9 de Ab/Av y la destrucción del Templo judío
9 de Ab/Av y la destrucción del Templo judío
El asedio y la destrucción de Jerusalén (1850) de David Robert
Desde la puesta del sol del 2 de agosto hasta la puesta del sol del 3 de agosto es el 9 de Av en el calendario hebreo para 2025. Benjamin Netanyahu una vez hizo algunas declaraciones:
18 de julio de 2021
Benjamin Netanyahu, ex primer ministro de Israel y actual jefe de la oposición liderada por el Likud en la Knesset, publicó un sentimiento para Tisha B’Av en Facebook el domingo por la noche.
Esta noche conmemoramos el ayuno de Tishá Be Av. Recordamos la destrucción de nuestro templo y las tragedias que asolaron a nuestra nación.
Tishá BeAv (el noveno día del mes hebreo de Av) es un día de ayuno que conmemora la destrucción de ambos templos judíos en Jerusalén . Los judíos también se abstienen de usar zapatos de cuero y bañarse. También se abstienen de estudiar la Torá, un acto que les brinda gran alegría.
“Además de lamentar la destrucción, también recordaremos la profecía de Zacarías que se está cumpliendo ante nuestros ojos en nuestra generación”.
Netanyahu luego citó al profeta Zacarías:
Así dijo el Señor de los Ejércitos: «Aún habrá ancianos y ancianas en las plazas de Jerusalén , cada uno con bastón en la mano debido a su avanzada edad. Y las plazas de la ciudad estarán llenas de niños y niñas jugando en ellas». Zacarías 8:4-5
Según la tradición judía, Tisha B’av, el día más triste del calendario judío y un día de ayuno, se transformará en un día de fiesta alegre en la era mesiánica .
La tradición judía también enseña que los 12 espías fueron enviados a Israel el nueve de Av, un evento que llevó a Israel a vagar por el desierto durante 40 años en lugar de entrar inmediatamente en la tierra de Israel. https://www.israel365news.com/195006/on-9th-of-av-netanyahu-calls-on-world-to-recall-zechariah-84/
Aquí hay algo más del Instituto del Templo sobre el 9 de Av:
El mes de Av carga con la carga de los primeros nueve días de Av, días de duelo e introspección, centrados en el Templo Sagrado, destruido el 9 de Av, hace 1948 años, y aún no reconstruido. Pero tras el 9 de Av, concretamente el 15 de Av, también conocido como Tu BeAv, el mes de Av se transforma en un mes de creciente alegría, al iniciar el proceso de rejuvenecimiento espiritual, que continúa hasta el mes de Elul, que a su vez nos conduce a Rosh HaShaná y a las festividades llenas de alegría que caracterizan el mes de Tishrei. (Página de Facebook del Instituto del Templo, consultada el 14/07/18)
Antes de continuar, permítanme aclarar que lo que los judíos ahora llaman “ Rosh HaShana ”, la Biblia se refiere a ello de la siguiente manera:
23 Entonces el Señor habló a Moisés, diciendo: 24 «Habla a los hijos de Israel y diles: “En el séptimo mes, el primer día del mes, tendréis día de reposo, una conmemoración al son de trompetas y una santa convocación.”» (Levítico 23:23-24)
La alegría relacionada con esto para los cristianos es saber que Jesús regresará con la última trompeta (1 Corintios 15:52), la séptima. Se espera que el inicio del toque de las siete trompetas de Apocalipsis 8:5-6 sea el primer día del séptimo mes, que los judíos hoy en día llaman comúnmente Tishri.
Un lector me envió un enlace a lo siguiente:
La destrucción de Jerusalén 586 a. C.
30 de julio de 2025
Nabucodonosor reunió sus ejércitos contra Jerusalén por tercera vez. …
El asedio y la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor fue un acontecimiento trascendental en la historia del plan divino, por lo que recibe mucha atención en la Palabra de Dios. Compárese con 2 Reyes 25; 2 Crónicas 36; Jeremías 39 y 52; Ezequiel 4.
– Este fue el castigo final por la maldad de larga data de Israel, su dureza de corazón y su rechazo de los profetas ( Jer. 7:13-15 ).
– La destrucción de Jerusalén en 586 a. C. es una poderosa lección objetiva de las siguientes cosas: (1) La Palabra de Dios es absolutamente verdadera, y cada palabra se cumplirá. Dios dijo: “Traeré mis palabras sobre esta ciudad” ( Jer. 39:16 ), y eso es exactamente lo que sucedió. (2) El juicio de Dios sobre el pecado impenitente es seguro. “El juicio de Dios puede tardar en venir, pero es tan seguro como lento” ( Ilustrador bíblico ). (3) Dios es paciente al llamar a los hombres al arrepentimiento. ¡Cuánto tiempo se levantó temprano y habló a Israel por medio de los profetas! (4) Dios protege a sus santos durante los tiempos malos (por ejemplo, su liberación de Jeremías, Baruc, Ebedmelec, los recabitas y otros). Aproximadamente en este mismo tiempo, el profeta Ezequiel en Babilonia tuvo una visión de Dios poniendo una marca sobre los verdaderos creyentes en Jerusalén para que estuvieran protegidos durante la matanza ( Eze. 9:1-4 ).
– Nabucodonosor sitió la ciudad durante 18 meses, desde el año noveno y el mes décimo de Sedequías, hasta el año undécimo y el mes cuarto ( 2 R. 25:1-3 ; Jer. 39:1-2 ; 52:4-6 ).
Jerusalén estaba rodeada por un ejército enorme. Había caballería, carros, carretas y soldados. Véase Jeremías 4:13 ; Ezequiel 23:24 . El ejército de Nabucodonosor estaba formado por una alianza. Estaba compuesto por asirios y arameos ( Ezequiel 23:23 ). «Quizás Pecod, Soa y Coa eran tres tribus arameas cerca de la desembocadura del río Tigris» ( Comentario de Conocimiento Bíblico ).
– Dios le dio a Ezequiel un anticipo del asedio ( Eze. 4:1-17 ). Esta profecía fue dada unos años antes del asedio final de Jerusalén. Lea Eze. 4:1-3 . Los babilonios construyeron fuertes para sus ejércitos. Compare Jer. 52:4 . Esto es lo que hicieron los romanos siglos después. Los fuertes tenían el propósito de proteger a los ejércitos sitiadores de cualquier ataque repentino de los sitiados o de un ejército que pudiera venir de algún otro lugar. Los babilonios construyeron montículos para llevar sus arietes hasta las puertas (“echar un montículo contra ella”, Eze. 4:2 ). Compare Eze. 21:22 . El montículo construido en el asedio de Laquis requirió 25,000 toneladas de tierra y roca, y se habrían necesitado 1,000 porteadores durante 25 días para completarlo ( Comentario Ilustrado de Antecedentes Bíblicos del Antiguo Testamento ). Los carneros habrían sido similares a los utilizados por los asirios. Se representaron en las obras de arte que decoraban los palacios asirios, y algunas de estas representaciones se encuentran en la Sala de Laquis del Museo Británico. Para ver descripciones pictóricas de arietes y antiguas tácticas de asedio, véase Bible Times & Ancient Kingdoms , PowerPoint n.° 14 «Asiria» y PowerPoint n.° 18 «La destrucción de Israel por Roma».
En Lamentaciones, Jeremías, testigo presencial, describe el asedio. Hacia el final del asedio, el pueblo moría de hambre. Jeremías describe el horror que esto supuso. Los ancianos morían de hambre ( Lamentaciones 1:19 ). La gente daba sus bienes más preciados a cambio de comida ( Lamentaciones 1:11 ). Los niños se desmayaban en las calles por falta de alimento ( Lamentaciones 2:11-12 ). Los ricos escarbaban en estercoleros y montones de basura en busca de alimento ( Lamentaciones 4:5 ). El pueblo quedó reducido a piel y huesos ( Lamentaciones 4:8 ). El dolor del hambre era tan grande que preferían la muerte ( Lamentaciones 4:9 ). Algunos se comieron a sus propios hijos ( Lamentaciones 4:10 ).
– Los babilonios finalmente hicieron una ruptura en las murallas de la ciudad ( Jer. 39:2-4 ). …
Nabucodonosor destruyó la ciudad en el año 586 a. C. ( 2 R. 25:4-17 ).
El palacio del rey fue incendiado. Este era el glorioso palacio construido por Salomón con cedro excepcional del Líbano y la mejor piedra labrada ( 1 Reyes 7:1-12 ). https://www.wayoflife.org/reports/destruction-of-jerusalem.php
Aquí hay algo más sobre el día de duelo judío:
El 9 de Av, el día más triste del calendario judío, ha pasado de ser un día de duelo y recuerdo de las mayores tragedias del pueblo judío a uno con un toque de “tikún”, o la solución de los males de la sociedad. Basta con echar un vistazo al título de los blogs de The Times of Israel, o a los escritos judíos en cualquier publicación moderna, para ver cómo se está llevando a cabo un esfuerzo concertado para revertir el odio infundado que, según los sabios, condujo a la destrucción del Segundo Templo hace unos 2000 años. 1 de agosto de 2017, http://www.timesofisrael.com/in-a-sorry-state/
Aquí hay más información sobre lo que los judíos están observando:
El ayuno del 9 de Av (Tisha B’Av), día de luto por la destrucción del Primer y Segundo Templo Sagrado de Jerusalén, comienza este año el sábado por la noche al final del Shabat y dura hasta la noche del domingo.
Aunque este año el día 9 cae en sábado, la ley judía prohíbe el luto en el día de descanso semanal, por lo que el ayuno se adelanta, mientras que el sábado se celebra con la alegría habitual hasta el atardecer, sirviendo el crepúsculo como período intermedio en el que está prohibido comer, así como mostrar signos de luto.
El 9 de Av es una fecha marcada por la tragedia en la historia judía. En este día:
- Los judíos en el desierto lloraron de miedo tras escuchar el informe de los espías, y Dios decretó, como se relata en Números 13-14, que no se les permitiría entrar en la Tierra de Israel hasta que toda esa generación hubiera muerto. Nuestros sabios dicen que las palabras de Dios fueron una profecía: «Lloraron por nada, y les daré un motivo para llorar por las generaciones venideras».
- Beitar, la última fortaleza que resistió la revuelta de Bar Kojba en el año 135 d.C., cayó en manos de los romanos y más de 100.000 judíos fueron asesinados.
- Un año después, el área del Templo fue arada, lo que marcó el último hito de la presencia judía nacional en la Tierra Prometida hasta la era moderna.
- La cruel expulsión de los judíos de España por parte del rey Fernando y la reina Isabel en 1492 logró su objetivo.
- La Primera Guerra Mundial estalló en 1914, causando un sufrimiento incalculable a los judíos de Europa y Palestina y preparando el escenario para la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto.
- La deportación masiva de judíos del gueto de Varsovia al campo de exterminio de Treblinka comenzó en 1942.
- Hay una tragedia más reciente. Los judíos de Gush Katif pasaron su último día legal en sus hogares en Tishá Be Av de 2005 y fueron expulsados tres días después. La « Desconexión», la expulsión forzosa de más de 9.000 judíos de sus hogares en el norte de Samaria y la región judía de Gaza, fue llevada a cabo por un gobierno encabezado por el entonces primer ministro Ariel Sharon y su viceministro Ehud Olmert, quienes enviaron soldados y policías, muchos de ellos vestidos con uniformes negros y equipo antidisturbios, seguidos de excavadoras que destruyeron los hogares judíos.
Sin embargo, veinte sinagogas fueron entregadas a la Autoridad Palestina (AP) y en cuestión de minutos, fueron incendiadas. …
Qué profético que los Sabios Talmúdicos dijeran que mientras que el Primer Templo fue destruido debido a los pecados de adoración a los ídolos, asesinato e inmoralidad, el Segundo Templo cayó debido al odio sin sentido ( sinat chinam) de un judío hacia otro.
Y a pesar del ayuno de 2000 años y del anhelo palpable de que el Templo sea reconstruido en el sitio más sagrado del judaísmo, el Monte Moriah, la UNESCO y la UE están considerando propuestas para reconocerlo como un sitio musulmán, ignorando todo lo anterior. …
Aun así, nuestros sabios de la Torá también enseñan que el Mesías nacerá en Tishá BeAv y que la parte más triste de las oraciones diarias —tajanún— no se recita, en anticipación de la gozosa Redención final que hará de Tishá BeAv un día de alegría. Una antigua costumbre de Jerusalén era blanquear las paredes de la casa en la tarde del ayuno, en preparación para la esperada llegada del Mesías.
Ojalá tengamos el mérito de saludar al Mesías y tengamos el privilegio de reconstruir el Templo rápidamente en nuestro tiempo. http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/216325
Así, varios judíos creen que el Mesías nacerá en Tishá Be Av. Y unos días antes lloran la pérdida de sus dos templos. Si bien el Mesías no nacerá entonces, podría regresar alrededor de esa fecha o meses después.
Av (o Ab) es el quinto mes del calendario hebreo (para ver los meses de todo el año, consulte el folleto gratuito en línea ¿ Debe usted observar los días santos de Dios o las festividades demoníacas? ).
Así pues, muchos creen que el ayuno judío de este día se menciona en la Biblia en el siguiente versículo:
19 Así dice el Señor de los ejércitos:
El ayuno del cuarto mes,
el ayuno del quinto,
el ayuno del séptimo
y el ayuno del décimo
serán gozo, alegría y fiestas alegres
para la casa de Judá.
Amen, pues, la verdad y la paz. (Zacarías 8:19)
La Enciclopedia Judía señala:
Además del Día de la Expiación, que es el único día de ayuno prescrito por la ley mosaica (Levítico 16:29; véase Expiación, Día de), se establecieron después del Cautiverio cuatro días de ayuno regulares en conmemoración de los diversos acontecimientos tristes que habían azotado a la nación durante ese período (Zacarías 8:19; comp. 7:3-5). Estos eran el ayuno del cuarto mes (Tammuz), del quinto mes (Ab), del séptimo mes (Tishri) y del décimo mes (Tebet). (Greenstone JH, Hirsch EG, Hirschfeld H. AYUNO Y DÍAS DE AYUNO. La Enciclopedia Judía de 1906. Consultado el 14/08/16)
AB, NOVENO DÍA DE:
Día establecido por la tradición para el ayuno y el luto, para conmemorar la destrucción de Jerusalén y el Templo por los caldeos (586 a. C.) y por los romanos (70); un ayuno móvil que cae aproximadamente a principios de agosto del calendario gregoriano. En 2 Reyes, xxv. 8, 9 se afirma que el Templo fue incendiado el séptimo día del quinto mes; en Jer. xxxix. 8 no se da una fecha exacta; mientras que en Jer. lii. 12 se asigna el décimo día del quinto mes como la fecha. En relación con la caída de Jerusalén, se establecieron otros tres días de ayuno al mismo tiempo que el Noveno Día de Ab: estos fueron el Diez de Tebet, cuando comenzó el asedio; el Diecisiete de Tamuz, cuando se abrió la primera brecha en la muralla; y el Tres de Tishri, el día en que Gedalías fue asesinado (2 Reyes, xxv. 25; Jer. xli. 2). De Zac. vii. 5, viii. 19, parece que tras la construcción del Segundo Templo se discontinuó la costumbre de guardar estos días de ayuno. Desde la destrucción de Jerusalén y del Segundo Templo por los romanos, se han vuelto a observar los cuatro días de ayuno. De hecho, se ha sugerido que la santidad del día se debe a que coincide con el aniversario de la caída de Bethar al final de la guerra de Bar Kokba, lo que lo convierte en una ceremonia nacional más que religiosa.
En el largo período que se refleja en la literatura talmúdica, la observancia del Noveno Día de Ab asumió un carácter de creciente tristeza y ascetismo. Sin embargo, parece que, hacia finales del siglo II o principios del III, la celebración del día había perdido gran parte de su melancolía. Judah ha-Nasi estaba a favor de abolirlo por completo o, según otra versión, de disminuir su severidad cuando la fiesta se ha pospuesto del sábado al domingo (Meg. 5 b ). Una tendencia a una interpretación menos ascética también es notable en la explicación talmúdica de Zac. viii. 19, a saber, que los cuatro días de ayuno se convertirían en días de fiesta durante tiempos de paz; sobre lo cual Rashi comenta: “Paz significa cuando haya cesado la opresión de los judíos a causa de su religión” (RH 18 b ). El creciente rigor en la observancia de las costumbres de duelo en relación con el Noveno Día de Ab es especialmente notable en la época postalmúdica, y en particular en el período más oscuro de la vida judía, del siglo XV al XVIII. (Landsberg M, Kohl e r K. AB, NOVENO DÍA DE. La Enciclopedia Judía de 1906. Consultado el 14/08/16)
Veremos si esta fecha puede tener importancia en el futuro.
Jesús, refiriéndose a lo que comúnmente se considera como el “segundo templo”, dijo a sus discípulos alrededor del año 30 d.C.:
1 Entonces Jesús salió y se iba del templo; y se acercaron sus discípulos para mostrarle los edificios del templo.
2 ¿No ven todo esto? Les aseguro que no quedará piedra sobre piedra que no sea derribada. (Mateo 24:1-2)
El historiador judío del primer siglo, Josefo, escribió sobre esto en relación con la destrucción de Jerusalén y el Templo:
1 … Pero cuando Tito se dio cuenta de que sus esfuerzos por salvar un templo extranjero se convertían en daño para sus soldados y, por consiguiente, en muerte, ordenó incendiar las puertas. (Guerras de los Judíos, Libro VI, Capítulo 4, Sección 1)
1. Tan pronto como el ejército ya no tuvo más hombres que matar ni saquear, pues no quedaba nadie que fuera objeto de su furia (pues no habrían perdonado a nadie de haber tenido otra tarea pendiente), César ordenó demoler la ciudad y el templo, pero dejar en pie las torres más altas, es decir, Fasaelo, Hípico y Mariamne; y la parte de la muralla que rodeaba la ciudad por el oeste. Esta muralla se salvó para servir de campamento a quienes se alojarían en guarnición, al igual que las torres, para demostrar a la posteridad qué clase de ciudad era y cuán bien fortificada estaba, la cual el valor romano había sometido. Sin embargo, el resto de la muralla fue nivelada con el suelo por quienes la excavaron hasta los cimientos, de modo que no quedó nada que hiciera creer a quienes la visitaron que alguna vez estuvo habitada . Este fue el fin que tuvo Jerusalén por la locura de quienes buscaban innovaciones; una ciudad que, por lo demás, era de gran magnificencia y de gran fama entre la humanidad. (Josefo. Guerras de los Judíos, Libro VII, Capítulo 1, versículo 1)
Así pues, no quedó piedra sobre piedra para el Templo y los edificios relacionados con él (más información sobre la destrucción de Jerusalén se puede encontrar en el artículo ¿Por qué no es necesario un templo judío en Jerusalén?).
El escritor griego del siglo II Pausanius escribió que:
La ciudad de Jerusalén, ciudad que el rey romano destruyó hasta sus cimientos. (Citado en Murphy-O’Connor J. Tierra Santa: Una guía arqueológica de Oxford desde los primeros tiempos hasta 1700. OUP Oxford , 2008, pág. 159 )
Observe algo de lo que probablemente sea un escrito de principios del siglo III:
Pero nuestro Maestro no profetizó de esta manera; sino que, como ya he dicho, siendo profeta por un Espíritu innato y siempre fluyente, y conociendo todas las cosas en todo momento, expuso con confianza, con claridad como ya dije, sufrimientos, lugares, tiempos señalados, costumbres y límites. Por lo tanto, al profetizar acerca del templo, dijo: “¿Veis estos edificios? De cierto os digo que no quedará piedra sobre piedra que no sea quitada; y esta generación no pasará hasta que comience la destrucción. Porque vendrán, se sentarán aquí, la sitiarán y matarán a vuestros hijos aquí”. Y de igual manera, habló con claridad sobre las cosas que iban a suceder inmediatamente, las cuales ahora podemos ver con nuestros ojos, para que el cumplimiento se diera entre aquellos a quienes se dirigió la palabra. Porque el Profeta de la verdad pronuncia la palabra de prueba para la fe de sus oyentes. (Homilías Clementinas. Libro III, Capítulo XV)
Aunque lo anterior tiene una cuestión generacional, el hecho es que este es otro aparente testigo ocular de que Jerusalén y el Templo fueron destruidos como fue profetizado.
Puede ser interesante notar que, aunque el segundo templo fue destruido en el año 70 d.C., no todo fue borrado.
Observe algo del Talmud sobre lo que sucedió con el Templo:
Sión yacía desolada, Jerusalén en ruinas y enmohecida; el templo no era más que un montón de piedras. Donde una vez estuvo el santuario, ahora crecían hierbas, y los chacales aullaban en el atrio del Templo, donde una vez David el salmista y su vasto coro de levitas pulsaban las cuerdas del arpa y alzaban sus voces en cánticos de alabanza al Eterno. (Staiman M. Esperando al Mesías : Historias para inspirar esperanza a los judíos. Jason Aronson, 1997, pág. 29 )
Así que quedaron algunas piedras del Templo.
Algunas de sus piedras fueron aparentemente utilizadas como piedras de cimentación, así como de los muros originales, de lo que parece haber sido el primer edificio de una iglesia cristiana:
Los judeocristianos probablemente construyeron su iglesia, entonces llamada sinagoga, en algún momento de la década posterior al año 73 d. C. Para su construcción, podrían haber utilizado algunos de los magníficos sillares de la ciudadela destruida por Herodes, no muy lejos de allí. O quizás utilizaron las piedras de las ruinas del propio Templo… con la intención de trasladar algunos elementos del Santo Templo a un sitio que se convertiría en el nuevo Monte Sión (Sión III).
De ser así, el evento podría estar mencionado en una de las Odas apócrifas de Salomón, compuesta alrededor del año 100 d. C. por un grupo sectario judeocristiano rival. La cuarta oda comienza así:
Nadie puede pervertir tu lugar santo, oh Dios, ni cambiarlo ni colocarlo en otro lugar, porque no tiene poder sobre él. Tú diseñaste tu santuario antes de crear lugares especiales. (Charlesworth, Pseudoepígrafos del Antiguo Testamento, pág. 736).
¿Fue este pasaje una condena al esfuerzo de los judeocristianos que construyeron la sinagoga en el Monte Sión para transferir parte de la santidad del Templo destruido a su lugar de culto en el nuevo Monte Sión construyéndolo en parte con piedras de ese Templo?
A partir de entonces, los cristianos se refirieron a la colina occidental de Jerusalén como Monte Sión (Sión III). Muy pocos lugares de Jerusalén pueden atribuirse una tradición tan duradera como la afirmación de Sión de ser la sede de la iglesia primitiva. Ningún otro lugar ha presentado una afirmación rival seria…
Para entonces, la sinagoga judeocristiana del Monte Sión ya era conocida como la Iglesia de los Apóstoles. Se la conocía como la Iglesia de los Apóstoles no solo porque los apóstoles regresaron allí tras presenciar la ascensión de Cristo al cielo tras su resurrección, sino también porque el edificio se construyó, como hemos visto, bajo el liderazgo de Simón, hijo de Cleofás. Cleofás era conocido como hermano de José de Nazaret, por lo que Simón era primo de Jesús. Posteriormente, Simón fue considerado uno de los apóstoles, fuera del círculo de los Doce. Por esta razón, el templo construido por Simón podía llamarse con razón la Iglesia de los Apóstoles.
(Pixner B. Iglesia de los Apóstoles hallada en el Monte Sión. Biblical Archaeology Review, mayo/junio de 1990: 16-35,60)
Es posible que el edificio mencionado tenga un papel profético. Encontrará detalles sobre él, incluyendo algunas fotografías que mi esposa y yo tomamos relacionadas con él, en el artículo «Iglesia de Dios en la Colina Occidental de Jerusalén» .
En Daniel 9 vemos que se profetizó que el Templo sería destruido:
25 Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.
26 Y después de las sesenta y dos semanas, el Mesías será quitado de la vida, pero no por sí mismo; y el pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. Su fin será con un diluvio, y hasta el fin de la guerra, las desolaciones estarán determinadas. (Daniel 9:25-26)
Resulta que Jesús vino cuando esa profecía en las escrituras hebreas (el Antiguo Testamento) decía que el Príncipe Mesías vendría.
Veamos una explicación de la antigua Radio Iglesia de Dios sobre la profecía de Daniel 9:
Durante la vida de Jesús en esta tierra, Herodes —el rey de Judea—, los magos de las naciones del este, y muchos sacerdotes, escribas y ancianos, así como el pueblo llano, comprendieron que la profecía de las setenta semanas de Daniel 9 estaba a punto de cumplirse. Se esperaba con ansias la llegada del Mesías, el Príncipe, para liberarlos del yugo de la opresión romana. Se esperaba al Mesías debido a la comprensión de esta profecía. Pero fue malinterpretado cuando apareció en el cumplimiento de esta profecía, porque se negaron a reconocer la primera parte de la profecía y depositaron su esperanza solo en la última.
Aquí, muy claramente, se indica el momento exacto en que el Mesías profetizado aparecería para comenzar a realizar la obra mencionada en el versículo 24. El mandato de restaurar y reconstruir Jerusalén fue dado por Artajerjes en el año 457 a. C. Gran parte del libro de Esdras y todo el libro de Nehemías abarcan este evento en particular. Siete semanas y sesenta y dos semanas equivalen a sesenta y nueve semanas. Por lo tanto, las profecías muestran que desde la emisión del mandato de reconstruir Jerusalén en el año 457 a. C., pasarían 483 años hasta la aparición del Mesías profetizado para comenzar a cumplir las obras del versículo 24. (Hill DJ. ¡AQUÍ ESTÁ LA RAZÓN POR LA QUE los judíos rechazan a Jesús y los cristianos rechazan a Cristo! La Pura Verdad, abril de 1962)
Al sumar 483 al año 457 a. C., se obtiene el año 27 d. C. (no hubo año cero entre a. C. y d. C.). Esto nos lleva al momento en que Jesús comenzó su ministerio (aparentemente en otoño). Se cree que su ministerio duró tres años y medio, por lo que el velo se rasgó en la primavera del año 31 d. C.
Ahora bien, en el Talmud (Shabat 119b), los rabinos dieron razones para la destrucción del Templo, como la desobediencia judía relacionada con el Shabat, las fiestas de bebida, no enseñar adecuadamente a sus hijos, la falta de judíos confiables y los judíos menospreciando a los eruditos de la Torá; no lo relacionaron con Daniel 9. Citaron escrituras que incluían Jeremías 5:1, 6:11,15, 17:27; Ezequiel 22:26; Isaías 5:11-13; 1 Crónicas 16:22; y 2 Crónicas 36:16.
Veamos una parte del Talmud que aborda algo de esto:
Rabí Yehuda dijo: Jerusalén fue destruida solo porque menospreciaron a los eruditos de la Torá, como se afirma: «Se burlaron de los mensajeros de Dios, desdeñaron sus palabras y se mofaron de sus profetas, hasta que la ira de Dios se encendió contra su pueblo, hasta que ya no pudo sanar» (II Crónicas 36:16). ¿Qué significa: «Hasta que ya no pudo sanar»? Rabí Yehuda dijo: «Significa que quien menosprecia a los eruditos de la Torá no puede sanar de su herida».
Rav Yehuda dijo: ¿Cuál es el significado de lo que está escrito: “No toquen a mis ungidos ni hagan daño a mis profetas” (1 Crónicas 16:22)? “No toquen a mis ungidos”, estos son los escolares, tan valiosos e importantes como los reyes y sacerdotes (Maharsha); “ni hagan daño a mis profetas”, estos son los eruditos de la Torá. (Shabat 119b, versos 9-10)
A pesar de la interpretación rabínica, el Antiguo Testamento NO dijo que esta destrucción se relacionaría con el rechazo de los “eruditos de la Torá” judíos. El tipo de eruditos de la Torá a los que se refiere el Talmud no fueron enviados directamente por Dios ni eran profetas. Si los citados en el Talmud hubieran sido más receptivos al significado literal de las escrituras hebreas, fácilmente habrían comprendido esto.
Entienda que el Nuevo Testamento sí muestra que los judíos se burlaron de los profetas ungidos por Dios, como Juan el Bautista, Jesús y Pablo. Los primeros escritos judíos muestran que también se burlaron de aquellos a quienes los judíos llamaban minim (los minim eran judíos que rechazaban aspectos del judaísmo, como aceptar a Jesús). Por lo tanto, los eruditos talmúdicos deberían haber tenido una idea de que el rechazo judío a Jesús y a otros fue parte de la razón de la destrucción del Templo (que, además, después del sacrificio de Jesús, quedó esencialmente obsoleto debido a la necesidad de sacrificios de animales durante la era de la iglesia, según Hebreos 9 y 10).
Los judíos deberían haber aceptado a Jesús, pero como está profetizado en la Biblia, la mayoría lo rechazó:
3 Es despreciado y rechazado por los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto. Y como que le ocultamos el rostro; fue despreciado, y no lo estimamos. (Isaías 53:3)
21 El gobernador respondió y les dijo: «¿A cuál de los dos quieren que les suelte?». Ellos respondieron: «¡A Barrabás!». 22 Pilato les preguntó: «¿Qué, pues, haré con Jesús, llamado el Cristo?». Todos le respondieron: «¡Sea crucificado!». 23 Entonces el gobernador preguntó: «¿Pues qué mal ha hecho?». Pero ellos gritaban aún más: «¡Sea crucificado!» (Mateo 27:21-23)
Los judíos esperaban que Jesús viniera como rey. Pero en su primera venida, vino como Príncipe.
Algunos podrían pensar que el Templo tal vez habría sido destruido tras la muerte de Jesús, pero la profecía de Daniel 9 no lo dice.
Sin embargo, si observamos el relato del Evangelio de Mateo, vemos que ocurrieron algunos acontecimientos inusuales cuando Jesús murió:
50 Entonces Jesús, clamando otra vez a gran voz, entregó el espíritu.
51 Entonces he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron. 52 Y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, resucitaron; 53 y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos.
54 Entonces, cuando el centurión y los que estaban con él custodiando a Jesús, vieron el terremoto y las cosas que habían sucedido, temieron en gran manera, y dijeron: «¡Verdaderamente este era Hijo de Dios!» (Mateo 27:50-54)
Parece que el terremoto causó la rasgadura o desgarro de la gran cortina a la entrada del Templo (“el velo del templo”) en dos, de arriba a abajo (Mateo 27:51; Marcos 15:38; Lucas 23:45).
Según fuentes cristianas, un dintel de piedra de gran tamaño sostenía la cortina, la cual aparentemente se desplomó al suelo. El derrumbe del dintel habría partido la cortina en dos y dejado expuestas las grandes puertas que sellaban la cámara interior del Templo. El incidente provocó que las puertas se abrieran solas, dejando al descubierto probablemente el interior del Templo, la propia cámara del Santo de los Santos.
Además, parece que la Cámara o Sala de las Piedras Labradas (הגזית לשכת Lishkat ha-Gazit), construida en el muro norte del Templo, se derrumbó. El Sanedrín se reunía en esta cámara cuando funcionaba como tribunal, pero sufrió daños estructurales tan graves que el Sanedrín tuvo que abandonarla.
Esa explicación cristiana es consistente con lo siguiente que está en el Talmud:
La Guemará continúa su pregunta: Y se enseña en una baraita: Cuarenta años antes de la destrucción del Segundo Templo, el Sanedrín fue exiliado de la Cámara de Piedras Talladas y se reunió en el almacén cerca del Monte del Templo. (Tratado del Sanedrín 41a, v.25)
Cuarenta años antes de la destrucción del Templo, el Sanedrín fue exiliado de la Cámara de las Piedras Labradas y se sentó en los almacenes del Monte del Templo. (Shabat 15a, v. 9)
El Talmud no especifica con certeza si 40 años son exactos o aproximados, pero si nos remontamos al año 70 d. C., lo cual respalda el empalamiento de Jesús en el año 31 d. C., si se utilizó un método de conteo inclusivo “desde”, como en Levítico 23:15-16, si es aproximado, podría respaldar una fecha posterior.
La eliminación del Templo también era consistente con la siguiente profecía:
13 Al decir: «Un nuevo pacto», ha dado por obsoleto el primero. Ahora bien, lo que se está volviendo obsoleto y envejeciendo está a punto de desaparecer. (Hebreos 8:13)
Esto suena como si Dios tuviera un período de transición mientras aún aceptaba las prácticas religiosas del primer pacto de los judíos hasta que más de ellos tuvieron tiempo suficiente para aceptar a Jesús.
Además, incluso los apóstoles todavía iban al templo después de que Jesús resucitó.
Pero Dios hizo que el Templo mismo “desapareciera”, lo cual no debería haber dejado ninguna duda de que el primer pacto estaba obsoleto.
Ahora los judíos ayunan. Sin embargo, consideren lo siguiente:
1 Clama a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta; denuncia a mi pueblo su transgresión, y a la casa de Jacob sus pecados. 2 Sin embargo, me buscan a diario, y se deleitan en conocer mis caminos, como una nación que practica la justicia y no abandona la ordenanza de su Dios. Me piden las ordenanzas de la justicia; se deleitan en acercarse a Dios. 3 “¿Por qué hemos ayunado”, dicen, “y no has visto? ¿Por qué nos hemos afligido, y no te has dado cuenta?”
De hecho, en el día de su ayuno se deleitan y explotan a todos sus trabajadores. 4 Ayunan para contiendas y debates, y para golpear con el puño de la maldad. No ayunarán como hoy, para que su voz se escuche en lo alto. 5 ¿Acaso he elegido un ayuno, un día para que el hombre aflija su alma? ¿Es para inclinar la cabeza como un junco y cubrirse de cilicio y ceniza? ¿Llamarían a esto ayuno y día aceptable para el Señor?
6 ¿No es este el ayuno que he escogido: desatar las ataduras de la impiedad, soltar las cargas pesadas, dejar libres a los oprimidos y romper todo yugo? 7 ¿No es compartir tu pan con el hambriento y acoger en casa a los pobres desamparados; cubrir al desnudo y no esconderte de tu propia carne? 8 Entonces tu luz despuntará como la aurora, tu sanidad se manifestará con rapidez, y tu justicia irá delante de ti; la gloria del Señor será tu retaguardia. 9 Entonces invocarás, y el Señor te responderá; clamarás, y él dirá: «Aquí estoy».
Si quitas de en medio de ti el yugo, el señalar con el dedo y hablar maldad, 10 si extiendes tu alma al hambriento y sacias al alma afligida, entonces tu luz nacerá en las tinieblas, y tu oscuridad será como el mediodía. 11 El Señor te guiará continuamente, saciará tu alma en la sequía y fortalecerá tus huesos; serás como un huerto regado, y como un manantial cuyas aguas nunca faltan. (Isaías 58:1-11)
En este día, los judíos debían considerar que la destrucción del Templo estaba relacionada con la venida del Mesías Príncipe. No solo debían ayunar, sino arrepentirse y aceptar a Jesús.
Cuando no lo hacen, es básicamente un día de luto.
Más bien, debería ser un día que señale el arrepentimiento y la aceptación de Jesús.
La destrucción del Templo muestra que las profecías bíblicas se cumplen y que Jesús es el Mesías.
Ahora tenemos el siguiente vídeo en nuestro canal de YouTube Bible News Prophecy :
La destrucción del Templo de Jerusalén y el Mesías
¿Existía alguna conexión entre las profecías del Mesías y la destrucción del Templo de Jerusalén en el año 70 d. C.? El día 9 del quinto mes del calendario hebreo, los judíos ayunaban debido a la destrucción del Templo y otros sucesos que les habían acontecido. ¿Sabías que los judíos relacionaban el nacimiento del Mesías con el mes de Av? También relacionaban los sucesos positivos ocurridos desde entonces con Rosh Hashaná, en el mes de Tishri. ¿Existe alguna relación entre Jesús y la primera fiesta de Tishri? ¿Se cumplieron las profecías de Jesús relacionadas con el Templo? ¿Qué informan las fuentes judías y no judías sobre lo sucedido en Jerusalén y el Templo? ¿Vino Jesús cuando se profetizó que el Mesías comenzaría su ministerio en Daniel 9? ¿Qué sucedió cuando Jesús fue asesinado? ¿Hubo un período de transición hasta la destrucción del Templo el 30 de agosto del año 70 d. C.? ¿Qué debían hacer los judíos y otros en relación con el Mesías y la destrucción del Templo de Jerusalén? ¿Qué parece haber sucedido con algunos de los sillares que formaban parte de ese Templo? El Dr. Thiel aborda estas cuestiones y otras.
Aquí hay un enlace a nuestro vídeo: La destrucción del Templo de Jerusalén y el Mesías .
En lo que respecta a los judíos y otros que aceptan a Jesús como el Mesías, hay información adicional y pruebas de por qué todos deberían hacerlo en nuestro libro en línea gratuito: Prueba de que Jesús es el Mesías .
Algunos elementos que podrían ser de interés relacionado incluyen:
¿Dios te está llamando? Este folleto analiza temas que incluyen el llamado, la elección y la selección. Si Dios te está llamando, ¿cómo responderás? Aquí hay enlaces a sermones relacionados: Elección cristiana: ¿Dios te está llamando? y Predestinación y tu selección . También hay disponible una animación corta: ¿Dios te está llamando?
Prueba de que Jesús es el Mesías Este libro gratuito tiene más de 200 profecías hebreas que Jesús cumplió. Además, su llegada fue consistente con profecías específicas e incluso con interpretaciones judías de la profecía. Aquí hay enlaces a siete sermones relacionados: Prueba de que Jesús es el Mesías , Profecías del nacimiento, el tiempo y la muerte de Jesús , La divinidad profetizada de Jesús , Más de 200 profecías del Antiguo Testamento que Jesús cumplió; Además de las profecías que hizo , ¿Por qué los judíos no aceptan a Jesús?, Daniel 9, los judíos y Jesús , y Hechos y delirios de los ateos acerca de Jesús . Además de los enlaces a dos sermoncillos: El censo de Lucas: ¿Alguna evidencia histórica? Y los musulmanes creen que Jesús es el Mesías, pero … Estos videos abarcan casi todo el libro, además de incluir información que no está en él.
Arrepentimiento cristiano: ¿Sabes qué es el arrepentimiento? ¿Es realmente necesario para la salvación? También hay dos sermones relacionados: Arrepentimiento real y Arrepentimiento cristiano real .
¿Por qué no se requiere un templo judío en Jerusalén? Aunque personas como Timothy LaHaye enseñan que se requiere un tercer templo judío, ¿quién es “el templo de Dios” en el Nuevo Testamento? ¿Requiere la Biblia un Templo judío reconstruido? Aquí hay un artículo relacionado en el idioma español ¿Por qué no se requiere un templo judío en Jerusalén? Aquí hay un enlace a un sermón titulado El Templo, la Profecía y la Obra . Sanedrín Naciente y Profecía El Sanedrín reconstituido quiere la reimplementación de los sacrificios de animales. Un video relacionado se titula Sanedrín impulsando sacrificios de animales . Y uno más nuevo es: ¡ El Sanedrín hace ofrenda quemada para dedicar el altar!
La Vaca Roja, las Creencias Judías y el Fin del Mundo El Instituto del Templo está observando una “vaca roja”. ¿Por qué podría ser esto importante en la secuencia de los eventos del fin de los tiempos? Aquí hay un enlace relacionado en español: Novilla roja descubierta en EE. UU. e Instituto del Templo está interesado en ella . Aquí hay enlaces a tres videos relacionados en inglés: Las Vaquillas Rojas y el Destino del Mundo y La Vaquilla Roja y el Fin del Mundo . ¿Cinco vacas rojas y el año 5783?
Iglesia de Dios en la Colina Occidental de Jerusalén. ¿Podría ser este edificio, a menudo llamado el Cenáculo y ubicado en el Monte Sión, la iglesia cristiana más antigua?
¿Tiene el acuerdo del Cenáculo implicaciones proféticas? Tras 20 años de negociaciones, la Iglesia de Roma ha negociado el derecho a celebrar misas católicas en el edificio conocido como el Cenáculo. Este se encuentra en la zona donde antiguamente se encontraba la Iglesia de Dios en la Colina Occidental de Jerusalén. Se cree que esta es la ubicación de la iglesia cristiana más antigua. ¿Cómo define la Biblia el “templo de Dios” en el Nuevo Testamento? ¿Podría ser esta el área donde el ‘hombre de pecado’ se sentará en el “templo de Dios” que la profecía bíblica discute en 2 Tesalonicenses 2:3-4? Este es un video de YouTube.
El ‘Acuerdo de Paz’ de Daniel 9:27 Esta profecía podría dar hasta 3 1/2 años de anticipación de la venida de la Gran Tribulación. ¿La mayoría ignorará o malinterpretará su cumplimiento? Aquí hay un enlace a un video de sermón relacionado Daniel 9:27 y el comienzo de la Gran Tribulación .
Jerusalén: Pasado, presente y futuro ¿Qué dice la Biblia sobre Jerusalén y su futuro? ¿Jerusalén será dividida y eliminada? ¿Regresará Jesús al área de Jerusalén? También hay un video de YouTube relacionado que puedes ver titulado Jerusalén será dividida y eliminada .
¿Quién es el Hombre de Pecado de 2 Tesalonicenses 2? ¿Es este el Rey del Norte, la bestia de diez cuernos de Apocalipsis 13:1-11, o la Bestia de dos cuernos de Apocalipsis? 13:12-16? Algunos confían en las tradiciones, pero ¿qué enseña la Biblia? Aquí hay un enlace relacionado en español/español: ¿Quién es el Hombre de Pecado de 2 Tesalonicenses 2? ; aquí hay un enlace a un video en español: ¿Quién es el ‘hombre de pecado’? Aquí hay una versión en mandarín: N; ÿ Œ f/’Y’ jNº’ÿ Aquí hay un enlace a un video de sermón en inglés relacionado titulado: El Hombre de Pecado engañará a la mayoría de los ‘cristianos’ . Iglesia
Continua de Dios El grupo que se esfuerza por ser el más fiel entre todos los grupos cristianos reales a la palabra de Dios. Tribus Perdidas y Profecías: ¿Qué pasará con Australia, las Islas Británicas, Canadá, Europa, Nueva Zelanda y los Estados Unidos de América? ¿ De dónde vino esa gente? ¿Puedes confiar totalmente en el ADN? ¿Realmente sabes qué pasará con Europa y los pueblos de habla inglesa? ¿Qué pasa con los pueblos de África, Asia, América del Sur y las islas? Este libro gratuito en línea ofrece referencias bíblicas, científicas e históricas, y comentarios para abordar estos temas. Aquí encontrará enlaces a sermones relacionados: Tribus perdidas, la Biblia y el ADN ; Tribus perdidas, profecías e identificaciones.
; 11 tribus, 144.000 y multitudes ; Israel, Jeremías, Tea Tephi y la realeza británica ; La bestia gentil europea ; La sucesión real, Samaria y las profecías ; Asia, las islas, América Latina, África y Armagedón; ¿ Cuándo vendrá el fin de los tiempos?; El surgimiento del profetizado Rey del Norte ; La persecución cristiana por parte de la bestia ; La Tercera Guerra Mundial y el venidero Nuevo Orden Mundial ; y Ayes, la Cuarta Guerra Mundial y las buenas nuevas del Reino de Dios .