁵ El séptimo ángel tocó la trompeta. Y en el cielo se oyeron grandes voces que decían: “El reino del mundo ha venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo. El reinará por los siglos de los siglos.” ¹⁶ Y los veinticuatro ancianos, que estaban sentados en sus tronos delante de Dios, se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios ¹⁷ diciendo: “Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, que eres y que eras, porque has asumido tu gran poder, y reinas. ¹⁸ Las naciones se enfurecieron, pero ha venido tu ira y el tiempo de juzgar a los muertos y de dar su galardón a tus siervos los profetas y a los santos y a los que temen tu nombre, tanto a los pequeños como a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra.” ¹⁹ Y fue abierto el templo de Dios que está en el cielo, y se hizo visible el arca de su pacto en su templo. Entonces estallaron relámpagos, voces, truenos, un terremoto y una fuerte granizada. (Revelación 11: 15-19)

El próximo Reino de Dios es algo de lo que Jesús quiere que Sus siervos proclamen ahora y luego vendrá el fin (Mateo 24: 14).

¿Observaban los primeros cristianos la Fiesta de Trompetas?

Si bien la observancia de la Fiesta de Trompetas no está especificada como tal en el Nuevo Testamento, en adición a enseñar lo que ella significaba, tanto Jesús como el apóstol Pablo la guardaron.

La Biblia enseña que Jesús guardó la Ley y no pecó (Hebreos 4: 15), por lo tanto Él guardaba todos los Días Santos de otoño incluyendo la Fiesta de Tabernáculos.

Quizás debería anotarse que el apóstol Pablo debe haber observado la Fiesta de Trompetas después de su conversión al cristianismo:

Note algunas declaraciones del apóstol Pablo:

17 …Hombres y hermanos, si bien yo no he hecho nada contra nuestro pueblo o las costumbres de nuestros padres (Hechos 28: 17)

4 si bien yo podría tener confianza en la carne. Si algún otro piensa que él puede tener confianza en la carne, más yo: 5 circuncidado al octavo día, del rebaño de Israel, de la tribu de Benjamín, un hebreo de hebreos; concerniente a la ley, un Fariseo; 6 concerniente al celo perseguidor de la iglesia; concerniente a la justicia que es en la ley, sin tacha. (Filipenses 3: 4-6)

Puesto que Pablo guardaba las costumbres de su pueblo, él, también, guardaba todos los Días Santos de otoño, incluyendo la Fiesta de Trompetas. Si no, él no podía haber hecho esa declaración que está en Hechos 28: 17 ni la de ser sin tacha en cuanto a la ley en Filipenses 3: 4-6.

Algunos pueden preguntarse si después del tiempo de Pablo, si los primeros cristianos observaban la Fiesta de Trompetas. Y la respuesta es sí, los cristianos fieles lo hicieron. Y ellos lo hicieron en áreas dominadas por los gentiles.

Por ejemplo, el santo Católico, Ortodoxo, y de la Iglesia de Dios, Policarpo de Esmirna, guardaba los días santos de otoño:

Yo daré la narración en orden, llegando así hasta la historia del bienaventurado Policarpo…

Así también él prosiguió la lectura de las Escrituras desde la niñez hasta la vejez, leyendo él mismo en la iglesia; y él lo recomendaba a otros, diciendo que la lectura de la ley y los profetas era el precursor de la gracia, preparando y haciendo derechos los caminos del Señor, esto es los corazones, que son como tablas en donde ciertas duras creencias y concepciones que fueron escritas antes de que viniera el perfecto conocimiento, son a través de la inculcación del Antiguo Testamento, y la correcta interpretación que se sigue de ello, primero suavizadas y niveladas, para que, cuando el EspírituSanto venga como una pluma, la gracia y gozo de la voz del Evangelio y de la doctrina del inmortal y celestial Cristo pueda ser inscrita sobre ellas. Y él decía que ellas no podían de otra manera recibir la impresión del sello que es dado por el bautismo y gravado y exhibir la forma trasmitida en él, a menos que la cera fuera suavizada primero y llenara las partes profundas. Así también él pensaba que los corazones de los oyentes debían ser suavizados y recibir la impresión de la Palabra. Pues él decía que ella desenrollaba y abría, como puertas abiertas, las mentes de los recién llegados; y de acuerdo al profeta era invitado por Dios, Grita fuerte y no calles, eleva tu voz como una trompeta. ¿Qué debe uno decir,cuando incluso Aquél que era más manso que todos los hombres llama y grita en la fiesta de Tabernáculos? Pues esto está escrito, Y en el último día, el gran día de la fiesta, Jesús se paró y gritó diciendo, si algún hombre tiene sed, venga a Mí y beba. (Pionius, Vida de Policarpo (1889) de J.B. Lightfoot, Los Padres Apostólicos, vol. 3.2, pp. 488-506.)

Policarpo, de acuerdo a lo anterior, parece haber aprobado la estación de los días santos de otoño que comienza con la Fiesta de Trompetas, incluye la Fiesta de Tabernáculos, y termina en el Último Gran Día.

También en Asia Menor, está registrado que al final del siglo cuarto, Juan Crisóstomo condenaba a los que profesaban a Cristo que observaban la Fiesta de Trompetas:

Los festivales de los lastimosos y miserables judíos están prestos a marchas sobre nosotros uno tras otro y en rápida sucesión: La fiesta de Trompetas, la fiesta de Tabernáculos, los ayunos. Hay muchos en nuestras filas que dicen que ellos piensan como lo hacemos nosotros. Sin embargo algunos de estos van a ir a mirar los festivales y otros se unirán a los judíos para guardar sus fiestas y observar sus ayunos. Yo quiero sacar esta perversa costumbre de la Iglesia justo ahora… Si las ceremonias judías son venerables y grandes, las nuestras son mentira… ¿Odia Dios sus festivales y ustedes los comparten con ellos? Él no dice este o aquel festival, sino todos ellos juntos. (Juan Crisóstomo. Homilía I contra los judíos I: 5; VI: 5; VII: 2. Predicada en Antioquía, Siria en el otoño de 387 D.C. Libro de fuentes medievales: San Juan Crisóstomo (c. 347-407): Ocho homilías contra los judíos. Fordham University: http://www.fordham.edu/halsall/source/chrysostom-jews6.html 12/10/05).

El perverso e inmundo ayuno de los judíos está ahora a nuestras puertas. Si bien es un ayuno, no se maravillen de que yo lo haya llamado inmundo… Pero ahora que el diablo convoca a sus esposas a la fiesta de Trompetas y ellas voltean un oído listo a este llamado, ustedes no las restringen a ellas. Ustedes les permiten a ellas enredarse a sí mismas en acusaciones de falta de santidad, les permiten a ellas ser arrastradas en caminos licenciosos. (Juan Crisóstomo. Homilía II contra los judíos I: 1, III: 4. Predicada en Antioquía, Siria el domingo, septiembre 5, 387 D.C.).

Ahora, aunque muchos de los argumentos de Juan Crisóstomo están en el error, el hecho es que él no había dado al menos dos mensajes relacionados con ella si ninguno que profesara a Cristo no observara la Fiesta de Trompetas y los demás Días Santos de otoño. (Para más sobre el propio Juan Crisóstomo, por favor chequee el artículo Juan Crisóstomo, Obispo de Constantinopla y Antisemita).

Un artículo de interés relacionado (que explica más de los argumentos/comentarios de Juan Crisóstomo) sería ¿Observaban los primeros cristianos los días santos de otoño?

Adicionalmente, comentarios por Jerónimo y Epifanio, cerca de ese mismo tiempo concernientes a los Cristianos Nazarenos quienes también parecerían apoyar que los que guardabano los días santos, tales como la Fiesta de Trompetas, estaban localizados en algunas áreas en ese tiempo. (ver Cristianismo Nazareno: ¿Fueron los cristianos originales Nazarenos?).

Adicionalmente, note que los guardadores del Sabbath en Transilvania en los años 1500s (y probablemente después) guardaban los Días Santos de otoño tales como el Día del Ayuno y la Fiesta de Trompetas (llamada Día de Remembranza abajo):

Los Sabatarios se veían a sí mismos como gentiles conversos. Ellos guardaban los días santos bíblicos… El Día del Ayuno era un día de ayuno, si bien ellos enfatizaban que la penitencia era más fácilmente alcanzada por una silenciosa y pacífica meditación sobre la ley y la vida de uno que por el ayuno. El Día de Remembranza (Año Nuevo, que ellos celebraban en el Otoño del año) era el día en que ellos agradecían a Dios especialmente por la creación del universo. No hay mención de circuncisión, así que es improbable que ellos practicaran la circuncisión (Liechty D. Sabatarianismo en el siglo dieciséis. Andrews University Press, Berrien Springs (MI), 1993, pp. 61-62).

La gente que intenta ser fiel a la Biblia ha observado la Fiesta de Trompetas a través de toda la historia y nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios continuamos haciendo eso en el siglo 21.

¿Los ‘Intermedios’ están en otro libro?

Los judíos enseñan que hay tres libros relacionados con el juicio y los han vinculado a ellos con la Fiesta de Trompetas:

El relato narrado por R. Kruspedai en el nombre de R.Johanan, que “en el Día del Nuevo Año son abiertos los libros”, etc., está tomado de la Boraitha que enseña: “Tres libros son abiertos en el día del juicio”. Esta Boraitha, sin embargo, no se refiere al día del Nuevo Año, sino al día de la final resurrección, como es explicado por Rashi, y que R. Kruspedai cite su relato en el nombre de Johanan no prueba nada; pues en muchas instancias en donde los maestros estaban deseosos de añadir peso a sus opiniones ellos citaban a algún grande maestro como su autoridad. El propio R. Johanan permitía este método. (Tractate Rosh Hashana: Introduction. http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Talmud/introrh.html viewed 09/10/14)

El término Boraitha (normalmente pronunciado Baraita) se refiere a una fuente externa que tiende a ser una tradición tannaíta no incorporada en el Mishnah. Probablemente de un escrito desconocido por un rabino –algunos creen que ellos venían de enseñanzas de escuelas privadas y/o preparatorias en oposición a academias judías más formales.

El propio Talmud judío enseña:

R. Kruspedai dijo en el nombre de R. Johanan: Tres libros son abiertos [en el cielo] en el Nuevo Año, uno para los completamente malvados, uno para los completamente justos, y uno para los intermedios. Los completamente justos son inmediatamente inscritos definitivamente en el libro de la vida los completamente malvados son definitivamente inscritos en el libro de los muertos; la condena de los intermedios es suspendida desde el Nuevo Año hasta el Día de Expiación; si ellos se manejan bien, ellos son inscritos en el libro de la vida; si ellos no se manejan bien, ellos son inscritos en el libro de los muertos.

Dijo R. Abin, ¿Qué nos enseña esto a nosotros? — Que ellos sean borrados del libro de los vivos, y no estén escritos con los justos. ‘Que ellos sean borrados del libro –esto se refiere al libro de los malvados. ‘De vida’ –este es el libro de los justos. ‘Y no estén escritos con los justos’ –este es el libro de lis intermedios.

R. Nahman b. Isaac deriva ello de aquí: Y si no, bórrame, yo te lo ruego a tí, del libro que tú has escrito. ‘Bórrame a mí, yo te lo ruego’ –este es el libro de los malvados. ‘Fuera de tu libro’ –este es el libro de los justos. ‘Que tú has escrito’ –este es el libro de los intermedios. Ha sido enseñado: Beth Shammai dice, Habrá tres grupos en el Día del Juicio –uno de los completamente justos, uno de los completamente malvados, y uno de los intermedios. Los completamente justos serán inmediatamente inscritos definitivamente como con derecho a la vida eterna; los completamente malvados serán inmediatamente inscritos definitivamente como condenados al Gehinnom, puesto que se dice. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán, unos para vida eterna y unos para reproche y eterna condena. Los intermedios irán abajo al Gehinnom 17b y chillarán y se levantarán de nuevo, puesto que se dice, Y yo traeré la tercera parte a través del fuego, y los refinaré como se refina la plata, y los trataré como se trata el oro. Ellos llamarán mi nombre y yo les responderé.

De ellos, también, dijo Hannah, El Señor mata y hace vivir, él baja a la tumba y levanta. Beth Hillel, sin embargo, dice: Él que abunda en gracia inclina [las balanzas] hacia la gracia, y de ellos David dijo, yo amo al Señor que escuchará mi voz y mi súplica, y de su parte David compuso todo el pasaje, que yo bajaba y él me salvaba. Los hacedores de maldad de Israel que pecan con su cuerpo y los hacedores de maldad de los gentiles que pecan con su cuerpo van abajo al Gehinnom y son castigados allí por doce meses. Después de doce meses su cuerpo es consumido y su alma es quemada y el viento los esparce bajo las plantas de los pies de los justos como se dice, Y abatiré a los malvados, y ellos serán como cenizas bajo las plantas de vuestros pies. Pero como para en cuanto a lo mínimo y los informadores y burladores, que rechazaron el Torah y negaron la resurrección de los muertos, y aquellos que abandonaron los caminos de la comunidad y aquellos que ‘esparcen su terror en la tierra de los vivos’ y que pecaron e hicieron los pecados en masa, como Jeroboam el hijo de Nebat y sus compañeros –estos irán abajo al Gehinnom y serán castigados allí por todas las generaciones, puesto que se dice, Y ellos irán y mirarán los cadáveres de los hombres que se han rebelado contra mí, etc. Gehinnom será consumido pero ellos no serán consumidos, puesto que se dice, y su forma debe desgastar el mundo inferior. ¿Por qué todo esto? Porque ellos impusieron las manos sobre la habitación [zebul], puesto que dice, no habrá ninguna habitacin [zebul] para Él y zebul significa el Templo, puesto que dice, yo seguramente te construiré a tí una casa de habitación [zebul].

De ellos dijo Hannah, Aquellos que luchan con el Señor serán rotos en pedazos. R. Isaac b. Abin dijo: Y sus rostros serán negros como los lados de una olla. Raba añadió: Entre ells están los más apuestos de los habitantes de Mahuza, y ellos serán llamados ‘hijos de Gehinnom'” (Talmud – Mas. Rosh HaShana 16b, 17a. (Babylonian Talmud, Book 2: Tracts Erubin, Shekalim, Rosh Hashana, tr. by Michael L. Rodkinson, [1918], p. 26. http://www.sacred-texts.com/jud/t02/ros03.htm#page_36 viewed 09/10/14)). Nota: ‘R.” se coloca por “rabino” arriba.

Tanto la Biblia (la posición de la COG) y la tradición judía afirman que los justos tienen sus nombres escritos en el Libro de la Vida y que ellos aparentemente serán recompensados en Tishri 1 (presumiendo que ése sea el día de la séptima y última trompeta de la profecía de la Biblia).

La Biblia (y la COG) está de acuerdo con la posición judía de que otros también tendrán escritos sus nombres en él más tarde: Revelación 20: 11-15:

¹¹ Vi un gran trono blanco y al que estaba sentado sobre él, de cuya presencia huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar fue hallado para ellos. ¹² Vi también a los muertos, grandes y pequeños, que estaban de pie delante del trono, y los libros fueron abiertos. Y otro libro fue abierto, que es el libro de la vida. Y los muertos fueron juzgados a base de las cosas escritas en los libros, de acuerdo a sus obras. ¹³ Y el mar entregó los muertos que estaban en él, y la Muerte y el Hades entregaron los muertos que estaban en ellos; y fueron juzgados, cada uno según sus obras. ¹⁴ Y la Muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda, el lago de fuego. ¹⁵ Y el que no fue hallado inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.

Revelación 20: 4-5 afirma:

⁴ Y vi tronos; y se sentaron sobre ellos, y se les concedió hacer juicio. Y vi las almas de los degollados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios. Ellos no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni tampoco recibieron su marca en sus frentes ni en sus manos. Ellos volvieron a vivir y reinaron con Cristo por mil años. ⁵ Pero los demás muertos no volvieron a vivir, sino hasta que se cumplieran los mil años. Esta es la primera resurrección.

A causa de esto, la posición COG es (y ha sido) que hay al menos 1,000 años entre cuando los justos (aquellos cuyos nombres están ahora escritos en el Libro de la Vida) y los demás serán resucitados, así el Nuevo Testamento está en desacuerdo con la idea judía de que los malvados son manejados en la misma Fiesta de Trompetas en la que lo son los justos (ella también está en desacuerdo con la posición de 10 días para aquellos que los judíos llamaron ‘intermedios’ –no justos, no malvados).

Realmente, una de las formas más significativas en que las COGs difieren del mundo Protestante es que las COGs creen que casi todos serán salvados y que los días santos bíblicos (que los Protestantes tienden a enseñar que se terminaron) representan esto. (Más informacin se encuentra en el artículo, Esperanza de Salvación: Cómo difiere la COGs del Protestantismo). Aquellos que no observan los Días Santos de Dios simplemente no entienden completamente el plan de salvación de Dios.

Herbert W. Armstrong escribió,

Este octavo día, que técnicamente es una fiesta distinta, se llama “el último y gran día de la fiesta” (Juan 7.37).

¿Qué representa este día santo final?

Leamos la prédica de Cristo aquel día. “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba… de su interior correrán ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él…” (Juan 7.37-39).

¡En este sermón Jesús expuso el significado del último gran día!

Pasemos ahora a Apocalipsis 20. ¿Qué ocurre después del milenio? ¡Hay una resurrección! Los muertos están de pie ante Dios, pero entre ellos no pueden estar quienes hoy son verdaderos cristianos porque éstos habrán comparecido ante el trono al regreso de Cristo. No pueden estar los que se convirtieron durante el milenio puesto que ya habrán heredado el Reino durante los mil años, al cabo de su vida mortal. Quienes toman parte en esta resurrección tienen que ser los hombres que murieron en la ignorancia durante épocas pasadas. Estos no vuelven a vivir sino hasta después del milenio (Apocalipsis 20.5).

Representa el día del juicio

Este es el día del juicio mencionado en Mateo 10.15. Es el momento en que tendrán la oportunidad de salvarse los gentiles que murieron en la ignorancia. Aun los de Israel que murieron en el pecado tendrán su primera oportunidad de comprender la verdad de Dios y su camino (Ezequiel 37). El profeta escribió que Dios pondría su Espíritu en los resucitados (versículo 14). Esta es precisamente la salvación que Jesús mencionó en su sermón aquel gran día de la fiesta en el otoño del año 30 D.C.

Este octavo día, que sigue inmediatamente después de los siete días de la fiesta de los tabernáculos, figura la terminación del plan de redención. Tiene lugar inmediatamente antes del cielo nuevo y la tierra nueva. Todos serán resucitados: padres e hijos, jóvenes y viejos.

Note que se abre el “libro de la vida”, símbolo de la salvación (Apocalipsis 20.12). El libro de Apocalipsis nos muestra la escena final del día del juicio, cuando se acaban el cielo y la tierra materiales y los fieles reciben su recompensa eterna delante del trono de Cristo. Los malos, los desobedientes, perecen en un lago de fuego.

¡Cuán maravilloso es el plan! Todos tendrán igual oportunidad. (Armstrong HW. Días de fiesta paganos o Días Santos de Dios, ¿Cuáles?).

Quizás yo debería mencionar que la tradición judía específicamente sugiere que todos los malvados son condenados en el primero de Tishri, lo que no es completamente lo que las COGs enseñan. Las COGs enseñan que los malvados son destruidos en la ‘segunda muerte’ (20: 14-15), que es despuésdel juicio del trono blanco, y también que los malvados en la tierra soportarán las plagas de las trompetas.

Sin embargo, puesto que esta fiesta es un memorial del sonido de las trompetas (Levítico 23: 24), siete trompetas serán sonadas en el futuro (Revelación 8: 2), y la mayoría de ellas traerán destrucción y castigo a aquellos que no estén sellados por Dios, es concebible que la tradición judía haya entendido apropiadamente al menos el lado físico del castigo relacionado con la Fiesta de Trompetas. No obstante, aparentemente no el final castigo de los malvados (que incluso si él ocurre en el primer día de Tishri), no ocurrirá [hasta] dentro de mil años desde el primer día de Tishri que simboliza las siete trompetas.

Las siete trompetas en Revelación están sonando esencialmente durante el día del Señor y Jesús está profetizado que retorne a la última (cf. Revelación 11: 15; 1 Tesalonicenses 4: 16; 1 Corintios 15: 51-52).

Puesto que este artículo se está ocupando del Libro de la Vida como también de la Fiesta de Trompetas, aquí están al menos dos pasajes de la Biblia que se ocupan del Libro de la Vida:

¹ Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existe más. ² Y yo vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén que descendía del cielo de parte de Dios, preparada como una novia adornada para su esposo. …

²² No vi en ella templo, porque el Señor Dios Todopoderoso, y el Cordero, es el templo de ella. ²³ La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna, para que resplandezcan en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lámpara. ²⁴ Las naciones andarán a la luz de ella, y los reyes de la tierra llevan a ella su gloria. ²⁵ Sus puertas nunca serán cerradas de día, pues allí no habrá noche. ²⁶ Y llevarán a ella la gloria y la honra de las naciones. ²⁷ Jamás entrará en ella cosa impura o que hace abominación y mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero. (Revelación 21: 1-2, 22-27)

¹⁸ Yo advierto a todo el que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añade a estas cosas, Dios le añadirá las plagas que están escritas en este libro; ¹⁹ y si alguno quita de las palabras del libro de esta profecía, Dios le quitará su parte del árbol de la vida y de la santa ciudad, de los cuales se ha escrito en este libro. ²⁰ El que da testimonio de estas cosas dice: “¡Sí, vengo pronto!” ¡Amén! ¡Ven, Señor Jesús! ²¹ La gracia de nuestro Señor Jesús sea con todos. (Revelación 22: 18-20)

La Fiesta de Tabernáculos ayuda a representar el retorno de Jesús y el Libro de la Vida es algo en que todos deberían desear estar inscritos.

Declaración de Creencias de la Continuación de la Iglesia de Dios sobre la Fiesta de Trompetas

En su Declaración de creencias, la Continuación de la Iglesia de Dios afirma:

La Fiesta de Trompetas ayuda a representar el sonido de las siete trompetas en el Libro de Revelación (Revelación 8, 9, 11: 15-18), incluyendo “la última trompeta. Pues la trompeta sonará, y los muertos serán levantados incorruptibles, y nosotros seremos cambiados” (1 Corintios 15: 52). “Pues el Mismo Señor descenderá del cielo con un grito, con la voz de un arcángel, y con la trompeta de Dios. Y los muertos en Cristo se levantarán primero” (1 Tesalonicenses 4: 16). Cada siete años, un año de descanso de la tierra y de remisión de deudas comienza con este día (Levítico 25: 1-7; Deuteronomio 15: 7-11).

De esta forma, a causa de sus cumplimientos en el Nuevo Testamento, la Fiesta de Trompetas es algo que debería ser altamente relevante para los cristianos. Jesús va a venir en la séptima trompeta. A pesar de esto, al menos un líder del siglo cuarto que tenía tendencias antisemitas, condenaba este día y otros Días Santos de otoño (ver artículo ¿Observaban los primeros cristianos los Días Santos de otoño?) –sin embargo, la Biblia misma muestra que la Fiesta de Trompetas es importante para los cristianos.

La Fiesta de Trompetas de un católico greco-romano

Si bien él no la observaba verdaderamente, el obispo católico del siglo cuarto Ambrosio de Milán entendía algo acerca de la Biblia y la Fiesta de Trompetas puesto que él escribió:

105. Pero ahora es el tiempo, pienso yo, de hablar de las trompetas puesto que mi discurso está cerca de su fin, que la trompeta pueda también ser la señal de la terminación de mi discurso. Nosotros leemos de siete trompetas en la Revelación de Juan, que siete ángeles recibieron. Y allí usted lee que cuando el séptimo ángel sonó su trompeta, hubo una gran voz desde los cielos, diciendo: “El reino de este mundo ha venido a ser el reino de nuestro Dios y de Su Cristo, y Él reinará por siempre y para siempre.” La palabra trompeta es también usada para una voz, puesto que usted lee: “He aquí una puerta abierta en los cielos y la primera voz que yo escuché, como de una trompeta hablando conmigo y diciéndome, Ven acá, y yo te mostraré a tí las cosas que deben llegar a suceder”. Nosotros también leemos: “Suena la trompeta al comienzo del mes [la luna nueva]”; y de nuevo en otra parte: “Alabádle a Él con el sonido de la trompeta”.

106. Por lo tanto nosotros debemos con todo nuestro poder observar cuál es la significación de las trompetas, no sea que, aceptándolas, como mujeres viejas, como parte del relato, nosotros debamos estar en peligro si nosotros vamos a pensar cosas indignas de la enseñanza espiritual, o que no se ajusten a la dignidad de las Escrituras. Pues cuando nosotros leemos que nuestra guerra no es contra carne y sangre, sino contra huestes espirituales de maldad, que están el lugares altos, nosotros no debemos pensar de armas de la carne, sino de las que son poderosas ante Dios. No es suficiente que uno vea la trompeta o escuche sus sonido, a menos que uno entienda el significado del sonido. Pues si una trompeta da un sonido incierto, cómo se preparará uno mismo para la guerra? Por lo tanto es importante que nosotros entendamos el significado de la voz de la trompeta, no sea que nosotros parezcamos bárbaros, cuando nosotros escuchemos o pronunciemos sonidos de trompeta de esta clase. Y por lo tanto cuando nosotros hablamos, oremos para que el Espíritu Santo nos las interpreta para nosotros.

107. Investiguemos, entonces, lo que nosotros leemos en el Antiguo Testamento concerniente a las clases de trompetas, considerando que esos festivales que fueron ordenados a los judíos por la Ley son la sombra de gozo de arriba y de los festivales celestiales. Pues aquí está la sombra, allá está la verdad. Comprometámonos para alcanzar la verdad por medio de las sombras. De cuya verdad la figura es expresada en esta menra, donde nosotros leemos que el Señor dijo a Moisés: “Habla a los hijos de Israel, diciendo, En el séptimo mes, será llamada santa convocación a ustedes. No haréis ninguna obra servil, y ofreceréis una ofrenda quemada del todo al Señor”. Y en el Libro de Números: “El Señor habló a Moisés, diciendo: Házte dos trompetas de obra batida, de plata las harás, y ellas serán para tí para convocar la asamblea y para la jornada del campo. Y tú tocarás con ellas, y toda la congregación será reunida a la puerta del tabernáculo del testimonio. Pro si tú tocas con una trompeta, todos los príncipes y líderes de Israel vendrán a ti; y tocarás una señal con la trompeta la primera vez y ellos moverán hacia adelante el campamento, y se colocarán al oriente. Y tocarás una señal con la trompeta la segunda vez, y ellos moverán el campamento hacia adelante, y lo colocarán hacia el Líbano. Y tocarás una señal con la trompeta la tercera vez, y ellos moverán el campamento adelante, que será colocado hacia el norte [Boream]. Y tocarás una señal con la trompeta la cuarta vez, y ellos moverán el campamento hacia adelante, el cual será colocado hacia el norte [Aquilonem]. Ellos tocarán una señal con la trompeta cuando ellos se muevan hacia adelante. Y cuando os congreguéis juntos para la asamblea, sonarás con la trompeta, pero no la señal. Y los hijos de Aaron, los sacerdotes, sonarán con las trompetas, y esto será para vosotros un estatuto por siempre a través de sus generaciones. Pero si vas a la guerra en tu propia guerra, contra los adversarios que se te resistan, tocarás una señal con las trompetas y serás recordado ante el Señor, y serás librado de la muerte. También en los días de tu alegría, y en tus días de fiesta, y en tus lunas nuevas, sonarás con las trompetas, y en tus sacrificios de ofrenda enteramente quemada y en tus ofrendas de paz, y será para vosotros para vuestra memoria ante el Señor, dice el Señor”.

Busquemos, entonces, el cuerpo de Cristo con la voz del Padre, desde los cielos, como si fuera la última trompeta, ha mostrado a ustedes en el tiempo cuando los judíos decían que tronaba; el cuerpo de Cristo, que de nuevo la última trompeta revelará; pues “el Señor Mismo descenderá de los cielos a la voz del Arcángel, y a la trompeta de Dios, y aquellos que estén muertos en Cristo se levantarán de nuevo”; pues “donde está el cuerpo, allí están también las águilas”, en donde el cuerpo de Cristo está, está la verdad. La séptima trompeta, entonces, parece significar el sabbath de la semana… Por lo tanto la sombra del futuro descanso está figurada en el tiempo en los días, meses, y años de este mundo… y por lo tanto los hijos de Israel son ordenados por Moisés, que en séptimo mes, en el primer día del mes, un descanso debía ser establecido para todos en el “memorial de las trompetas”; y que ningún trabajo servil debia ser hecho, sino un sacrificio debía ser ofrecido a Dios, a causa de que al final de la semana, como si fuera el sabbath del mundo, obra espiritual y no corporal es requerida de nosotros. (Ambrose of Milan. Book II. On the Belief in the Resurrection, sections105-107, 108. A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church: Socrates, Sozomenus: Church histories. Schaff P, Wace H, editors. Christian literature Company, 1896 Original from the University of Virginia Digitized Nov 11, 2008).

Ambrosio también creía que Dios ofrecería salvación a todos (ver Esperanza de Salvación). Realmente, aquellos que desen basar sus doctrinas en la Sola Scriptura pueden desear leer el artículo Salvación Universal? Hay cientos de versículos en la Biblia que apoyan la verdadera doctrina de la Apocatastasis.

Comentarios de conclusión sobre la Fiesta de Trompetas

La Fiesta de Trompetas es importante y debería ser considerada altamente relevante para aquellos que profesan a Cristo. La Biblia claramente enseña que Jesús vendrá con el sonido de una trompeta (Mateo 24: 30-31; 1 Tesalonicenses 4: 16-17), y la llama la “última trompeta” (1 Corintios 15: 51-52). Aquellos que no observan los días santos bíblicos, simplemente no pueden enter apropiadamente la profecía bíblica, y muchos que se llaman a sí mismos evangélicos han aceptado una teoría de rapto pre-tribulación que no puede ocurrir, puesto que 1 Tesalonicenses 4: 16-17 no puede ocurrir hasta que sea tocada la última trompeta (1 Corintios 15: 51-52).

La Biblia apoya la opinión de que aquellos actualmente listados en el Libro de la Vida serán resucitados en la última trompeta (1 Corintios 15: 51-52), lo que está representado por la Fiesta de Trompetas (que ocurre en Tishri 1).

Y si bien ello difiere de ciertas tradiciones judías, en que el Libro de la Vida es mencionado también como estando relacionado con el Último Gran Día (Tishri 22), la Biblia está de acuerdo con aquellas tradiciones que dicen que al menos un tipo de juicio físico (las plagas de las trompetas de Revelación) estará sobre aquellos que no tengan sus nombres escritos en el Libro de la Vida (mire también el video-sermón Fiesta de Trompetas y el Libro de la Vida).

Es interesante, que incluso sin tener el beneficio de apoyarse en el Nuevo Testamento, algunos de los maestros judíos que guardaron todos los Días Santos bíblicos listados en Levítico 23, parecen tener una mejor representación (aunque borrosa en muchas formas) del plan de salvación de Dios que aquellos que supuestamente creen en el Nuevo Testamento, pero que fallan en observar esos días.

Los primeros que profesaban a Cristo, en las regiones gentiles, observaban la Fiesta de Trompetas. Nosotros los fieles en la Continuación de la Iglesia de Dios todavía hacemos eso este día.

Aquellos de nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios somos bendecidos en tanto que nosotros creemos en el Nuevo Testamento y observamos los Días Santos bíblicos –de esta manera nosotros podemos tener un más seguro entendimiento (cf. Hechos 18: 26) de lo que el plan de Dios verdaderamente es.

B. Thiel, The Book of Life and Rosh Hoshanah (the Feast of Trumpets)? www.cogwriter.com 2004/2005/2006/2007/2008/2009/2010/2011/2012/2013/2014 0925