Analfabetismo bíblico: «No juzguéis»

(Imagen de Facebook)

Un lector me envió un enlace a lo siguiente de Harbinger Daily :

Analfabetismo bíblico: hay pocos versículos en las Escrituras tan malinterpretados como «No juzguéis»

5 de agosto de 2025

La pareja que se hizo famosa gracias al popular programa Fixer Upper de HGTV, Chip y Joanna Gaines, acaparó titulares recientemente por profesar su cristianismo, y aun así, en su nuevo programa, promovieron a dos hombres en un “matrimonio” homosexual.  Según se informa , en respuesta a la indignación de los cristianos, la pareja afirmó: “¿Acaso la Biblia no dice ‘no juzguéis’? ¿Quiénes sois vosotros para decirle a la gente lo que puede y no puede hacer?”. Pues bien, ¡la Biblia nos dice lo que podemos y no podemos hacer como cristianos!

Hay pocos versículos en las Escrituras que se malinterpretan tanto como  Mateo 7:1 : «No juzguéis, para que no seáis juzgados». Siempre que alguien cita este versículo, como aparentemente hicieron los Gaines, para justificar la aceptación del pecado o la ignorancia ante él, ignora por completo el contexto.

Aquí hay una parte más larga del pasaje:  “No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con el juicio con que juzgáis seréis juzgados, y con la medida con que medís se os medirá. ¿Por qué miras la mota que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo? ¿O cómo puedes decir a tu hermano: “Déjame sacarte la mota del ojo”, cuando tienes la viga en el tuyo? ¡Hipócrita! Saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la mota del ojo de tu hermano. No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen y se vuelvan contra vosotros”  ( Mateo 7:1–6 ).

Está claro que, dentro del contexto, Jesús no está diciendo que nunca debemos juzgar; de todos modos eso es imposible. …

Este tipo de mala interpretación de las Escrituras, debido a la falta de fe en su autoridad (¡a menudo acompañada de analfabetismo bíblico!), es lamentablemente muy común, no solo entre celebridades que se declaran cristianas, sino también en iglesias, universidades cristianas e incluso seminarios. …Una vez que se abandona la verdad y la autoridad de la Palabra de Dios, que comienza en Génesis, se producen más concesiones. Y eso es precisamente lo que vemos en tantas historias de cristianos que se conformaron. https://harbingersdaily.com/biblical-illiteracy-there-are-few-verses-in-scripture-as-mishandled-as-judge-not/

Cabe señalar que Jesús también dijo:

24 No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio. (Juan 7:24)

Entonces, sí, los cristianos deben hacer juicios justos.

¿Y qué enseña la Biblia sobre la justicia? Fíjense:

172 Mi lengua hablará tu palabra, porque todos tus mandamientos son justicia. (Salmos 119:172)

Entonces, ¿Cuáles son los mandamientos de Dios relacionados con el matrimonio y la homosexualidad?

Aviso:

6 Pero desde el principio de la creación, Dios los hizo varón y hembra. 7 Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, 8 y los dos serán una sola carne; así que ya no son dos, sino una sola carne. (Marcos 10:5-8)

22 No te acostarás con varón como con mujer. Es abominación. (Levítico 18:22)

13 Si un hombre se acuesta con un hombre como se acuesta con una mujer, ambos han cometido una abominación. (Levítico 20:13)

Jesús enseñó claramente que el matrimonio era entre un hombre y una mujer. La Biblia dice que es abominación que los hombres tengan relaciones sexuales.

Quienes intentan afirmar que la Biblia no condena claramente la homosexualidad malinterpretan intencionalmente lo que realmente enseña. La Biblia prohíbe y condena la conducta homosexual.

Tenga en cuenta también:

5 La mujer no vestirá ropa de hombre, ni el hombre se pondrá ropa de mujer, porque es abominación al Señor tu Dios quien hace esto. (Deuteronomio 22:5)

La Biblia no sólo advierte que la homosexualidad, el lesbianismo y el travestismo son incorrectos, sino que también condena a quienes toleran toda forma de inmoralidad sexual:

5 La mujer no vestirá ropa de hombre, ni el hombre se pondrá ropa de mujer, porque es abominación al Señor tu Dios quien hace esto. (Deuteronomio 22:5)

24 Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos, 25 ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén. 26 Por esta razón, Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por lo que es contra naturaleza. 27 De igual manera también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hombres con hombres lo que es vergonzoso, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío. 28 Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; 29 estando atestados de toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y maldades; Son murmuradores, 30 detractores, aborrecedores de Dios, violentos, orgullosos, jactanciosos, inventores de males, desobedientes a los padres, 31 necios, desleales, sin amor, implacables, sin misericordia; 32 quienes, conociendo el justo juicio de Dios, que quienes practican tales cosas son dignos de muerte, no solo las practican, sino que también aprueban a quienes las practican. (Romanos 1:24-32)

Nótese que no sólo son juzgados como merecedores de muerte aquellos con prácticas homosexuales, sino también, según el Nuevo Testamento, aquellos que aceptan o aprueban sus conductas.

Sin embargo, el Nuevo Testamento dice que los homosexuales pueden cambiar:

¿No saben que los injustos no heredarán el reino de Dios? No se dejen engañar. Ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los homosexuales, ni los sodomitas, 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores heredarán el reino de Dios. 11 Y esto erais algunos de vosotros. Pero fuisteis lavados, pero fuisteis santificados, pero fuisteis justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios. (1 Corintios 6:9-11)

Esas son verdades.

Observe algo que el apóstol Pablo escribió acerca de la inmoralidad sexual:

1 De hecho, se oye que hay inmoralidad sexual entre ustedes, y tal inmoralidad sexual que ni siquiera se menciona entre los gentiles: ¡que un hombre tiene a la esposa de su padre! 2 Y están envanecidos, y no se han lamentado más bien, para que el que ha cometido tal acto sea quitado de entre ustedes. 3 Porque yo, ausente en cuerpo pero presente en espíritu, ya he juzgado (como si estuviera presente) al que ha cometido tal acto. 4 En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos con mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, 5 entreguen a tal persona a Satanás para la destrucción de la carne, a fin de que su espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús. (1 Corintios 5:1-5)

Tenga en cuenta que los cristianos no deben tolerar ni fomentar la inmoralidad sexual entre aquellos que afirman ser cristianos.

Las normas para juzgar vienen de la Biblia:

12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que cualquier espada de dos filos; penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. (Hebreos 4:12)

Los cristianos están en posición de juzgar muchos aspectos del pecado y la inmoralidad.

El apóstol Pablo escribió:

21 Examinadlo todo; retened lo bueno. 22 Absteneos de toda forma de mal. (1 Tesalonicenses 5:21-22)

Probar todas las cosas, o comprobarlas como lo expresa la versión RV, sugiere juicio.

Pablo también escribió:

¿No saben que los santos juzgarán al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por ustedes, ¿son indignos de juzgar las cosas más pequeñas? ¿No saben que juzgaremos a los ángeles? ¡Cuánto más las cosas de esta vida! Si, pues, tienen juicios sobre cosas de esta vida, ¿comisionan para juzgar a los menos estimados por la iglesia? (1 Corintios 6:2-5)

Sin embargo, no son solo los diversos protestantes los que pasan por alto muchas escrituras relacionadas con la homosexualidad y el juicio; note algo de Associated Press y el difunto Papa Francisco:

29 de julio de 2013: Durante su primera conferencia de prensa aérea como Papa, Francisco responde a la pregunta sobre un sacerdote supuestamente gay: “¿Quién soy yo para juzgar?”. Su comentario, mientras volaba de regreso a casa tras la Jornada Mundial de la Juventud en Río de Janeiro, mostró un tono más conciliador y acogedor para los católicos LGBTQ+ que durante mucho tiempo se sintieron marginados por la Iglesia.

Uno pensaría que el líder de la Iglesia Católica Romana sabría que la Biblia condena claramente la homosexualidad y tal vez sabría algo acerca de lo que dice acerca de juzgar.

Observemos un juicio del apóstol Pablo:

¿No saben que los injustos no heredarán el reino de Dios? No se dejen engañar. Ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los homosexuales, ni los sodomitas, 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores heredarán el reino de Dios. (1 Corintios 6:9-10)

Además, observe que tres cristianos escribieron negativamente sobre la homosexualidad en el siglo II (el rey en el primero es una referencia al emperador romano Adriano:

Ahora bien, los griegos, oh Rey, al seguir prácticas viles en sus relaciones con varones, madre, hermana e hija, imputan a su vez su monstruosa impureza a los cristianos. (Aristides von Athen (50-134) Apología. La Apología de Arístides el Filósofo – Traducido del siríaco)

Sabiendo, entonces, que “Dios no puede ser burlado”, debemos andar dignos de su mandamiento y gloria… Porque es bueno que sean separados de las lujurias que hay en el mundo, ya que “toda lujuria lucha contra el espíritu”; y “ni los fornicarios, ni los afeminados, ni los que se echan con varones heredarán el reino de Dios”, ni tampoco los que hacen cosas inconsistentes e impropias (Policarpo. Carta a los Filipenses, Capítulo V. De los Padres Ante-Nicenos, Volumen 1, editado por Alexander Roberts y James Donaldson. Edición Americana, 1885).

53. Pero además de esto, se encontraban entre los hombres muchas cosas aún más monstruosas, aterradoras y brutales : el padre cohabita con su hijo, el hijo con su madre, el hermano con su hermana, el hombre con el hombre , y cada hombre codiciando a la esposa de su prójimo. ( Homilía de Melitón sobre la Pascua )

Observe que Policarpo de Esmirna también repitió el juicio del apóstol Pablo contra los hombres homosexuales, bisexuales y trans.

La antigua WCG publicó lo siguiente relacionado con el juzgamiento:

Jesús dijo: «No juzguéis, para que no seáis juzgados». Sin embargo, unos pocos versículos más adelante en ese mismo Sermón del Monte , dijo: «Por sus frutos los conoceréis».

La primera afirmación es clara. Pero, al mismo tiempo, la segunda implica que en la mente del cristiano se produce algún tipo de juicio o evaluación. ¿Cuál es la verdadera diferencia entre estos dos conceptos? La respuesta a esta pregunta subraya uno de los desafíos más difíciles para un miembro de la Iglesia. Se centra en una cualidad fundamental del carácter, esencial para todo hijo unigénito de Dios.

Se nos ordenó no condenar

Cuando Jesús dijo: «No juzguéis, para que no seáis juzgados» ( Mateo 7 : 1 ), el término obviamente se refería al juicio en el sentido de condenación o declaración de culpabilidad. Los versículos siguientes dejan claro que nadie es realmente capaz de tal juicio, porque todos estamos cegados, en cierta medida, por nuestras propias deficiencias.

Independientemente de los logros en esta vida, nadie tiene la prerrogativa de juzgar espiritualmente a otros. De hecho, Jesús mismo no vino a juzgar (condenar): «Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él» ( Juan 3:17 ). La palabra «condenar» en este versículo se deriva del mismo término griego que ya vimos en Mateo 7: 1 .

Hay varias razones por las que nadie debería juzgar (condenar) a otro. Una razón importante la expone el apóstol Pablo en Romanos 2. El capítulo comienza con la misma idea que Mateo 7: 1 : «Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas… pues tú que juzgas haces lo mismo». El término «juzgar» se refiere a la condenación, como se muestra en el contexto. Se trata, de nuevo, de la misma palabra griega que se usa en Mateo 7 : 1 .

Al tratar el tema, el apóstol dice en el versículo 4: “¿O menospreciáis las riquezas de su bondad, paciencia y longanimidad, ignorando que su bondad os guía al arrepentimiento?”

Este versículo se relaciona directamente con 2 Pedro 3:9 , que dice: “ El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros , no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento”.

Espacio para arrepentirse

Es natural lanzarnos a la acusación al ver las malas acciones de otros, sin ver nuestras propias deficiencias. Pero al señalar con el dedo, olvidamos que Dios está al tanto de todo y ha decidido no intervenir en este momento. Literalmente, nos está dando espacio para arrepentirnos.

Al dirigirse a la iglesia de Tiatira en Apocalipsis 2, Dios habló de «esa mujer Jezabel» y mencionó sus pecados y contaminaciones dentro de la iglesia. Dijo: «Y le di tiempo para que se arrepintiera de su fornicación, y no se arrepintió» ( Apocalipsis 2:21 ).

El punto es obvio. Dios nos ha dado a todos “espacio para arrepentirnos”.

Dios no quiere que nadie perezca. No tenemos derecho a condenar a un hermano. Al hacerlo, podríamos estar invadiendo el espacio de arrepentimiento que Dios ha dado personalmente a cada persona. Además, todos tenemos alguna viga en el ojo que nos impide ver con claridad.

Desarrollar la capacidad de discernir

Se podrían citar muchas razones para no condenar a otro. Las enseñanzas bíblicas son muy claras. Pero, por la misma razón, los cristianos tienen la obligación de usar su mente con sabiduría y desarrollar su juicio hasta el punto de discernir.

No tenemos derecho a condenar a un hermano. Al hacerlo, podríamos estar invadiendo el espacio de arrepentimiento que Dios ha dado personalmente a cada persona.

Pablo escribió: «Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No os conforméis a este siglo, sino transformaos mediante la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta» ( Romanos 12 : 1 , 2).

Esto, por supuesto, requiere un estudio y una reflexión constantes de la Biblia, así como del mundo que nos rodea. Pablo encontró personas con esta mentalidad cuando visitó Berea: «Estos eran más nobles que los de Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud , escudriñando diariamente las Escrituras para ver si estas cosas eran así» ( Hechos 17:11 ).

Fíjense. Estas personas no eran cínicas ni desdeñosas, ni se sentaban a condenar. Más bien, recibieron al apóstol con toda prontitud . Mantuvieron una actitud receptiva respecto a todo lo que él presentaba. Luego, escudriñaron las Escrituras para ver si todo lo que decía y hacía estaba de acuerdo con la Palabra de Dios. Obviamente, procuraban seguir al apóstol Pablo como él seguía a Cristo ( 1 Corintios 11 : 1 ).

Estos bereanos eran “más nobles”. Habrían seguido rápidamente la exhortación que Pablo dio a los tesalonicenses: “Examinadlo todo; retened lo bueno” ( 1 Tes. 5:21 ).

De acuerdo con Romanos 12: 1-2 y 1 Tesalonicenses 5:21 , los bereanos utilizaban una forma de juicio: el discernimiento. Este tipo de discernimiento —o juicio— es precisamente lo que describió Jesucristo cuando dijo: «Por sus frutos los conoceréis». El contexto de Mateo 7: 16-20 lo deja claro.

Percepción espiritual

También podemos ver el discernimiento ilustrado como percepción espiritual en 1 Corintios 2: 14-16 : “Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.

“Pero el espiritual juzga todas las cosas, pero él no es juzgado por nadie.

Porque ¿quién conoció la mente del Señor para que pueda instruirlo? Pero nosotros tenemos la mente de Cristo. El Espíritu de Dios en nosotros tiene como propósito aumentar y agudizar nuestra capacidad de discernimiento.

El contraste entre el juicio que es condenación y el juicio que es discernimiento se ilustra vívidamente con una regla sostenida por una familia de la Iglesia. Esta regla prohíbe a los hijos llamarse mentirosos entre sí durante algún desacuerdo o discusión. Un hijo podría decir que el otro ha dicho una mentira, pero no una mentira.

Verás, llamar mentiroso a otra persona implica una determinación premeditada de engañar y dar falso testimonio. Implica automáticamente culpa y malicia .

Por otro lado, los errores sobre los hechos son frecuentes. Las personas suelen relatar lo que perciben como cierto . Pero debido a la información incompleta, la mala comunicación y la distorsión humana, se dicen muchas falsedades con verdadera sinceridad y honestidad.

Señalar tal falsedad o falsedad es simplemente negar su validez. Sin embargo, afirmar que es una mentira implica culpabilidad y violación del Noveno Mandamiento. ¡Tal juicio solo le corresponde a Dios!

No es un desafío fácil

El desafío para nosotros como cristianos no es fácil. En tiempos de crisis, debemos resistir la inclinación natural a señalar con el dedo e imaginar lo peor. Sin embargo, al mismo tiempo, debemos usar el discernimiento, que se basa en la Palabra de Dios.

Para lograr este equilibrio aparentemente imposible, uno debe tener una fe y confianza inquebrantables en Dios para cumplir todo lo que Él promete.
David, cuya vida estuvo plagada de duras pruebas, llegó a tener una mayor fe en Dios en lugar de condenar a otros con una actitud vengativa. En el Salmo 112, describió al hombre (persona) que verdaderamente teme (respeta y confía) en Dios:

“La luz se levanta en las tinieblas para los rectos; el Señor es clemente, misericordioso y justo.

“Bien le va al hombre que es generoso y presta, y que maneja sus asuntos con justicia.

“Porque el justo no resbalará jamás; para siempre será recordado.

“No teme las malas noticias; su corazón está firme, confiado en el Señor.

“Su corazón está firme; no temerá, hasta que vea en sus adversarios su deseo” (versículos 4-8 , Versión Estándar Revisada).

Del Nuevo Testamento entendemos exactamente lo que un cristiano convertido desea para su enemigo: arrepentimiento y un cambio de actitud. Acusar y condenar sería incompatible con ese deseo.
En uno de sus últimos mensajes a la Iglesia en general, Pedro dijo: «Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?» ( 1 Pedro 4:17 ).

Dios el juez de todos

Es cierto que Dios es el juez de todos nosotros. Pero nosotros, en la casa de Dios, debemos ejercer discernimiento para mantener nuestras vidas individuales cerca de Él.

Anteriormente en el pasaje mencionado, Pedro nos advierte: “Y sobre todo , tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrirá multitud de pecados.

“Hospedaos los unos a los otros sin murmuraciones” ( 1 Ped. 4:8-9 ) .

Discernir el bien del mal, dar espacio al arrepentimiento, mostrar amor, tener fe en que Dios conoce plenamente a cada individuo y obra con él: ¡hacerlo representa uno de los mayores desafíos para los cristianos de todos los tiempos! (Stocker LE. Buenas Noticias, mayo de 1979)

Los cristianos pueden y deben juzgar basándose en lo que enseña la palabra de Dios.

Una falla importante en las versiones mundiales del cristianismo ha sido durante mucho tiempo pasar por alto muchas partes de las Escrituras.

Quizás también debería mencionarse que la mayoría de los verdaderos cristianos del fin de los tiempos son laodicenses, palabra que se deriva de dos palabras griegas que significan «juicio del pueblo» o «el pueblo juzga». El problema con los cristianos laodicenses no es que juzguen, sino que no usan los criterios de Dios al hacerlo.

No pase por alto los criterios de Dios.

Recuerden “juzgar con justo juicio” (Juan 7:24).

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