¿Qué puede haber hecho Hyginus de Roma?
Ciudad del Vaticano (foto por Joyce Thiel)
COGwriter
Enero 11 es el día de fiesta de la Iglesia de Roma para un líder llamado Hyginus. Si bien los supuestos primeros líderes de Roma en las “listas de sucesión” católicas se refieren a él como a un papa, ese título no fue usado por los líderes allí hasta la última parte del siglo cuarto.
La posición católica captada generalmente es que Hyginus fue el noveno papa y que todos los subsecuentes líderes de la verdadera iglesia pasaron a través de él. ¿Es eso correcto?
Algunos reclamos
Mientras visitaba el Vaticano en 2004, yo compré un libro en la librería del museo de la basílica tituladoLos Papas: Las vidas de los Pontífices a través de 2000 años de historia (Lopes A. The lives of the pontiffs through 2000 years of history. Futura Edizoni, Roma, 1997). El libro afirma que está patrocinado por la “Administración Pontificia que tiene el tutelaje sobre la Basílica Patriarcal de San Pedro”.
Él hace muchos reclamos acerca de los primeros “obispos” de Roma incluyendo este acerca de Hyginus:
9. San HYGINUS (136-140) Nacido en Atenas, él fue considerado un filósofo y él se comportaba como tal… Durante el bautismo de los niños él ordenaba la presencia de un padrino y de una madrina quienes los guiarían y dirigirían a ellos a llevar una vida cristiana. Él ordenó que las iglesias deberían estar dedicadas. Su pontificado estuvo marcado por la persecución y su martirio. (Lopes A. Los Papas: Las vidas de los pontífices a través de 2000 años de historia. Futura Edizoni, Roma, 1997, p. 3).
La Enciclopedia Católica anota esto acerca de él:
Las antiguas autoriddes no contienen ninguna información en cuanto a que hubiera muerto martir (Kirsch J.P. Transcribed by Joseph P. Thomas.The Catholic Encyclopedia, Volume VII. Copyright © 1910 by Robert Appleton Company. Online Edition Copyright © 2003 by K. Knight. Nihil Obstat, June 1, 1910. Remy Lafort, S.T.D., Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York).
Tampoco hay ninguna evidencia de que él viniera con padrinos o requerimientos de que las iglesias estuvieran dedicadas. Realmente, estas son cosas que improbablemente habrían sido hechas por entonces. Esencialmente, los Católicos Romanos enseñan ahora que los padrinos se arrepienten y aceptan a Cristo de parte de los infantes que ellos bautizan –los padrinos son parte de la justificación que ellos tienen para el bautismo de infantes (por favor vea el artículo Bautismo).
Por ejemplo,La Enciclopedia Católica anota:
Cuando los infantes son solemnemente bautizados, las personas que asisten a la ceremonia hacen profesión de la fe en el nombre del niño. Esta práctica procede de la antigüedad y está atestiguada por Tertuliano, San Basilio, San Agustín, y otros. Tales personas son llamadaspadrinos, oferentes, susceptores, fidejussores, y patrini. El término ingés es padrino y madrina, o en Anglo-Sajón,gossip (Fanning W.H.W. Transcribed by Charles Sweeney, S.J. The Catholic Encyclopedia, Volume II. Copyright © 1907 by Robert Appleton Company. Online Edition Copyright © 2003 by K. Knight. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York).
Note que Hyginus no está listado como viniendo con esto puesto que muchos eruditos católicos se dan cuenta de que simplemente no hubo registro de lo que él hizo.
Es de interés anotar que:
…el gnóstico Valentino vino a Roma en tiempos de Hyginus, permaneciendo allí hasta Anicetus (Ibid).
De acuerdo al historiador católico Eusebio, fue Policarpo de Esmirna el que tuvo que tratar con los herejes puesto que Hyginus aparentemente no lo hizo. Esto ayuda a mostrar que era el liderazgo en Asia menor, que en ese tiempo era claramente la “Iglesia de Dios”, el que trató con varias herejías y herejes que la Iglesia de Roma toleraba.
De acuerdo a Tertuliano, la Iglesia de Roma toleró a Valentinus por décadas después de que él fuera denunciado por Policarpo de Esmirna.
Domingo de Pascua
Si bien la mayoría de quienes profesan el cristianismo ahora lo celebran, el domingo de pascua no era observado por los cristianos del siglo segundo en Asia Menor. Ellos observaban la Pascua.
Sin embargo, comenzando con el posiblemente líder romano Telésforo o posiblemente Hyginus (o posiblemente Sixto, no hay registros contemporáneos, sólo un reporte que no está claro de 5-6 décadas después escrito por Ireneo), lo que es ahora llamado Pascua comenzó a ser observada en Roma. Esto se cree haber ocurrido porque hubo una rebelión de los judíos y que cualquier distanciamiento entre judíos y cristianos parecería físicamente ventajoso (al menos para algunos en Roma y los griegos en Jerusalén). Fue debido a la cobardía y el antisemitismo que la fecha del domingo fue escogida (el hecho de que cobardes fueran a menudo matados de cualquier forma, no prueba que ellos no fueran cobardes).
El finado erudito SDA Samuele Bacchiocchi anotó que el cambio al domingo de Pascua y a un domingo semanal se debió a la persecución (lanueva jerarquía gentil a la que él se estaba refiriendo son los obispos griegos en Jerusalén, que asumieron después de que la rebelión fuera aplastada):
La real introducción del domingo de Pascua parece haber ocurrido más temprano en Palestina espués de que el Emperador Adriano aplastara cruelmente la revueta Barkokeba (D.C. 132-135)…
El hecho de que la controversia de Pascua surgiera cuando el Emperador Adriano adoptó nuevas medidas represivas contra las prácticas religiosas judías sugiere que tales medidas influenciaron a la nueva jerarquía gentil para cambiar la fecha de la Pascua de Nisan 14 al siguiente domingo (domingo de Pascua) en orden a mostrar separación y diferenciación de los judíos y de los judíos cristianos…
Todo un cuerpo de literaturaContra los Judíos se produjo por los padres líderes que difamaban a los judíos como un pueblo y vaciaban a sus creencias y prácticas religiosas de cualquier valor histórico. Dos grandes bajas de la campaña anti-judía fueron el Sabbath y la Pascua. El Sabbath fue cambiado al domingo y la Pascua fue transferida al domingo de pascua.
Los eruditos a menudo reconocen la motivación anti-judía para la repudiación del reconocimiento judío de la Pascua y la adopción en su lugar del domingo de Pascua. Jeremías atribuye tal desarrollo a “la inclinación para apartarse del Judaísmo”. En una vena similar, J.B. Lightfoot explica que Roma y Alejandría adoptaron el domingo de Pascua para evitar “incluso la resemblanza de Judaísmo” (Bacchiocchi S. God’s Festival in Scripture and History. Biblical Perspectives. Befriend Springs (MI), 1995, pp. 101,102,103).
Es probable que Telésforo hiciera este cambio en el tiempo para intentar distanciarse a sí mismo de los judíos en Roma. Si él fue el que hizo eso, y si él pensaba que esto le salvaría la vida, él estaba equivocado puesto que él fue posteriormente muerto por las autoridades romanas (circa 136 D.C.). De otra parte, es quizás más probable que Hyginus, quien era también posiblemente griego decidiera introducir la tradición del domingo de Pascua, quizás para disminuir la ira de las autoridades romanas anti-judías.
Puesto que el relato de Aniceto decía que esta práctica comenzó por los presbíteros que lo precedieron a él (ver Pascua), ello necesitaría haber sino no más tarde que los griegos Telésforo o Hyginus, puesto que ellos fueron seguidos por Pius quien fue luego seguido por Aniceto (ello probablemente no se originó con Sixtus puesto que él precedió a Telésforo, él no se creía que hubiese sido griego, y él fue muerto, si es que alguna vez existió,circa 125 D.C.).
Es probable que Hyginus o comenzara, o continuara, o empezara la práctica de observar la Pascua en un domingo, pero no hay información específica que pruebe que él lo hizo. Pero si él lo hizo, ello obviamente no es algo que debería ser observado por los cristianos puesto que la Biblia enseña que la Pascua era mantenida en el 14 de Nisan.
Los registros históricos demuestran que los apóstoles Juan y Felipe, como también sus descendientes espirituales en Asia Menor, no cambiaron o hicieron compromisos sobre este punto –ellos continuaron siguiendo a la Bibia. Pero Hyginus puede haber hecho compromisos, y la Iglesia de Roma en algún punto en el tiempo más ciertamente los hizo.