BBC: ‘Rusia emocionada por conseguir las reliquias de San Nicolás desde Italia’
Retrato icónico ruso de Nicolás de Myra
COGwriter
Los rusos están aparentemente emocionados de conseguir una oportunidad para adorar los huesos de Nicolás de Myra:
Rusia emocionada por recibir las reliquias de San Nicolás desde Italia
Por primera vez en casi 1,000 años fragmentos de hueso de San Nicolás están siendo movidos de su lugar de descanso en Italia, para ser adorados en Rusia.
El santo del siglo 4o. es una de las figuras más reverenciadas en la Iglesia Ortodoxa Rusa. Después de su muerte, mercaderes italianos llevaron su cuerpo desde Myra, Turquía hoy en día, a Italia.
Algunos fragmentos de sus costillas están conservados en Bari, al sur de Italia. Ellos van a ser llevados en un vuelo charter especial hasta Moscú el domingo.
“Este es un evento sin precedentes”, dijo Alexander Volkov, un representante del Patriarcado de Moscú. “Estas reliquias nunca habían dejado Italia”.
Las reliquias – en préstamo a Rusia hasta el final de julio – serán movidas de la Basílica de Bari de San Nicolás a la Catedral de Cristo el Salvador en Moscú. Allí ellas serán bendecidas por el jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el Patriarca Kirill, en una ceremonia en la noche del domingo.
El permiso para prestar los huesos de San Nicolás a Rusia llegó en un histórico encuentro entre el Papa Francisco y el Patriarca Kirill, en Cuba en 2016.
Fue el primer encuentro semejante desde que sus dos ramas del Cristianismo se separaron hace casi 1,000 años. …
Desde mayo 22 hasta julio 12 las reliquias serán mostradas en la Catedral de Cristo el Salvador en Moscú. Las reliquias estarán en San Petesburgo en el período 13-28 de julio. Mayo 20 2017 http://www.bbc.com/news/world-europe-39960384
Adorar huesos está mal (ver ¿Qué enseñaba la primera iglesia acerca de íconos e ídolos? http://www.cogwriter.com/idols.htm). El préstamo de los huesos a los Ortodoxos Rusos claramente parece ser una movida ecuménica estratégica del Papa Francisco. El movimiento ecuménico también está mal (ver ¿Por qué deberían temer los Católicos americanos la unidad con los Ortodoxos? (y los Protestantes) http://www.cogwriter.com/american-catholics-should-fear-unity-with-greek-orthodox.htm)
En cuanto hace a venerar huesos, esta ciertamente no era una verdadera práctica cristiana. Note esta defensa contra los “paganos” por el teólogo Católico del siglo tercero, Arnobius, en donde él claramente enseña que su fe no tenía estatuas, imágenes, o incluso incienso:
1… Habiendo mostrado brevemente cuán impías e infames son las opiniones que ustedes se han formado acerca de sus dioses, nosotros tenemos que hablar ahora de sus templos, de sus imágenes también, y sacrificos, y de las otras cosas que están clavadas y estrechamente relacionadas con ellas. Pues ustedes están aquí en el hábito de cerrar sobre nosotros un muy serio cargo de impiedad porque nosotros no levantamos templos para las ceremonias de adoración, no ponemos imágenes y estatuas de ningún dios, no construímos altares… no ofrecemos… incienso…
3. …nosotros no levantamos templos a ellos, y no adoramos sus imágenes; nosotros no degollamos víctimas en sacrificio, nosotros no ofrecemos incienso y libaciones de vino.
8 … Tenemos que decir algo acerca de las estatuas y las imágenes, que ustedes forman con mucha habilidad, y cuidan con cuidado religioso, – en donde si hay alguna credibilidad, no podemos por ninguna consideración resolver en nuestra propia mente si lo hacen en serio y con un propósito serio, o para divertirse en sueños infantiles burlándose de estas mismas cosas. Porque si se os asegura que los dioses existen en quienes ustedes creen y que viven en las regiones más altas del cielo, ¿Qué causa, qué razón hay para que esas imágenes sean formadas por ustedes, cuando tienen seres verdaderos a quienes pueden derramar oraciones, y de quienes pueden pedir ayuda en circunstancias difíciles? Pero si, por el contrario, no creen, o hablan con moderación, están en duda, en este caso también, ¿Qué razón hay, por ejemplo, en la moda y en la creación de imágenes de seres dudosos, y en formar con imitación vana lo que ustedes no cree que existe? ¿Podrían decir que, bajo estas imágenes de divinidades, se les muestra su presencia, por así decirlo, y que, como no se les ha dado a ver a los dioses, son adorados de esta manera, y los deberes debidos pagados a ellos? El que dice y afirma esto, no cree que los dioses existan; y se demuestra que no debe poner fe en su propia religión, a quien es necesario ver lo que puede tener, para que lo que siendo oscuro no se vea, puede ser en vano.
9. Adoramos a los dioses, dicen, por medio de imágenes. ¿Entonces que? Sin ellas, ¿No saben los dioses que son adorados, y no creerán que algún honor les sea mostrado por ustedes? Por sendas, por así decirlo, y por asignaciones a un tercero, como se les llama, reciben y aceptan sus servicios; y antes de que aquellos a quienes ese servicio se debe experimentar, primero sacrificar a las imágenes, y transmitir, por así decir, algunos restos a ellos a placer de los demás. ¿Y qué mayor injusticia, más deshonra, más penosa, puede ser infligida que reconocer a un dios, y sin embargo hacer súplica a otra cosa: Esperar la ayuda de una deidad, y orar a una imagen sin sentir? …
10. ¿Y de dónde, finalmente, saben ustedes si todas estas imágenes que forman y ponen en el lugar de los dioses inmortales se reproducen y se asemejan a los dioses? Porque puede suceder que en el cielo uno tenga una barba que por ustedes esté representada con mejillas lisas; que a otro que es bastante avanzado en años le dan la apariencia de un joven; que este que es claro, con ojos azules, que realmente tenga unos grises; que el que tiene dilatadas las fosas nasales lo hacen y forman con una nariz alta. Pues no es correcto llamar o nombrar una imagen que no se deriva del rostro de las características originales como ella …
14 … Aquellas imágenes que los llenan de terror, y que ustedes adoran postrados sobre la tierra en todos los templos, son huesos, piedras, latón, plata, oro, arcilla, madera tomada de un árbol o pegamento mezclado con yeso …
16 … Entonen, pues, aunque es tarde, y acepten verdaderos métodos y puntos de vista de las criaturas mudas, y enséñenles ellas que no hay nada divino en las imágenes, en las cuales no temen ni tienen escrúpulo en arrojar cosas inmundas en obediencia a las leyes de su ser, y guiadas por sus instintos infalibles.
17. Pero se equivocan, dice mi contrincante, y se equivocan, porque no consideramos el cobre, el oro y la plata, ni los materiales de los que se hacen las estatuas, para ser en sí mismos dioses y divinidades sagradas; pero en ellos adoramos y veneramos a aquellos a quienes su dedicación como sagrada introduce y hace morar en estatuas hechas por obreros. El razonamiento no es vicioso ni despreciable por el cual cualquiera – el aburrido, y también el más inteligente – puede creer que los dioses, renunciando a sus propios asientos – es decir, el cielo – no se retraen y evitan entrar en las habitaciones terrenales; más aún, que impulsados por el rito de la dedicación, se unen a las imágenes ¿Sus dioses, entonces, viven en yeso y en figuras de loza? Más bien, ¿Son los dioses las mentes, los espíritus y las almas de las figuras de barro y de yeso? Y, para que las cosas más insignificantes puedan llegar a ser de mayor importancia, ¿Se dejan encerrar, ocultar y confinar en una oscura morada? Aquí, pues, en primer lugar, deseamos y pedimos que nos digan esto: ¿Hacen esto contra su voluntad, es decir, entran en las imágenes como moradas, arrastradas por el rito de la dedicación? Listos y dispuestos? ¿Y no los llaman por ninguna necesidad? ¿Lo hacen de mala gana? Y cómo puede ser posible que se vean obligados a someterse a cualquier necesidad sin que su dignidad sea perjudicada? ¿Con el consentimiento listo? ¿Y qué buscan los dioses en figuras de barro que prefieren estas cárceles a sus asientos estrellados, que, habiendo sido casi sujetas a ellos, deberían ennoblecer la loza y las otras sustancias de que se hacen las imágenes?
(Arnobio, Contra los Paganos (Libro VI), Capítulos 1, 3, 8, 9, 10, 14, 16, 17, 18. Extraído de Ante-Nicene Fathers, Volume 6. Editado por Alexander Roberts y James Donaldson. , 1886. Edición en línea Copyright © 2008 por K. Knight).
Por lo tanto, incluso los primeros greco-romanos enseñaron fuertemente contra venerar huesos, ídolos, estatuas, incienso e iconos. Éstos nunca fueron simplemente una parte de la iglesia verdadera. No fueron significativamente ni siquiera parte de la iglesia grecorromana hasta que Constantino y su madre Helena entraron en escena.
Ahora bien, dado que este préstamo de veneración ósea involucra al santo católico y ortodoxo llamado Nicolás, ¿Quién fue él realmente?
He aquí algunas respuestas de un monseñor católico:
El verdadero San Nicolás – sin grasa y no muy alegre tampoco.
(6 de diciembre) es la fiesta de San Nicolás. El verdadero San Nicolás no era nada cercano al San Nick (Santa Claus) de la edad moderna. Era un hombre delgado, con un celo por el Señor, que le causaba cólera. El compromiso era desconocido para él. La lenta transformación de él en “Jolly ole’ Saint Nicholas es una notable refundición de él de siglos de elaboración …
Disfrute de este extracto en el verdadero San Nicolás de Myra (aka Santa):
Se acerca a Arius, el puño levantado amenazadoramente. Hay jadeos. ¿Se atrevería? Lo haría. El puño golpea la cara. Arius se hunde. Él tendrá un moretón. Nick, por su parte, es atacado por hombres santos. Sus ropas son arrancadas. Él es arrojado a una mazmorra …
San Nicolás. Las pinturas muestran a un hombre delgado. Tenía un poco de estructura, un ojo falso, pugnaz de espíritu. En la Edad Media, era conocido como un santo que peleaba. No tenía un sentido del humor particular que nosotros conociéramos. Podría ser vengativo, iracundo, un ex convicto … Sin duda, Saint Nick era un buen hombre. Un hombre noble. Pero un hombre duro.
Nicholas nació en Patara, una pequeña ciudad en la costa mediterránea, 280 años después del nacimiento de Cristo. Se convirtió en obispo de un pequeño pueblo en Asia Menor llamado Myra. Más allá de eso, los detalles de su vida son más leyendas que hechos … Se convirtió en sacerdote a los 19 años y obispo en sus veinte … Nicholas of Myra podría no parecer el tipo de persona que se relaciona con los niños, y pocos actos atribuidos a él implican niños.
San Nicolás de Myra se transformó en Papá Noel. (Papa C, Monseñor El Real San Nicolás – No Gordo y No Muy Alegre Cualquiera. Http://blog.adw.org/2012/12/the-real-st-nicholas-not-fat-and-not– Muy-alegre-o bien vista 12/6/12)
Por lo tanto, Nicholas era un hombre violento y duro de acuerdo con un sacerdote católico.
Aquí hay dos artículos más sobre él, con un enfoque germánico:
A pesar de que tienen trajes similares, Nikolaus no debe confundirse con Santa Claus, que los alemanes llaman el Weihnachtsmann, o el padre de Navidad …
Cada año, el 6 de diciembre, los alemanes recuerdan la muerte de Nicolás de Myra (hoy región de Anatolia en la Turquía moderna), que murió ese día en 346. Era un obispo cristiano griego conocido por milagros y dones secretos, y ahora es el Santo patrón de niños pequeños, marineros, comerciantes y estudiantes. Conocido como Nicholas el Wonderworker por sus milagros, también se identifica con Papá Noel. Las creencias y tradiciones sobre Nikolaus probablemente se combinaron con la mitología alemana, particularmente con respecto a las historias sobre el dios pagano barbudo Odin, que también tenía una barba y una bolsa para capturar a niños traviesos …
Los niños a menudo tenían mucho miedo de ser interrogados sobre su comportamiento porque se les había dicho que San Nicolás les haría daño con su vara o incluso los metía en un saco y se los llevaba. Http://www.thelocal.de/society/20111206-15915.html
Cada año, el 6 de diciembre, los alemanes recuerdan la muerte de Nicolás de Myra (hoy la región de Anatolia de Turquía moderna), que murió ese día en 346. Era un obispo griego cristiano conocido por los milagros … ahora es el santo patrón de los niños pequeños , Marineros, comerciantes y estudiantes. Conocido como Nicholas el Wonderworker por sus milagros, también se identifica con Papá Noel. Las creencias y tradiciones sobre Nikolaus probablemente se combinaron con la mitología alemana, particularmente con respecto a las historias sobre el dios pagano barbudo Odin, que también tenía una barba y una bolsa para capturar a niños traviesos. Http://www.thelocal.de/society/20121206-15915.html
Note lo siguiente del Centro San Nicolás:
En 325, el emperador Constantino llamó al Concilio de Nicea, que fue el primer concilio ecuménico que se celebró. Más de 300 obispos de todo el mundo cristiano vinieron a debatir la naturaleza de la Santísima Trinidad, una de las más intensas cuestiones teológicas de la iglesia primitiva. Arias, de Egipto, enseñó que el Hijo Jesús no era igual a Dios el Padre. Esta fue la controversia ariana que sacudió los fundamentos mismos del cristianismo. De acuerdo con un relato, cuando se enfrentó con el inflexible Arias, Nicolás le dio una palmada en la cara. Por tal violación de decoro, Nicolás fue llevado ante Constantino, quien le despojó de su cargo y lo hizo arrojar a la cárcel. Durante la noche, Jesús con su Madre María se le apareció a Nicolás: Jesús traía el libro de los Evangelios, y María, la estola del obispado que le habían quitado. De esta manera Nicolás fue reinstalado. (Obispo de Myra, Centro de San Nicolás http://www.stnicholascenter.org/pages/bishop-of-myra/ visitado 12/05/14)
Aunque Jesús es Dios, ya que Jesús dijo: “Mi Padre es mayor que yo” (Juan 14:28), esto debería ayudar a probar que Nicolás estaba equivocado al golpear a alguien que decía creer algo así -además los cristianos no deben ser violentos (Lucas 3:14, ver también El Servicio Militar y las Iglesias de Dios: ¿Participan los cristianos auténticos en la guerra carnal o fomentan la violencia? http://www.cogwriter.com/military.htm). Por lo tanto esto ayuda a demostrar que la madre de Jesús, María, realmente no se le apareció, para que lo absolvieran de esto. María, la madre de Jesús, no se le apareció a Nicolás (véase también María, la Madre de Jesús y las Apariciones http://www.cogwriter.com/Mary-Mother-of-Jesus.htm).
Tal vez debo mencionar que cuando mi esposa y yo estábamos en Serbia en octubre de 2016, nos dijeron que Nicolás es el “santo” más popular en esa tierra dominada por los ortodoxos orientales.
He aquí algo de lo que los ortodoxos orientales han afirmado extrañamente sobre él:
Como un fiel obispo/pastor, San Nicolás fue reverenciado como un santo antes de su muerte debido a su gran santidad y el cuidado tierno de su rebaño. Después de la Santísima Madre y de San Juan el precursor (Bautista), Nicolás era el santo más reverenciado en la iglesia primitiva. Él es muy honrado en el Oriente, especialmente en Rusia. En todo el mundo se nombran muchas iglesias para él, más que para cualquier otro santo. Su ministerio continúa hasta nuestros días como un poderoso intercesor para la protección y el progreso de la Iglesia. (Iglesia Ortodoxa de América y Santa Teresa Bizantina, San Petersburgo, Florida) http://www.stnicholascenter.org/pages/wonderworker/)
Por supuesto, según la Santa Biblia, el único intercesor que aparece en la Biblia es Cristo (Romanos 8:34, Hebreos 7:25) – y Jesús es específicamente llamado “el único mediador” (1 Timoteo 2: 5, Douay-Reims ). Nicolás no es uno que debe ser venerado y él no es nuestro intercesor. No debe ser adorado ni venerado de manera similar.