Los teólogos se dan cuenta de mucho de la verdad acerca de la pascua florida [de resurrección]

Los teólogos se dan cuenta de mucho de la verdad acerca de la pascua florida [de Resurrección]

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Muchas personas estarán observando la pascua florida [de Resurrección] más tarde este mes. ¿Es un día de fiesta original de la Iglesia? ¿Qué se suponía que era? ¿Qué enseña la Iglesia Católica acerca de él?

El Catecismo de la Iglesia Católica enseña:

1170 En el Concilio de Nicea en 325, todas las Iglesias estuvieron de acuerdo en que la pascua de resurrección, la pascua cristiana, debía ser observada en el domingo siguiente a la primer luna llena (14 de Nisan) después del equinoccio de primavera (Catecismo de la Iglesia Catolica. Imprimatur Potest +Joseph Cardinal Ratzinger. Doubleday, NY 1995, p. 332).

A partir de esto, note que se ha enseñado que lo que es llamado ahora pascua de resurrección era originalmente observado como un cambio en la fecha de la Pascua. Originalmente no había un día de fiesta cristiano de resurrección.

La palabra Easter [pascua florida] no es en sí misma un término cristiano, y su celebración contiene elementos paganos. La Enciclopedia Católica anota:

El término inglés, de acuerdo al Venerable Bede (De temporum ratione, I, v), se refiere a Estre, una diosa teutónica de la luz naciente del día y la primavera …Easter es la principal fiesta del año eclesiástico. León I (Sermon xlvii en Éxodo) la llama la mayor de las fiestas (festum festorum), y dice que la Navidad es celebrada sólo en preparación para Easter… La conexión entre los Judíos y la Pasch cristiana explica el carácter movible de esta fiesta. Easter no tiene fecha fija, como Navidad, porque el 15avo. de Nisan del calendario Semítico iba cambiando de fecha a fecha en el calendario Juliano. Puesto que Cristo, el verdadero Cordero Pascual, había sido muerto en el propio día cuando los Judíos, al celebrar su Pascua, inmolaban el cordero figurativo, los Cristianos Judíos en el Oriente seguían el método Judío… Para esta observancia ellos invocaban la autoridad de San Juan y San Felipe.

En el resto del imperio predominaba otra consideración. Todo domingo del año era una conmemoración de la Resurrección de Cristo, que había ocurrido en un domingo. A causa de que el domingo después del 14avo. de Nisan fue el día histórico de la Resurrección, en Roma este domingo se convirtió en la fiesta cristiana de Easter…

Hombres y mujeres

En el lunes de pascua las mujeres tenía el derecho a golpear a sus esposos, el martes los hombres golpeaban a sus esposas… En la Neumark (Alemania) en el Día de Easter [Pascua] los hombres siervos azotan a las criadas con varas; el lunes las criadas azotan a los hombres. Ellos aseguran su liberación con huevos de pascua.Estas costumbres son probablemente de origen pre-cristiano. (Reinsberg-Düringsfeld, Das festliche Jahr, 118)…

(Holweck F. G. Transcribed by John Wagner and Michael T. Barrett. Easter. The Catholic Encyclopedia, Volume V. Copyright © 1909 by Robert Appleton Company. Online Edition Copyright © 2003 by K. Knight. Nihil Obstat, May 1, 1909. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York).

De esta forma, los Romanos admiten que el nombre Easter es el nombre de una diosa pagana, muchas de sus prácticas son de origen pagano, y que las iglesias en Asia Menor (que ellos llaman el Oriente) continuaron observando la Pascua en la fecha en que los Judíos lo hacían, Nisan 14.

La Biblia misma también condena ciertas prácticas, ahora asociadas con Easter [pascua florida], tales como los bollos calientes/tortas de pascua (Jeremías 7: 14), la adoración hacia el sol en el oriente (Ezequiel 8: 15-18), y la adoración de Astarte/Ishtar/Ashtaroth (otras pronunciaciones de la palabra Easter).

Note un reporte del historiador católico Eusebio:

Los primeros cristianos celebraban la muerte de Jesús con una comida Pascual (eucaristía) en la fecha lunar de la Pascua Judía (note 1 Cor. 5: 7-8).

Al principio no había una celebración anual de la resurrección. Eventualmente, en el mundo gentil, el día de la resurrección fue añadido al festival de Pascua. Ese día era un domingo. En el Concilio de Nicea (325) se dispuso que el Domingo de Pascua [florida] sería celebrado en el domingo inmediatamente siguiente a la luna llena que venía después del equinoccio de primavera. En el mismo tiempo el Concilio decidió que el equinoccio de primavera sería el 21 de marzo en el calendario Juliano (Eusebius, Vit. Const. 3.18). (Synder GF. Irish Jesus, Roman Jesus: the formation of early Irish Christianity. Trinity Press International, 2002, p. 183)

Así, de acuerdo a la historia Católica (que es correcta sobre este punto) los Cristianos no observaban un día de resurrección, en su lugar ellos guardaban la Pascua –y la fecha lunar era sólo raramente (probablemente cerca de una vez cada siete años) en un domingo.

Un escrito de uno que apoyaba a los Católicos Romanos, Epifanio, puede ser de interés aquí. Epifanio escribió:

Los Cuartodecimanos contenciosamente guardan la Pascua en un día, un día por año… Ellos guardan la Pascua en cualquier día en que caiga el catorceavo del mes… Cristo tenía que ser muerto en el catorceavo del mes de acuerdo con la ley (Epiphanius. The Panarion of Epiphanius of Salamis, Books II and III (Sects 47-80), De Fide). Section IV, Verses 1,3;1,6;2,6. Translated by Frank Williams. EJ Brill, New York, 1994, pp. 23-25).

Es de interés anotar que Epifanio reconocía que Jesús TENÍA que ser muerto en el 14avo. del mes. Es triste que él y otros no creyeran que ellos necesitaban observarlo cuando y como Jesús enseñó.

Pero muchos pueden estar diciéndose a sí mismos, ¿Y qué? ¿Qué tiene esto qué ver con el domingo de resurrección [pascua florida]? Bien, en orden a tratar de justificar la observancia del domingo, ese notado líder Católico escribió lo siguiente:

Nosotros observamos el decimocuarto día, entonces, pero nosotros esperamos hasta después del equinoccio y llevamos al fin de nuestra plena observancia al día sagrado del Señor (Epiphanius. The Panarion of Epiphanius of Salamis, Books II and III (Sects 47-80), De Fide). Section IV, Verses 3,1; 3,2; 3,3-4. Translated by Frank Williams. EJ Brill, New York, 1994, pp. 25).

Ahora, esto debería causar gran preocupación a la gene que observa el domingo de pascua.

Primero, verdaderamente se supone que es algún tipo de observación de la Pascua. De esta manera este día de fiesta realmente se supone que tiene su nombre “judío”, en lugar del nombre pagano con el cual es llamado comúnmente ahora en inglés y en alemán.

Segundo, Epifanio está admitiendo que ninguna de las observancias de la Pascua han de ser dejadas de lado. Así, ¿Por qué los Protestantes, los Ortodoxos, y los Católicos Romanos no hacen el lavamiento de los pies? ¿Por qué ellos generalmente no toman vino como parte de sus observancias?

Tercero, cualquiera que observe el domingo de pascua está verdaderamente sometiéndose a la autoridad de la Iglesia Romana puesto que este cambio de fecha, énfasis, y observación se debe a las decisiones de líderes que apoyaban a la iglesia Católica Romana –y ello en ninguna forma procede de la Biblia. Y aunque los Católicos pueden no ver problema con eso, incluso ellos deberían entender que el domingo de pascua es un cambio y no una tradición original de su iglesia.

Yo quizás debería agregar aquí que el domingo NO ES el día del Señor de acuerdo a la Biblia (un artículo de interés relacionado puede ser ¿Está Apocalipsis 1: 10 hablando acerca de un domingo o el Día del Señor?).

Adicionalmente, contrario a la insistencia de muchos que se apoyan en un mal entendimiento de la Biblia y/o las tradiciones de los hombres, Jesús no fue y no podía haber sido resucitado en un domingo. Para prueba bíblica e histórica, por favor lea el artículo ¿Qué ocurrió en la semana de la crucifixión?

Note también el siguiente reporte (escrito por un sacerdote y erudito Católico):

El Papa Vitalino …apoyó los esfuerzos del rey de Northumbria, siguiendo al Sínodo de Whitby (664) para establecer en Inglaterra la fecha Romana, en oposición a la fecha Céltica, para la Pascua (que es el domingo después de la Pascua Judía, en lugar de la Pascua misma) y otras prácticas Romanas también. (McBrien, Richard P. Lives of the Popes: The Pontiffs from St. Peter to Benedict XVI. Harper, San Francisco, 2005 updated ed., p. 109).

Note que el anterior relato reconoce que Roma cambió la Pascua en Bretaña de la fecha bíblica (que aparentemente los Celtas observaban en el siglo 7o.) a la fecha Romana.

Aquí está un reporte de un escritor no Católico:

Me pregunto cuántos considerarían que fue la comida de la Pascua lo que Jesús (o Yeshua como Él es llamado en hebreo) celebró en lo que ha venido a ser conocido como la ‘Última Cena’? Fue en esta fecha, 14avo. de Nisan en el calendario bíblico, que Yeshua pidió a Sus seguidores que recordaran Su muerte, no obstante muy pocos actualmente lo hacen.

Más bien cristianos gentiles (posteriores no judíos) reemplazaron la Pascua del Señor como fue puesta en su lugar por Dios con su rico simbolismo del sacrificio del cordero pascual y la liberación por Dios de Su pueblo con la institución hecha por los hombres de ‘Easter'[pascua florida] llamada de acuerdo a una deidad pagana ‘Eostre’ (que invariablemente aparece como ‘Ishtar’, ‘Astarte’ o la ‘Ashtoreth’ del Antiguo Testamento). ‘Easter’ enfatizaba la resurrección, no la muerte de Yeshua…

Cuando las mujeres llegaron a la tumba antes de la salidad del sol el domingo ellas encontraron que Yeshua ya se había levantado, haciendo ello probable que fuera al final del Sabbath del sábado. Si nosotros contamos hacia atrás desde el final del sábado Sabbath (que termina a la puesta del sol) 72 horas nosotros llegaremos a la tarde del miércoles, el tiempo cuando de acuerdo a Sus propias palabras, Yeshua habría entonces tenido que ser crucificado. La tradición afirma que Yeshua murió el viernes, pero la palabra viernes no es mencionada en los relatos del evangelio. (Nevin C. The real dates of the resurrection Bristol Evening Post, UK – April 5, 2012. http://www.thisisbristol.co.uk/real-dates-resurrection/story-15722780-detail/story.html)

Nota: Los cristianos gentiles fieles en Asia Menor no cambiaron la pascua a ‘easter'[pascua de resurrección], este fue un cambio de la confederación “Ortodoxa” Greco-Romana y no fue adoptado por la verdadera Iglesia de Dios.

Pero a pesar de lo que los eruditos sepan o deberían saber, la mayoría de quienes profesan a Cristo tiende a ignorar el hecho de que los primeros cristianos guardaban la Pascua en el 14avo., pero en lugar de ello tienden a observar un día de fiesta en domingo como un compromiso con elementos del paganismo llamados Easter [pascua de resurrección]. Los Católicos se dan cuenta de que Easter fue un cambio de la Pascua y que ese cambio incluyó la adopción de elementos paganos.

Puesto que Easter no era la práctica de la iglesia original, ¿Debería usted estar observándola?