El destino de Satanás y el Día de la Expiación y Español
El destino de Satanás y el Día de la Expiación y Español
30 de septiembre de 2025
Representación del siglo XVII de la atadura de Satanás
Muchos se preguntan cuál es el destino de Satanás.
Parte de esto, pero no todo, está relacionado con el Día de la Expiación.
El Día de la Expiación dura desde la puesta del sol del 1 de octubre hasta la puesta del sol del 2 de octubre del año 2025. (Una versión de este artículo también está disponible en inglés: http://www.cdlidd.es/el-macho-cabrio-degollado-representa-a-jesus/ ).
En el Antiguo Testamento se habla de una ceremonia única relacionada con el Día de la Expiación:
5 Y de la asamblea de los hijos de Israel tomará dos machos cabríos para el pecado y un carnero para el holocausto. (Levítico 16:5, Traducción Literal de Smith; Nótese que este versículo no dice que ambos machos cabríos sean para ofrendas por el pecado. Vemos en el versículo 15 que solo uno de los machos cabríos se describe como «la ofrenda por el pecado»).
8 Aarón echará suertes sobre los dos machos cabríos: una suerte por Jehová y la otra por Azazel. 9 Aarón presentará el macho cabrío sobre el cual cayó la suerte por Jehová y lo ofrecerá como ofrenda por el pecado. 10 Pero el macho cabrío sobre el cual cayó la suerte por Azazel será presentado vivo delante de Jehová para hacer expiación por él, y enviarlo al desierto por Azazel. (Levítico 16:8-10, RV)
8 Aarón echará suertes sobre los dos machos cabríos: una suerte para Jehová y otra suerte para un macho cabrío de expiación. 9 Aarón acercará el macho cabrío sobre el cual se haya echado la suerte para Jehová y lo ofrecerá como ofrenda por el pecado. 10 El macho cabrío sobre el cual se haya echado la suerte para un macho cabrío de expiación se presentará vivo ante Jehová para hacer expiación por él, para enviarlo como macho cabrío de expiación al desierto. (Levítico 16:8-10, RVR)
Los cristianos notan los paralelismos entre el primero de los dos machos cabríos, con Jesús como ofrenda por el pecado en el versículo 9, y el segundo de los dos machos cabríos vinculado con Satanás (el macho cabrío Azazel).
Ahora bien, el macho cabrío que representa a Jesús es asesinado, pero el macho cabrío que representa a Satanás no (lo que hace un paralelo con su colocación en el pozo del abismo durante 1000 años en Apocalipsis 20).
Mientras que las autoridades judías y la antigua Iglesia de Dios Universal publicaron que el macho cabrío Azazel de Levítico 16 tenía que ver con Satanás y los demonios (véase El Día de la Expiación: Su significado cristiano ), la Iglesia del Gran Dios (IGD) afirma que ese macho cabrío es en realidad Jesús, no Satanás. Hace varias horas, la IDG publicó lo siguiente:
Los dos machos cabríos de la ceremonia única del Día de la Expiación se mencionan por primera vez en Levítico 16:5, que contiene un detalle que a menudo se pasa por alto: “Y tomará de la congregación de los hijos de Israel dos machos cabríos para expiación, y un carnero para holocausto” (énfasis nuestro a menos que se indique lo contrario).
Los dos cabritos juntos constituyen una sola ofrenda por el pecado. Una razón por la que los animales debían ser de la más alta calidad es que se ofrecían a Dios, quien merece solo lo mejor. Una segunda razón es que cada animal sacrificado prefiguraba al Salvador, quien era completamente sin mancha ni defecto.
En el simbolismo de un sacrificio sustitutivo, se elige a un participante inocente para cargar con los pecados del culpable. Sin embargo, esto no aplica en absoluto a Satanás, pues sus milenios de pecado hacen imposible que se le represente como intachable o inocente. (El Bereano. Enviado: lunes, 18 de septiembre de 2023 a las 08:17:12 a. m. EDT. Asunto: Levítico 16:5 (Versículo diario y comentario)
CGG malinterpreta Levítico 16. Observe lo siguiente:
5 Y de la asamblea de los hijos de Israel tomará dos machos cabríos para el pecado y un carnero para el holocausto. (Levítico 16:5, Traducción Literal de Smith; Nótese que no dice que ambos machos cabríos sean para ofrendas por el pecado. Vemos en el versículo 15 que solo uno de los machos cabríos se describe como «la ofrenda por el pecado»).
8 Aarón echará suertes sobre los dos machos cabríos: una suerte por Jehová y la otra por Azazel. 9 Aarón presentará el macho cabrío sobre el cual cayó la suerte por Jehová y lo ofrecerá como ofrenda por el pecado. 10 Pero el macho cabrío sobre el cual cayó la suerte por Azazel será presentado vivo delante de Jehová para hacer expiación por él, y enviarlo al desierto por Azazel. (Levítico 16:8-10, RV)
8 Aarón echará suertes sobre los dos machos cabríos: una suerte para Jehová y otra suerte para un macho cabrío de expiación. 9 Aarón acercará el macho cabrío sobre el cual se haya echado la suerte para Jehová y lo ofrecerá como ofrenda por el pecado. 10 El macho cabrío sobre el cual se haya echado la suerte para un macho cabrío de expiación se presentará vivo ante Jehová para hacer expiación por él, para enviarlo como macho cabrío de expiación al desierto. (Levítico 16:8-10, RVR)
15 Luego degollará el macho cabrío de la ofrenda por el pecado, que es para el pueblo , llevará su sangre detrás del velo, hará con ella lo mismo que hizo con la sangre del novillo y la rociará sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio. (Levítico 16:15, NVI)
Observe que uno de los machos cabríos es para “el Eterno” y el otro para Azazel. Jesús era a menudo el “Yahvé/Yahwé” en las escrituras hebreas. Observe también que el segundo macho cabrío NO se llama posteriormente ofrenda por el pecado; solo el macho cabrío que debía ser sacrificado se identificó posteriormente de esa manera. Sin embargo, al elegirlo inicialmente, no estaba claro cuál sería la ofrenda por el pecado antes de que se echaran las suertes.
Los cristianos notan los paralelismos entre el primero de los dos machos cabríos con Jesús como ofrenda por el pecado en el versículo 9 y el segundo de los dos machos cabríos con Satanás (el macho cabrío Azazel).
En cuanto al punto de CGG sobre los animales sacrificiales, considere que el macho cabrío que fue liberado en el desierto no fue sacrificado, lo que invalida la posición de que todos los animales sacrificiales tenían que ser sin defecto físico.
¿Podrían Satanás o sus ministros parecer exteriormente sin defecto?
Sí, como escribió el apóstol Pablo:
14 …Porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. 15 Así que, no es extraño que también sus ministros se disfracen como ministros de justicia, cuyo fin será conforme a sus obras. (2 Corintios 11:14-15)
Esa es parte de la razón por la que se echaron suertes para determinar cuál macho cabrío sería para la ofrenda por el pecado y el otro para Azazel.
En cuanto a ‘Azazel’, observe lo siguiente:
R. Menachem interpreta a Azazel de Samael, el ángel de la muerte, el diablo, el príncipe que tiene poder sobre lugares desolados. Hay varios escritores cristianos de gran renombre que entienden esto del diablo como Orígenes (b), entre los antiguos; y entre los modernos, Cocceius (c), Witsius (d) y Spencer (e), quienes creen que estos dos machos cabríos representan el doble respeto de Cristo, nuestro Mediador: uno hacia Dios, como Juez, a quien satisfizo con su muerte; el otro hacia el diablo, el enemigo con quien luchó en vida; quien, según la profecía, sería entregado a Satanás, quien le heriría el talón; y quien vendría, y vino, al desierto de este mundo… (Gill, John. Exposición de toda la Biblia. [1746-63])
Básicamente, un rabino judío (R. es la abreviatura de Rabino) y ciertos líderes que profesaban a Cristo creían que el macho cabrío Azazel representaba a Satanás. Esto concuerda con los pasajes de Levítico 16 y otras escrituras.
Observe más sobre parte de una ceremonia del Antiguo Testamento que tuvo lugar en el Día de la Expiación :
Cuando haya terminado de expiar el Lugar Santo, el tabernáculo de reunión y el altar, traerá el macho cabrío vivo. Aarón pondrá ambas manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel y todas sus transgresiones, todos sus pecados, poniéndolos sobre la cabeza del macho cabrío, y lo enviará al desierto por mano de un hombre designado. El macho cabrío cargará sobre sí todas sus iniquidades a tierra deshabitada; y lo soltará en el desierto… Y quien liberó al macho cabrío como chivo expiatorio lavará sus ropas y se bañará con agua, y después podrá entrar en el campamento (Levítico 16:20-22,26).
Obsérvese que la expiación termina después del sacrificio del primer macho cabrío . La expiación no forma parte del simbolismo del segundo macho cabrío. Si bien algunos comentaristas protestantes lo entienden correctamente, otros desconocen lo que representa el macho cabrío Azazel o creen que representa la vida física de Cristo. Sin embargo, esta última explicación no parece concordar con las afirmaciones de Levítico 16:26 ( en negrita ).
¿Por qué?
Porque nótese que es un hombre apto quien lleva el macho cabrío al desierto y debe lavarse después de soltar el macho cabrío azazel. Si el segundo macho cabrío representaba a Cristo, el hombre apto tendría que lavarse ANTES de tocarlo (cf. Levítico 16:4) y no DESPUÉS de soltarlo. Tocar al que representa a Satanás lo haría impuro, no así al que representa a Cristo. En Levítico 15 se muestra claramente que lavarse es obligatorio después de tocar o estar expuesto a diversas cosas consideradas impuras.
El macho cabrío vivo es llevado por alguien a una tierra deshabitada, mientras que Jesús ascendió al cielo después de su resurrección, y el cielo no está deshabitado.
Algunos que afirman que Jesús fue el macho cabrío liberado han señalado la siguiente declaración de Juan el Bautista para apoyar esa opinión:
29 … ¡He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo! (Juan 1:29)
Sin embargo, Jesús no quitó los pecados del mundo al irse, sino que los quitó mediante su sacrificio (cf. Hebreos 10:11-12).
La Biblia también enseña:
28 … Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos (Hebreos 9:28)
No dos veces más que el segundo macho cabrío, que era el que representaba a Azazel.
Tenga en cuenta también:
17 Si una persona peca y comete alguna de estas cosas que el Señor prohíbe hacer, aunque no lo sepa , será culpable y cargará con su iniquidad. (Levítico 5:17)
15 El que maldiga a su Dios cargará con su pecado. (Levítico 24:15)
Los pecadores impenitentes deben cargar con sus pecados. Satanás no se arrepiente y ha contribuido a inducir a otros a pecar. Satanás cargará con sus pecados, lo que incluye su participación en incitarlos a pecar, no para quitar los pecados ajenos, sino para cosechar lo que ha sembrado (cf. Gálatas 6:7).
Además, también le es aplicable lo siguiente:
52 …lleva también tu vergüenza, porque los pecados que cometiste fueron más abominables que los de ellos; (Ezequiel 16:52)
Consideremos lo siguiente relacionado con Satanás y su influencia:
2 … príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, 3 entre los cuales también todos nosotros en otro tiempo vivimos en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de la mente, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. (Efesios 2:2-3)
44 Sois de vuestro padre el diablo, y queréis hacer los deseos de vuestro padre. Él fue homicida desde el principio, y no se mantiene en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, habla de sus propios recursos, porque es mentiroso y padre de la mentira. (Juan 8:44)
El Nuevo Testamento claramente le atribuye la culpa a Satanás, y también sabemos que Dios hizo lo mismo, comenzando con Satanás engañando a Eva (Génesis 3:1-14).
La antigua Iglesia de Dios Universal enseñaba:
Lo que le sucedió al macho cabrío vivo en Levítico 16 es un símbolo de Satanás por tres razones básicas:
- El término chivo expiatorio es una traducción inapropiada al español, ya que implica que se culpa a quien no corresponde. El término hebreo es, en realidad, azazel. Este es un término que algunos judíos han atribuido históricamente a un adversario satánico.
- Satanás cosechará lo que siembra (Gálatas 6:7) y sí, es culpable del pecado, incluyendo los pecados de otros, ya que ha estado involucrado influyendo desde el tiempo de Adán y Eva hasta el presente.
- Lo que sucede con el macho cabrío Azazel y lo que sucede con Satanás es bastante similar, si uno compara Levítico 16:20-22,26 con Apocalipsis 20:1-3.
El cumplimiento en el Nuevo Testamento de la atadura de Azazel/Satanás
Lugar llamado ‘La casa del diablo’ en Nueva Zelanda
El Nuevo Testamento muestra que Satanás será atado por mil años para mantenerse alejado de la humanidad durante el reinado milenial de Jesucristo:
1 Entonces vi a un ángel que descendía del cielo con la llave del pozo del abismo y una gran cadena en la mano. 2 Prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás, y lo ató por mil años. 3 Lo arrojó al pozo del abismo, lo encerró y le puso un sello para que no engañara más a las naciones hasta que se cumplieran los mil años. Pero después de esto, debía ser liberado por un corto tiempo. (Apocalipsis 20:1-3)
Puesto que lo anterior es coherente con la ceremonia del Antiguo Testamento acerca de traer (esencialmente arrojar) al macho cabrío de Azazel al desierto, parece que el atar y arrojar a Satanás al pozo sin fondo ocurrirá en la Expiación.
Observe que el Antiguo Testamento muestra que es un hombre apto el que coloca al macho cabrío Azazel, que lleva la culpa de los pecados, en el desierto y en el Nuevo Testamento es un ángel el que coloca a Satanás, quien trajo el pecado al mundo, en el desierto del abismo.
Algunos líderes católicos romanos, curiosamente, creen que esto ya sucedió física o espiritualmente:
Apocalipsis 20:1-3… Dios siempre ha respetado nuestra libertad de elección entre la fidelidad al pacto con él y la apostasía. Ese parece ser el punto teológico de este período milenario, relativamente libre de tentaciones satánicas. (Kurz, W. ¿Qué dice la Biblia sobre el fin de los tiempos? Una perspectiva católica. Servant Books, Cincinnati. Nihil Obstat : Kistner H., Schehr TP. Imprimi Potest : Link F., Paul JM. Imprimatur : Carl K. Moeddel, Vicario General y Obispo Auxiliar, Arquidiócesis de Cincinnati, 19 de julio de 2004, págs. 168, 173-174)
Milenio: Dado que el Santo Oficio decretó (21 de julio de 1944) que no se puede enseñar con seguridad que Cristo, en su segunda venida, reinará visiblemente solo con algunos de sus santos (resucitados de entre los muertos) durante un período antes del juicio final y universal, se ve un milenio espiritual en Apocalipsis 20:4-6. San Juan ofrece una recapitulación espiritual de la actividad de Satanás y del reinado espiritual de los santos con Cristo en el cielo y en su Iglesia en la tierra. Cuando el cristianismo triunfó sobre la Bestia (en su sexta cabeza, el imperio romano pagano), Satanás fue encadenado. Con la reaparición de la Bestia en el imperio mundial anticristiano (la séptima cabeza), será desencadenado y reunirá todas sus fuerzas contra la Iglesia hasta el apogeo de la persecución bajo el Anticristo. Mientras tanto, la Iglesia disfrutó de su milenio con Cristo entronizado entre las naciones. (LeFrois, Bernard J. Interpretación escatológica del Apocalipsis. The Catholic Biblical Quarterly, vol. XIII, págs. 17-20; citado en Culleton RG. El reinado del Anticristo, 1951. Reimpresión TAN Books, Rockford (IL), 1974, pág. 9).
Obsérvese que lo anterior sugiere que Satanás desapareció hace mil años. ¿Cree alguien pensante que Satanás estuvo atado y alejado de la tierra durante mil años después de la escritura del Apocalipsis (al que los católicos romanos suelen llamar el Apocalipsis)? Esto nunca ha sucedido, ni literal ni espiritualmente, aunque sí ocurrirá en el milenio (véase también
¿Enseñó la Iglesia Primitiva el Milenarismo? ).
Contrariamente a las afirmaciones de aquellos que no toman esta porción de Apocalipsis literalmente, este atar a Satanás durante 1000 años ciertamente no ha tenido lugar desde que Juan fue inspirado a escribir Apocalipsis.
El Nuevo Testamento muestra que el escritor gentil del Evangelio, Lucas, sabía acerca del Día de la Expiación cuando escribió:
9…la navegación se hacía peligrosa porque el ayuno ya había terminado (Hechos 27:9).
La Declaración de Creencias de la Continuación de la Iglesia de Dios afirma lo siguiente acerca del Día de la Expiación (y hay más detalles en el artículo El Día de la Expiación: Su significado cristiano ):
El Día de la Expiación , llamado “el Ayuno” en el Nuevo Testamento (Hechos 27:9), nos ayuda a mostrar nuestras propias debilidades y nuestra necesidad de acercarnos a Dios (Isaías 58:5,11). Este día muestra que Jesús fue el sacrificio expiatorio por nuestros pecados ahora (1 Juan 4:9-10; cf. Levítico 16:15-16) y por aquellos que serán llamados en el “siglo venidero” (Mateo 12:32; Marcos 10:30; Lucas 18:30; cf. Hechos 3:21). También nos ayuda a ilustrar que Satanás tiene un papel en los pecados de la humanidad y que será castigado con mil años de prisión (Apocalipsis 20:1-3; cf. Levítico 16:20-26; Isaías 14:12-16).
Aunque algunos creen que lo que el Antiguo Testamento describe es pasado, la realidad es que los Días Santos ayudan a mostrar el plan de salvación de Dios, y en el caso del Día de Expiación, también muestra el papel de Satanás en el pecado y su futura atadura por 1000 años.
En cuanto al destino final de Satanás, observe la siguiente escritura:
14 Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, (Hebreos 2:14)
En relación con el destino final de Satanás, la Continuación de laIglesia de Dios publicó el siguiente sermón en su canal ContinuingCOG a cargo del difunto diácono Richard Close:
¿Es Satanás inmortal? ¿Tiene vida eterna? ¿O perecerá? ¿Creerás lo que dice la Biblia al respecto? Richard Close examina muchas escrituras que indican que el destino final de Satanás ha sido revelado.
Aquí hay un enlace al sermón: El destino de Satanás .
Aquí hay un sermón en español hecho para el año 2025:
El Destino de Satanás y sus demonios
Quienes tengan mayor interés podrían desear estudiar lo siguiente:
El Día de la Expiación: su significado cristiano Los judíos lo llaman Yom Kippur , los cristianos, “El Día de la Expiación”. ¿Tiene alguna relevancia para los cristianos de hoy? Aquí hay un enlace a un artículo relacionado en español: El Día de Ayuno –Su significado cristiano .
Sermón: La Biblia y el Día de la Expiación Los judíos lo llaman Yom Kippur, los cristianos, “El Día de la Expiación”. ¿Tiene alguna relevancia para los cristianos de hoy? ¿Se observaba en el Nuevo Testamento? ¿Qué significaban algunas de las antiguas ceremonias hebreas que lo rodeaban? ¿Un macho cabrío en Levítico representa a Jesús y el otro a Satanás? ¿Cómo ayuda el Nuevo Testamento a responder a esta pregunta?
Sermón: Expiación, ayuno y Jesús ¿Qué enseña la Biblia acerca del Día de la Expiación? ¿Cuál fue el papel de Jesús? ¿Por qué ayunar?
El plan de la expiación ¿Cómo se relaciona el Día de la Expiación con el plan de salvación de Dios? Hay dos sermones de interés relacionado disponibles: El plan de la expiación y el ayuno de Dios y El plan de la expiación de Dios .
Ofertorio de Expiación Jesús fue el sacrificio expiatorio ¿Se debe recoger una ofrenda en el Día de la Expiación? ¿Qué parece enseñar la Biblia al respecto? ¿Fue Jesús un tipo de ofrenda de expiación? Si envía una ofrenda, ¿cómo apoya eso la obra? El Dr. Thiel repasa las escrituras y los hechos relacionados con esto. Aquí hay un enlace a la página de donaciones de la Continuación de la Iglesia de Dios, que incluye la posibilidad de usar PayPal: http://www.ccog.org/donations/ Esperanza de salvación: cómo la Continuación de la Iglesia de Dios se diferencia del protestantismo La CCOG NO es protestante. Este libro gratuito en línea explica cómo la verdadera Iglesia de Dios se diferencia de los protestantes tradicionales/corriente principal. También hay disponibles varios sermones relacionados con el libro gratuito: Historia protestante, bautista y de la CCOG ; El primer protestante, el mandato de Dios, la gracia y el carácter ; El Nuevo Testamento, Martín Lutero y el canon ; Eucaristía, Pascua y Pascua de Resurrección ; Puntos de vista sobre los judíos, las tribus perdidas, la guerra y el bautismo ; Escritura vs. Tradición, Sabbat vs. Domingo ; Servicios religiosos, domingo, cielo y el plan de Dios ; Bautistas del Séptimo Día/Adventistas/Mesiánicos: ¿Protestantes o Iglesia de Dios de Dios?; Reino Milenial de Dios y el Plan de Salvación de Dios ; Cruces, árboles, diezmos y carnes inmundas ; La Deidad y la Trinidad ; ¿ Huida o rapto?; y Ecumenismo, Roma y las diferencias entre la Iglesia de Dios de Dios .
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