Edificio original de la Iglesia de Dios y uno romano en Jerusalén
Hagia Sion (izquierda) and Church of God on Jerusalem’s Western Wall (derecha)
Mosaico (siglo 4o.) en la Iglesia de Santa Santa Pudenziana, Roma
COGwriter
El historiador del final del siglo cuarto Eusebio registró que en Jerusalén en Judea era mencionado un edificio cristiano que existía no más tarde que en 135 D.C. Epifanio escribió lo siguiente (una porción de lo cual yo he enfatizado para mayor claridad):
{Adriano} encontró el templo de Dios abatido y toda la ciudad devastada salvo por unas pocas casas, y la iglesia de Dios, que era pequeña… ella había sido construida, esto es, en esa porción de Sion que escapó a la destrucción, junto con bloques de casas en la vecindad de Sion y las siete sinagogas que solas quedaron de pie en Sion, como chozas solitarias, una de las cuales permaneció hasta el tiempo de Maximona el obispo y Constantino el rey. (El Epifanio de Salamis, Pesas y Medidas, capítulo 14. (1935), pp. 11-83. Traducción al inglés transcrita por Roger Pearse. www.tertullian.org visto 01/03/13).
Ese edificio puede haber sido el primer edificio cristino.
La “iglesia de Dios” que Epifanio mencionó se cree haber sido el edificio que ha veces ha sido llamado el Cenáculo. Él estaba localizado sobre una colina occidental de Jerusalén que es a menudo llamada el Monte Sion/Sion (hay alguna controversia asociada con el real bíblico Monte Sion).
En el siglo cuarto, el Emperador Constantino adorador del dios-sol hizo construir un edificio redondo junto a él, que es conocido como el Hagia Sion.
En 333 el peregrino de Burdeos encontró allí una basílica erigida “por orden de Constantino”. Para entonces el lugar santo había pasado de las manos de los judeo-cristianos, que lo habían tenido hasta entonces, a las de los cristianos gentiles. (Bagatti, Bellarmino. Translated by Eugene Hoade. The Church from the Gentiles in Palestine. Nihil obstat: Ignatius Mancini, 1 Februari 1970. Imprimi potest: Herminius Roncari, 26 Februari 1970. Imprimatur: +Albertus Gori, die 28 Februarii 1970. Franciscan Printing Press, Jerusalem, 1971, p. 61)
El “lugar santo” mencionado arriba había sido la localización general de la Iglesia de Dios sobre la Colina Occidental de Jerusalén, el cual podría haber sido el original edificio de adoración que construyeron los cristianos. Este es el lugar que ha sido llamado Sion y el Cenáculo. Los greco-romanos eventualmente añadieron un santuario y una variedad de reliquias (Ibid, pp. 27-28, 69).
Si bien no se tenían cámaras por entonces, una representación de ambos edificios todavía existe. Un mosaico de Jerusalén en el tiempo fue construido y colocado en una iglesia en Roma conocida como Santa Pudenziana. Mi esposa y yo lo visitamos en Roma en 2013 y ella fotografió el mosaico de Jerusalén en su principal ápside (yo espero ver lo que queda de estos edificios en Jerusalén la próxima semana).
Un muro del edificio todavía permanece sobre el suelo, y varias piedras fundacionales debajo del suelo (él estuvo en la portada de la primera revista Noticias de Profecía de la Biblia).
Si bien algunos sienten otra cosa, puesto que los cristianos son ‘el templo de Dios’ en el Nuevo Testamento, no hay ningún requerimiento bíblico para que un templo judío deba ser reconstruido antes de que comience el milenio.
La Iglesia de Dios en la Colina Occidental de Jerusalén, era un edificio cristiano construido poco después de 70 D.C. y estaba compuesta, hasta cierto grado, de piedras/ladrillos del antiguo templo judío. Es posible que él juegue un papel en la profecía del tiempo del fin (vea ¿Tiene el pacto del ‘Cenáculo’ ramificaciones proféticas?) puesto que hay una probabilidad de que el hombre de pecado (la Bestia de Revelación 13 y el Rey del Norte de Daniel 11) puedan sentarse en él (¿Quién es el hombre de pecado de 2 Tesalonicenses 2?).