राजा चार्ल्स तृतीय और पोप लियो XIV ने एक साथ प्रार्थना की, एक दूसरे को उपाधियाँ दीं, तथा विश्वव्यापी एकता के लिए उपहारों का आदान-प्रदान किया – और इसमें कॉटरेल भी शामिल थे!

राजा चार्ल्स तृतीय और पोप लियो XIV ने एक साथ प्रार्थना की, एक दूसरे को उपाधियाँ दीं, तथा विश्वव्यापी एकता के लिए उपहारों का आदान-प्रदान किया – और इसमें कॉटरेल भी शामिल थे!

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500 वर्षों में पहली बार इंग्लैंड के राजा और रोमन कैथोलिक पोप ने विश्वव्यापी तरीके से एक साथ मुलाकात की:

एक साथ रहने के लिए एक साथ प्रार्थना करें: राजा चार्ल्स ने एकता के ऐतिहासिक सार्वजनिक प्रदर्शन में पोप लियो XIV से मुलाकात की

23 अक्टूबर 2025

ब्रिटेन के राजा चार्ल्स तृतीय और पोप लियो XIV ने एक ऐतिहासिक क्षण में सार्वजनिक रूप से एक साथ प्रार्थना की। 500 वर्षों में यह पहली बार है कि चर्च ऑफ इंग्लैंड और कैथोलिक चर्च के नेताओं ने एक संयुक्त सेवा में भाग लिया है।

राजा चार्ल्स तृतीय, पोप के साथ सार्वजनिक रूप से प्रार्थना करने वाले एंग्लिकन चर्च के पहले प्रमुख बन गए हैं। इस कदम का उद्देश्य इंग्लैंड के चर्च और कैथोलिक चर्च के बीच घनिष्ठ संबंध बनाना है।

यह ऐतिहासिक बैठक अत्यधिक महत्वपूर्ण और प्रतीकात्मक है, क्योंकि यह रिफॉर्मेशन – अर्थात चर्च ऑफ इंग्लैंड का वेटिकन से विभाजन – के लगभग आधी सदी बाद हो रही है।

सदियों से दोनों ईसाई चर्च कई मुद्दों पर विभाजित रहे हैं, … सिस्टिन चैपल में हुए एक समारोह में, राजा और रानी कैमिला माइकल एंजेलो के “अंतिम निर्णय” के सामने ऊँची वेदी पर स्वर्ण सिंहासन पर बैठे, जबकि पोप लियो XIV और यॉर्क के एंग्लिकन आर्कबिशप ने एक विश्वव्यापी सेवा की अध्यक्षता की। … हालांकि दोनों चर्चों को उम्मीद है कि सिस्टिन चैपल सेवा सहयोग और एकजुटता के एक नए युग की शुरुआत करेगी … https://www.euronews.com/culture/2025/10/23/pray-together-to-stay-together-king-charles-meets-pope-leo-xiv-in-historic-public-show-of-

राजा, जो चर्च ऑफ इंग्लैंड के सर्वोच्च गवर्नर हैं, चैपल की वेदी के पास पोप के बाईं ओर बैठे थे, जबकि पोप और एंग्लिकन आर्कबिशप स्टीफन कॉटरेल ने सेवा का नेतृत्व किया, जो मुख्य रूप से अंग्रेजी में थी, लेकिन इसमें लैटिन में भी कुछ गायन था।

कैथोलिक चर्च और चर्च ऑफ इंग्लैंड दोनों के पादरी और गायक मंडलियों को इस सेवा के लिए एक साथ लाया गया था, जिसे एकता के प्रतीकात्मक प्रदर्शन के रूप में देखा गया। …

एक साथ प्रार्थना करने से पहले, दोनों नेताओं ने पोप के पुस्तकालय में मुलाकात की और उपहारों का आदान-प्रदान किया।

राजा चार्ल्स ने पोप को सेंट एडवर्ड द कन्फेसर का एक प्रतीक भेंट किया, जो 11वीं शताब्दी के इंग्लैंड के एक धर्मनिष्ठ राजा थे।

पोप लियो ने क्राइस्ट पैंटोक्रेटर के मोज़ेक का एक स्केल संस्करण भेंट किया, जिसमें सिसिली के एक नॉर्मल कैथेड्रल में ईसा मसीह को दर्शाया गया है। यह मोज़ेक वेटिकन में बनाया गया था।

चार्ल्स ने होली सी के कार्डिनल सेक्रेटरी ऑफ स्टेट कार्डिनल पिएत्रो परोलिन से भी मुलाकात की।

वह 500 वर्षों में किसी ब्रिटिश सम्राट के राज्याभिषेक में भाग लेने वाले पहले पोप प्रतिनिधि थे, जब उन्होंने 2023 में वेस्टमिंस्टर एब्बे में किंग चार्ल्स के राज्याभिषेक में भाग लिया था।

राजा दोपहर में रोम के सेंट पॉल बेसिलिका आउटसाइड द वॉल्स जाएंगे, जहां पोप लियो द्वारा इस कदम को मंजूरी दिए जाने के बाद उन्हें रॉयल कॉन्फ्रेटर या भाई की नई उपाधि दी जाएगी।

राजा को एक लकड़ी की कुर्सी भी उपहार स्वरूप दी जाएगी, जिसे भविष्य में ब्रिटिश राजपरिवार द्वारा उपयोग के लिए आरक्षित रखा जाएगा, तथा उस पर राजा के प्रतीक चिह्न को सजाया गया है।

चार्ल्स ने गुरुवार को पोप लियो के लिए दो ब्रिटिश सम्मानों को मंजूरी दी, उन्हें सेंट जॉर्ज चैपल, विंडसर कैसल का पापल कॉन्फ्रेटर बनाया और उन्हें ऑर्डर ऑफ द बाथ का नाइट ग्रैंड क्रॉस प्रदान किया। https://www.abc.net.au/news/2025-10-23/king-charles-pope-leo-historic-religious-service/105925462

कुर्सी और उपाधियों के उपहार के संबंध में वेटिकन न्यूज़ ने निम्नलिखित रिपोर्ट दी:

राजा के लिए एक विशेष सम्मान

दोपहर में, शाही परिवार दीवारों के बाहर स्थित सेंट पॉल बेसिलिका जाएगा, जिसका ब्रिटिश राजघराने और उससे सटे बेनेडिक्टिन एबे के साथ ऐतिहासिक संबंध है। उल्लेखनीय है कि एबे के राजचिह्न पर ब्रिटेन के सबसे प्रतिष्ठित सम्मानों में से एक, ऑर्डर ऑफ द गार्टर का प्रतीक चिन्ह अंकित है।

इस अवसर पर, पोप लियो XIV की स्वीकृति से, कार्डिनल जेम्स माइकल हार्वे और एबॉट डोनाटो ओग्लियारी, किंग चार्ल्स को औपचारिक रूप से  सेंट पॉल का रॉयल कॉन्फ़्रेटर घोषित करेंगे  । आर्कबिशप पेस ने कहा, “यह सम्मान और आध्यात्मिक एकता का प्रतीक है।”

समारोह के दौरान राजा चार्ल्स के राज्यचिह्न और लैटिन शिलालेख ”  उत उनम सिंट” (“ताकि वे एक हों” – यूहन्ना 17:21) वाली एक विशेष रूप से डिज़ाइन की गई कुर्सी का उपयोग किया जाएगा। यह कुर्सी बेसिलिका के एप्स में रहेगी और राजा तथा उनके उत्तराधिकारियों द्वारा भविष्य में आने पर उपयोग के लिए उपलब्ध रहेगी। …

विश्वव्यापी प्रार्थना सभा के बाद, पोप लियो और किंग चार्ल्स साला रेजिया में चर्च के नेताओं, व्यापारिक हस्तियों, पर्यावरण अधिवक्ताओं और संयुक्त राष्ट्र विशेषज्ञों के साथ एक निजी बैठक में भाग लेंगे। लौदातो सी आंदोलन के प्रतिनिधि भी इसमें शामिल होंगे। … आर्चबिशप पेस और सिस्टर स्मेरिल्ली दोनों ने इस यात्रा के दीर्घकालिक महत्व पर ज़ोर दिया। आर्चबिशप पेस ने कहा, “यह हमारे चर्चों के बीच मेल-मिलाप की यात्रा में एक ऐतिहासिक क्षण है। यह इस बात का जश्न मनाता है कि हम कितनी दूर आ गए हैं—और भविष्य के लिए आशा प्रदान करता है।” 17/10/25 https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-10/pope-to-receive-king-charles-and-queen-camilla-at-the-vatican.html?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=NewsletterVN-EN

जैसा कि मैंने पहले भी यहां पोस्ट किया है, राजा चार्ल्स तृतीय और पोप लियो XIV दोनों ही विश्वव्यापी हैं और विश्वव्यापी और वैश्विक एजेंडे को आगे बढ़ा रहे हैं।

आज की घटनाएं इसकी और पुष्टि करती हैं।

कल एक पाठक ने ईमेल के माध्यम से अपने कुछ विचार भेजे:

नमस्ते डॉ. थील। मेरी समझ से यह समारोह जेएच न्यूमैन द्वारा रचित एक भजन “लीड काइंडली लाइट” (बादल के स्तंभ) के साथ समाप्त होगा। ऐसा प्रतीत होता है कि न्यूमैन ने 1833 में रोम से लौटने के दौरान बीमार होने के दौरान इस भजन की रचना की थी। रोम में उन्होंने मोनसिग्नोर वाइसमैन से मुलाकात की ताकि “यह पता लगाया जा सके कि क्या वे हमें स्वीकार करेंगे…” (वॉल्श द्वारा ऑक्सफोर्ड मूवमेंट का गुप्त इतिहास, पृष्ठ 263)। उस यात्रा के दौरान उन्हें बताया गया था कि उन्हें “ट्रेंट की परिषद को निगलना होगा”। भजन की रचना उसी घर वापसी यात्रा के दौरान हुई थी। (विकिपीडिया “लीड काइंडली लाइट” इतिहास देखें)। यह सब ऑक्सफोर्ड आंदोलन और ट्रैक्टेरियन के लिए नेतृत्व किया। केसीIII “इस केक के ऊपर चेरी” रखते हुए प्रतीत होते हैं। उनकी नई कुर्सी, उनके और उनके अनुयायियों के उपयोग के लिए, सेंट पॉल आउटसाइड द वॉल्स में छोड़ी जाएगी। क्या किंग चार्ल्स की कुर्सी भी “उस” जगह पर होगी? मैंने आपको W/H के बारे में जो किताब भेजी थी, उसमें भी इससे जुड़ी कुछ जानकारी है। वेस्टकॉट के विश्वास खोने में जेएच न्यूमैन का बहुत बड़ा हाथ था। जैसा कि आप जानते हैं, उन्हें 1 नवंबर को “ऑल सेंट्स डे” पर “डॉक्टर” बनाया जाएगा। वाह, क्या कनेक्शन हैं!

प्रेरित पौलुस ने विश्वासियों को चेतावनी दी:

14 अविश्वासियों के साथ बेमेल जूए में न जुतो, क्योंकि धार्मिकता और अधर्म में क्या मेल-मिलाप? या ज्योति और अंधकार में क्या संगति? 15 और मसीह का बलियाल से क्या नाता? या विश्वासी के साथ अविश्वासी का क्या नाता? 16 और मूरतों के साथ परमेश्वर के मन्दिर का क्या नाता? क्योंकि तुम तो जीवते परमेश्वर का मन्दिर हो: जैसा परमेश्वर ने कहा है:

“मैं उनमें निवास करूंगा
और उनके मध्य चला फिरा करूंगा।
मैं उनका परमेश्वर हूंगा
और वे मेरे लोग होंगे।”

17 इसलिए

” प्रभु कहता है, उनके बीच में से निकलो और अलग रहो।
अशुद्ध वस्तु को मत छुओ,
तो मैं तुम्हें ग्रहण करूँगा।” (2 कुरिन्थियों 6:14-17)

ऐसा प्रतीत होता है कि न तो पोप लियो और न ही राजा चार्ल्स उन अंशों को समझ पाए।

राजा चार्ल्स तृतीय से संबंधित, उन्होंने इस ग्रीष्म ऋतु में एक बुतपरस्त प्रकार के समारोह में भी भाग लिया (देखें  पचमामा द्वितीय? राजा चार्ल्स तृतीय ने अमेजोनियन समारोह में भाग लिया )।

प्रिंस चार्ल्स के रूप में, वे वैश्विक विश्व आर्थिक मंच (WEF) के सदस्य और समर्थक भी रहे हैं। यह उल्लेख करना उचित होगा कि 2020 में, प्रिंस चार्ल्स ने घोषणा की थी कि WEF के ‘ग्रेट रीसेट’ एजेंडे ( https://www.weforum.org/agenda/2020/06/great-reset-launch-prince-charles-guterres-georgieva-burrow/ ) का समर्थन करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है।

चार्ल्स और धर्म से संबंधित अतीत की निम्नलिखित घटनाओं पर ध्यान दें:

1994 में, चार्ल्स ने यह कहकर विवाद खड़ा कर दिया कि ब्रिटेन की धार्मिक विविधता को प्रतिबिंबित करने के लिए वे ‘डिफेंडर ऑफ द फेथ’ (आस्था के रक्षक) की बजाय ‘आस्था के रक्षक’ (डिफेंडर ऑफ द फेथ) होंगे। ऐसे सुझाव आए कि राज्याभिषेक की शपथ में बदलाव किया जा सकता है।

2015 में, उन्होंने  बीबीसी रेडियो 2 के साथ एक साक्षात्कार में अपनी स्थिति स्पष्ट करते हुए  कहा कि उनके विचारों का गलत अर्थ निकाला गया है। उन्होंने कहा: “जैसा कि मैंने स्पष्ट करने की कोशिश की, मुझे इस देश में अन्य लोगों की आस्थाओं को शामिल करने और उनकी पूजा-अर्चना की स्वतंत्रता पर आपत्ति है। और मुझे हमेशा से लगता रहा है कि आस्था के रक्षक होने के साथ-साथ, आप आस्थाओं के रक्षक भी हो सकते हैं।”

उन्होंने बताया कि महारानी ने कहा था कि उनकी भूमिका ”  अन्य धर्मों को दरकिनार करके एंग्लिकनवाद का बचाव करना नहीं है । इसके बजाय, [इंग्लैंड के] चर्च का कर्तव्य है कि वह इस देश में सभी धर्मों के स्वतंत्र पालन की रक्षा करे। मुझे लगता है कि इस अर्थ में वह वही बात दोहरा रही थीं जो मैं वास्तव में इतने वर्षों पहले कहना चाह रहा था – शायद बहुत अच्छी तरह से नहीं।”

अब, जबकि वह उस विवाद के लगभग तीन दशक बाद सिंहासन पर आसीन हो रहे हैं, अधिकांश लोग इस बात से सहमत होंगे कि चार्ल्स को अपने सभी विषयों के धार्मिक विश्वास और व्यवहार के अधिकार का समर्थन करना चाहिए, न कि केवल एंग्लिकन चर्चों में बैठने वाले लोगों की घटती संख्या का। https://www.theguardian.com/uk-news/2022/sep/09/king-charles-to-be-defender-of-the-faith-but-also-a-defender-of-faiths#:~:text=He%20said%3A%20%E2%80%9CAs%20I%20tried,also%20be%20protector%20of%20faiths.%E2%80%9D

राजा चार्ल्स तृतीय… शुरू से ही, उन्होंने सभी धर्मों के रक्षक बनने का वादा किया था और नियमित रूप से अंतर्धार्मिक घटनाओं को अपनी व्यस्त डायरी में शामिल करके इसका पालन किया है… https://www.cnn.com/2023/12/29/uk/royal-year-in-review-intl-gbr-scli-cmd/index.html

उनके अंतरधार्मिक प्रचार तथा विश्व आर्थिक मंच तथा अन्य समूहों के साथ संबंधों ने कुछ लोगों की चिंताएं बढ़ा दी हैं।

वर्ष 2023 में, राजा चार्ल्स तृतीय और उनके कुछ वैश्विक कदमों से संबंधित, हमने निम्नलिखित वीडियो अपलोड किया था:

14:52

क्या राजा चार्ल्स भविष्यसूचक मंच स्थापित कर रहे हैं?

बकिंघम पैलेस ने घोषणा की है कि राजा चार्ल्स तृतीय 26-31 मार्च, 2023 को फ्रांस और जर्मनी की अपनी पहली अंतर्राष्ट्रीय राजकीय यात्रा करेंगे। कुछ लोगों का मानना ​​है कि इसका उद्देश्य यूनाइटेड किंगडम और यूरोपीय संघ के बीच संबंधों को बेहतर बनाना है। क्या इसका विश्व आर्थिक मंच के लक्ष्यों से कोई संबंध हो सकता है? क्या यह यात्रा ब्रिटेन (भविष्यवक्ता एप्रैम) के लिए महासंकट की शुरुआत के बाद जर्मनी (भविष्यवक्ता असीरिया) से संबंधित कुछ भविष्यवाणियों को पूरा करने का आधार तैयार कर सकती है? क्या बाइबल में ऐसी कोई भविष्यवाणियाँ हैं जो बताती हैं कि संयुक्त राज्य अमेरिका और उसके ब्रिटिश-वंशज सहयोगी एक-दूसरे के खिलाफ हो सकते हैं? क्या नास्त्रेदमस ने भी इसकी भविष्यवाणी की थी, साथ ही कुछ ऐसी घटनाओं की भी जो अब घटित होती दिख रही हैं—जैसे कि विचारों का स्वतंत्र न होना? क्या अमेरिका के किसी यूरोपीय शक्ति द्वारा नष्ट होने की भविष्यवाणी की गई है? क्या राजा चार्ल्स को बाइबल की किसी ऐसी भविष्यवाणी की जानकारी है जिसमें ब्रिटिश लोगों के एप्रैम नामक इस्राएली जनजाति के वंशज होने का उल्लेख है? क्या उत्तरी अमेरिका और ब्रिटेन के लोगों के लिए यह भविष्यवाणी की गई है कि उन पर एक यूरोपीय राजा होगा क्योंकि वे पश्चाताप करने से इनकार करते हैं? होशे, दानिय्येल, आमोस और यशायाह की भविष्यवाणियाँ क्या दर्शाती हैं? स्टीव डुपुई और डॉ. थील इन विषयों पर चर्चा करते हैं।

यहां हमारे वीडियो का लिंक दिया गया है:  क्या राजा चार्ल्स भविष्यसूचक मंच स्थापित कर रहे हैं?

राजा चार्ल्स तृतीय विभिन्न वैश्विकवादियों द्वारा चाही गई अंतरधार्मिक एजेंडे को बढ़ावा देते दिख रहे हैं।

लेकिन ऐसा एजेंडा ईसाई धर्म का हिस्सा नहीं है, न ही उसे इसे बढ़ावा देना चाहिए।

आर्कबिशप कॉट्रेल को भी इस मामले में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए था। वे कॉट्रेल परिवार की उस लंबी परंपरा से धर्मत्यागी लगते हैं, जिसकी कभी रोम के चर्च ने निंदा की थी।

आइये कॉटरेल्स से जुड़ी कुछ ऐतिहासिक चीजों पर नजर डालें।

हालाँकि रोमन सम्राट थियोडोसियस ने चौथी शताब्दी के उत्तरार्ध में विश्वासियों की हत्या का समर्थन किया था, पाँचवीं शताब्दी में पोप लियो प्रथम (440-461) ने वास्तव में यह निर्णय लिया कि चर्च ऑफ गॉड से जुड़े लोगों की हत्या करना उचित नहीं है (लियो प्रथम का टुरिबियस को पत्र)। 1179 में तृतीय लैटरन परिषद ने इसकी पुष्टि की, जिसने स्पष्ट रूप से यह निर्णय लिया कि आर्थिक ब्लैकमेल बेहतर है:

जैसा कि सेंट लियो कहते हैं, हालाँकि चर्च का अनुशासन पुजारी के निर्णय से संतुष्ट होना चाहिए और रक्तपात का कारण नहीं बनना चाहिए, फिर भी कैथोलिक राजकुमारों के कानून इसमें मदद करते हैं ताकि लोग अक्सर एक लाभदायक उपाय की तलाश करें जब उन्हें डर हो कि उन्हें शारीरिक दंड मिलेगा। इस कारण से, चूँकि गैसकोनी और अल्बी और टूलूज़ के क्षेत्रों में और अन्य स्थानों पर उन लोगों का घृणित पाखंड इतना मजबूत हो गया है, जिन्हें कुछ लोग कैथर कहते हैं, अन्य पैटारेन, अन्य पब्लिकानी, और अन्य अलग-अलग नामों से, वे अब अपनी दुष्टता का अभ्यास नहीं करते हैं, जैसा कि अन्य करते हैं, बल्कि सार्वजनिक रूप से अपनी गलती की घोषणा करते हैं और सरल और कमजोर लोगों को अपने साथ शामिल करते हैं, हम घोषणा करते हैं कि वे और उनके रक्षक और जो लोग उन्हें स्वीकार करते हैं वे अभिशाप के अधीन हैं, और हम अभिशाप के दर्द के तहत मना करते हैं कि कोई भी उन्हें अपने घरों या ज़मीनों में रखे या उनका समर्थन करे या उनके साथ व्यापार करे। यदि कोई इस पाप में मरता है, तो न तो किसी को दिए गए हमारे विशेषाधिकारों की आड़ में, न ही किसी अन्य कारण से, उसके लिए मिस्सा अर्पित की जाएगी, न ही उसे ईसाइयों के बीच दफनाया जाएगा। ब्रैबेंटर्स, अरागोनी, नवारसे, बास्क, कोटेरेली और ट्रायवरडिनी {17} के संबंध में , जो ईसाइयों पर इतनी क्रूरता करते हैं कि वे न तो चर्चों और न ही मठों का सम्मान करते हैं, और न ही विधवाओं, अनाथों, बूढ़े या युवा या किसी भी उम्र या लिंग को छोड़ते हैं, लेकिन मूर्तिपूजकों की तरह सब कुछ नष्ट कर देते हैं और बर्बाद कर देते हैं, हम भी यह आदेश देते हैं कि जो लोग उन्हें काम पर रखते हैं, रखते हैं या उनका समर्थन करते हैं, उन जिलों में जहां वे घूमते हैं, उन्हें रविवार और अन्य गंभीर दिनों में चर्चों में सार्वजनिक रूप से निंदा की जानी चाहिए, कि उन्हें हर तरह से उसी सजा और दंड के अधीन होना चाहिए जो उपर्युक्त विधर्मियों को दिया गया है और उन्हें चर्च के संप्रदाय में स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए, जब तक कि वे अपने हानिकारक समाज और विधर्म को त्याग न दें (थर्ड लेटरन काउंसिल, कैनन 27. 1179 ईस्वी अनुवाद इक्यूमेनिकल काउंसिल के आदेशों से लिया गया, एड. नॉर्मन पी. टैनर)।

इस उत्पीड़न के कारण कोटेरेली परिवार उत्तर की ओर चला गया और अंततः उन्होंने अपने नाम की वर्तनी बदल दी।

एक अन्य रिपोर्ट में कहा गया है:

परंपरा यह मानती है कि कॉट्रेल (जिसे कॉटरेल, कैटरेल आदि भी लिखा जाता है) का परिवार इंग्लैंड में शरण पाने वाले पहले अल्बिगेंस परिवारों में से था, जो ह्यूगनॉट आंदोलन से पहले का है (बियर्स, थर्बर हॉफमैन और कॉटरेल, लिस्ले। बायरन एच. बियर्स और उनकी पत्नी मैरी इडा कॉटरेल के संयुक्त राज्य अमेरिका में पूर्वज, कॉर्टलैंड काउंटी, न्यूयॉर्क, 1962, पृष्ठ 94)।

यह भी देखा गया है कि कुछ कोटेरेली (अंग्रेजी में लिखे जाने पर कॉटरेल लिखा जाता था) इंग्लैंड चले गए और वे सब्बाथ-पालक भी थे जो 17वीं शताब्दी के आरंभ में रोड आइलैंड आए (निकल्स आर.सी. सिक्स पेपर ऑन द हिस्ट्री ऑफ द चर्च ऑफ गॉड। गिविंग एंड शेयरिंग, नेक सिटी (एमओ), 1993, पृ. 160-163) और कुछ वंशजों ने सीओजी सिद्धांतों के साथ कम से कम तीन शताब्दियों तक काम जारी रखा। इस प्रकार, ऐसा प्रतीत होता है कि 12वीं से 19वीं शताब्दी तक, चर्च ऑफ गॉड सिद्धांतों के साथ कम से कम एक निरंतर परिवार में हाथों को रखने के माध्यम से उत्तराधिकार हुआ होगा (निकेल्स, चर्च ऑफ गॉड के इतिहास पर छह पेपर। pp.41, 161-163; स्पैल्डिंग, आर्थर व्हाइटफील्ड। कैप्टन ऑफ द होस्ट: ए हिस्ट्री ऑफ द सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट्स। केसिंजर पब्लिशिंग द्वारा प्रकाशित, 2005, पृष्ठ 198; द मेमोरियल: पोर्ट्रेट्स ऑफ विलियम ब्लिस [और अन्य]। जीबी और जेएच अटर, 1874. मूल न्यूयॉर्क पब्लिक लाइब्रेरी से, डिजिटाइज्ड मार्च 3, 2009, पृष्ठ 127)।

मैंने सेवानिवृत्त सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट पादरी, स्टेनली कॉट्रेल (जो अक्सर चर्च के इतिहास पर व्याख्यान देते हैं) से कई बार (29/7/08, 30/7/08 और जून 2020 में) व्यक्तिगत रूप से बात की है। स्टेनली कॉट्रेल ने रिचर्ड निकल्स के इस कथन की विशेष रूप से पुष्टि की कि उनका परिवार फ्रांस के एल्बिजेंसेस से आया था, इंग्लैंड चला गया, अपने नाम का अंग्रेजीकरण किया, 1638 में रोड आइलैंड आया, और सातवें दिन सब्त का पालन करता था—हालाँकि उन्हें यकीन नहीं था कि वे इटली, फ्रांस या इंग्लैंड में थे। मैंने स्टेनली कॉट्रेल के रिश्तेदार अन्य सब्त-पालन करने वाले कॉट्रेल से भी बात की है।

कुछ कॉट्रेल्स, जो चर्च ऑफ गॉड प्रतीत होते थे, 17वीं शताब्दी में ब्रिटिश द्वीपों से उत्तरी अमेरिका पहुँचे। 1692 के बाद की एक रिपोर्ट में हमें एक सब्बाथ-पालन चर्च में जाने की जानकारी मिलती है (लियोनार्ड ओ. ग्रिफिथ्स टी.एस. में न्यू जर्सी के सातवें दिन के बैपटिस्टों का ऐतिहासिक रेखाचित्र। न्यू जर्सी में बैपटिस्टों का इतिहास। बार प्रेस पब्लिकेशन कंपनी, 1904, पृष्ठ 518)।

मैंने व्यक्तिगत रूप से निकोलस कॉटरेल का नाम पुरुष, मुख्य रूप से, आप्रवासियों की सूची में देखा, जो न्यू इंग्लैंड (मुख्य रूप से रोड आइलैंड) में बस गए थे और 17 वीं सदी के अंत और 18 वीं सदी की शुरुआत में सब्बाथ-पालक थे (मिनस्टर्स स्मारक का समर्पण, 28 अगस्त, 1899. हॉपकिंटन (आरआई: टाउन) द्वारा। फर्स्ट हॉपकिंटन कब्रिस्तान एसोसिएशन, फर्स्ट हॉपकिंटन कब्रिस्तान एसोसिएशन, हॉपकिंटन, आरआई फर्स्ट हॉपकिंटन कब्रिस्तान एसोसिएशन। अमेरिकन सब्बाथ ट्रैक्ट सोसाइटी द्वारा एसोसिएशन के लिए मुद्रित, 1899, पीपी. 6,22 द्वारा प्रकाशित)।

17वीं शताब्दी में सब्बाथ के पालनकर्ता विलियम हिस्कोक्स ने हाथ रखने की प्रथा का समर्थन किया था और कॉट्रेल्स में से एक का उल्लेख किया था (जिनके साथ जाहिर तौर पर उनके कुछ मतभेद थे) जैसा कि उन्होंने लिखा था:

वेस्टरली में चर्च की आम बैठक, 17 सितंबर, 1698, सब्बाथ होने के कारण; सैमुअल बीबी और मैरी क्रैन्डल ने हाथों के अध्यादेश को प्रस्तुत किया , और उन्हें चर्च में शामिल किया गया … जॉन कॉटरेल, कुछ समय के लिए इस मण्डली में एक भाई के रूप में रहे, और लंबे समय तक चर्च में अपने कर्तव्यों की उपेक्षा करने के बाद, … और हमसे अपना भोज वापस ले लिया, चर्च ने खुद को उनकी निगरानी और देखभाल से मुक्त कर लिया … (स्मारक: विलियम ब्लिस [और अन्य] के चित्र। जीबी और जेएच अटर, 1874, पृष्ठ 127)

1800 के दशक के शुरुआती वर्षों में, एक और जॉन कॉट्रेल का उदय हुआ। हालाँकि उन्हें सेवेंथ डे बैपटिस्ट माना जाता था, लेकिन वे सिद्धांत रूप में बैपटिस्ट नहीं थे। उनके बारे में एक रिपोर्ट यहाँ दी गई है:

वेंडे स्टेशन पर हमें हमारे वृद्ध भाई कॉट्रेल मिले… कॉट्रेल लगभग अस्सी वर्ष के हैं, उन्हें 1780 का वह काला दिन याद है, और वे तीस वर्षों से भी अधिक समय से सब्त का पालन करते आ रहे हैं। वे पहले सेवेंथ-डे बैपटिस्ट्स के साथ जुड़े हुए थे; लेकिन सिद्धांत के कुछ बिंदुओं पर वे उस समूह से अलग थे। उन्होंने त्रिदेव के सिद्धांत को, मृत्यु और पुनरुत्थान के बीच मनुष्य की चेतना के सिद्धांत को, और दुष्टों को शाश्वत चेतना में दंड देने के सिद्धांत को भी अस्वीकार कर दिया। उनका मानना ​​था कि दुष्टों का नाश हो जाएगा। भाई कॉट्रेल ने कुछ समय पहले ही अपनी पत्नी को दफनाया था, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे पृथ्वी की श्रेष्ठतम महिलाओं में से एक थीं। कुछ समय पहले ही, इस वृद्ध तीर्थयात्री को विस्कॉन्सिन में अपने मित्रों से एक पत्र मिला, जो उनकी पत्नी, श्रीमती कॉट्रेल का होने का दावा कर रहा था, जो यीशु में समाधिस्थ हैं। लेकिन, यह मानते हुए कि मृत लोग कुछ नहीं जानते, वे इस पाखंड को तुरंत अस्वीकार करने के लिए तैयार थे कि मृतकों की आत्माएँ, सब कुछ जानते हुए, वापस आती हैं और जीवितों से बातचीत करती हैं। इस प्रकार सत्य उनके बुढ़ापे में उनकी लाठी है। मिल ग्रोव में उनके तीन बेटे हैं, जो अपने परिवारों के साथ सब्त का पालन करते हैं। (व्हाइट जे. वेस्टर्न टूर। द रिव्यू एंड हेराल्ड, 9 जून, 1853, पृष्ठ 12,13)

उपरोक्त चर्च ऑफ गॉड के सिद्धांत हैं, सेवेंथ डे बैपटिस्ट के नहीं – और ऐसा प्रतीत होता है कि वे सब्बाथेरियनों से अलग हो गए थे, जिन्होंने स्वयं को एसडीबी घोषित कर दिया था और गैर-सीओजी सिद्धांतों के लिए आधिकारिक तौर पर दबाव डालना शुरू कर दिया था।

मैं यह भी जोड़ना चाहता हूं कि जॉन कॉटरेल 1820-1850 की अवधि के लिए कंटीन्यूइंग चर्च ऑफ गॉड की प्रेरितिक उत्तराधिकार सूची में शामिल थे – लेकिन उन्होंने उत्तराधिकार खो दिया।

जॉन कॉटरेल, अपने बेटे रोसवेल की एक टिप्पणी के आधार पर, खुद को “चर्च ऑफ गॉड” का हिस्सा मानते थे। सिद्धांतों के मतभेदों के कारण कई वर्षों (संभवतः दशकों) तक उनका सेवेंथ डे बैपटिस्ट नामक संगठन से कोई संबंध नहीं था (निकेल्स आर. सिक्स पेपर ऑन द हिस्ट्री ऑफ द चर्च ऑफ गॉड. पृ.41, 161-162)। हालांकि, जब वे बुजुर्ग हुए और अपने बेटे रोसवेल से प्रभावित हुए, तो वे सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट बन गए, इस तरह 1851 तक उनके पास जो भी उत्तराधिकार था, वह भी खो दिया जब वे और रोसवेल दोनों एसडीए बन गए। ध्यान दें कि उस समय एसडीए त्रिदेववादी नहीं थे, लेकिन उससे काफी पहले सेवेंथ डे बैपटिस्ट संगठन था। इसके अलावा, यह स्पष्ट नहीं है कि बुजुर्ग जॉन कॉटरेल एलेन व्हाइट से संबंधित विभिन्न मामलों को समझते थे या नहीं, लेकिन शायद मुख्य रूप से उन्हें लगा कि सब्बाथेरियन गैर-एसडीबी को सहयोग करने के लिए जेम्स व्हाइट का विचार अच्छा था।

मिल ग्रोव, न्यूयॉर्क से एस.जी. कॉटरेल नामक एक सब्बाटेरियन भी था, जो एस.डी.ए. नहीं था, क्योंकि उसने एस.डी.ए. विरोधी प्रकाशन, द होप ऑफ इजराइल  (कॉटरेल एस.जी. फ्रॉम ब्रो. कॉटरेल. द होप ऑफ इजराइल, 22 फरवरी, 1865, पृ. 5) के पक्ष में लिखा था – और वह जॉन कॉटरेल का पुत्र हो सकता है।

मैं यह भी जोड़ना चाहूंगा कि 21वीं सदी में एक अन्य स्रोत से मुझे बताया गया था कि कुछ कॉट्रेल/कॉटरेल 20वीं सदी में कनाडा के पुराने वर्ल्डवाइड चर्च ऑफ गॉड में थे।

21वीं सदी में, कॉटरेल नाम की एक महिला ने एक किताब लिखी जिसमें 1600 के दशक में इंग्लैंड में सब्बाथ रखने वालों के बारे में बताया गया था (कॉटरेल-बॉयस ए. प्यूरिटन इंग्लैंड में यहूदी ईसाई। पिकविक प्रकाशन, 2021, पृ. 119)। उन्होंने जॉन ट्रास्के जैसे सब्बाथ रखने वालों के बारे में बताया , जो कंटीन्यूइंग चर्च ऑफ गॉड की प्रेरितिक उत्तराधिकार सूची में हैं। उन्होंने बताया कि जॉन ट्रास्के ने दावा किया था कि उन्हें भगवान से एक या एक से अधिक सपने आते हैं, उन्हें किसी प्रकार का पैगंबर माना जाता था, उन्होंने सातवें दिन सब्बाथ रखा, प्रार्थना को रटने का विरोध किया, गरीबों का समर्थन किया और बाइबिल के शाब्दिकता के लिए खड़े रहे। उन्होंने बताया कि कुछ लोगों ने सुझाव दिया कि उनके लोलार्ड्स से संबंध थे

इसके अलावा 21वीं सदी में, कंटीन्यूइंग चर्च ऑफ गॉड ने कॉटरेल नाम के लोगों को साहित्य भेजा है, जिन्होंने इसके लिए अनुरोध किया था।

तो फिर कॉटरेल्स का उल्लेख क्यों?

कई कारण:

  1. 1179 में वेटिकन द्वारा उनकी निंदा की गई।
  2. वे पहले फ्रांस गए, फिर इंग्लैंड, और फिर 17वीं शताब्दी में कुछ उत्तरी अमेरिका में जा पहुंचे।
  3. कुछ लोगों को हाथ रखने की प्रथा थी।
  4. कुछ लोग चर्च ऑफ गॉड के सदस्य थे।
  5. कुछ लोग धर्मत्यागी हो गये।
  6. हम एक ऐसे परिवार को देखते हैं जिसमें 1179 से पहले से लेकर आज तक सब्त का पालन करने वाले लोग रहे हैं।
  7. धर्मत्यागियों में से आए एक कॉटरेल, एंग्लिकन आर्कबिशप स्टीफन कॉटरेल, अब प्रोटेस्टेंट और रोमन कैथोलिकों के बीच एकता को बढ़ावा दे रहे हैं।

जैसा कि कहा गया है, दुनिया में अधिकाधिक लोग वैश्विक विश्वव्यापी एजेंडे को बढ़ावा दे रहे हैं।

जब 1179 में ऐसा हुआ तो कोटेरेलिस और अन्य लोगों ने इसका विरोध किया।

हम कंटिन्यूइंग चर्च ऑफ गॉड में आज भी इसका विरोध करते हैं।

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मूल कैथोलिक चर्च की मान्यताएँ: क्या किसी बचे हुए समूह में प्रेरितों का उत्तराधिकार जारी रह सकता है? क्या मूल “कैथोलिक चर्च” में निरंतर चर्च ऑफ गॉड के सिद्धांत थे? क्या चर्च ऑफ गॉड के नेताओं ने कभी उस चर्च का वर्णन करने के लिए “कैथोलिक चर्च” शब्द का इस्तेमाल किया जिसका वे हिस्सा थे? यहाँ संबंधित उपदेशों के लिंक दिए गए हैं: मूल कैथोलिक चर्च ऑफ गॉड? , मूल कैथोलिक सिद्धांत: पंथ, पूजा-पद्धति, बपतिस्मा, फसह , स्मिर्ना के पॉलीकार्प किस प्रकार के कैथोलिक थे? , परंपरा, पवित्र दिन, मोक्ष, पोशाक और ब्रह्मचर्य , प्रारंभिक विधर्म और विधर्मी , सिद्धांत: 3 दिन, गर्भपात, सार्वभौमिकता, मांस , दशमांश, क्रूस, भाग्य, और अधिक , शनिवार या रविवार? , ईश्वरत्व , अपोस्टोलिक लेइंग ऑन हैंड्स सक्सेशन , चर्च इन द वाइल्डरनेस अपोस्टोलिक सक्सेशन लिस्ट , होली मदर चर्च एंड हेरेसीज़ , और  लाइंग वंडर्स एंड ओरिजिनल बिलीफ्स । यहाँ स्पेनिश भाषा में उस पुस्तक का लिंक दिया गया है:  Creencias de la iglesia Católica original ।

मोक्ष की आशा: परमेश्वर का सतत चर्च प्रोटेस्टेंटवाद से कैसे भिन्न है CCOG प्रोटेस्टेंट नहीं है। यह मुफ्त ऑनलाइन पुस्तक बताती है कि परमेश्वर का वास्तविक चर्च मुख्यधारा/पारंपरिक प्रोटेस्टेंट से कैसे भिन्न है। मुफ्त पुस्तक से संबंधित कई उपदेश भी उपलब्ध हैं: प्रोटेस्टेंट, बैपटिस्ट और CCOG इतिहास ; पहला प्रोटेस्टेंट, परमेश्वर की आज्ञा, अनुग्रह और चरित्र ; नया नियम, मार्टिन लूथर और कैनन ; यूचरिस्ट, फसह और ईस्टर ; यहूदियों के विचार, खोई हुई जनजातियाँ, युद्ध और बपतिस्मा ; शास्त्र बनाम परंपरा, सब्बाथ बनाम रविवार ; चर्च सेवाएँ , रविवार , स्वर्ग और परमेश्वर की योजना ; सातवें दिन बैपटिस्ट / एडवेंटिस्ट/मसीहाई: प्रोटेस्टेंट या COG? पलायन या उत्साह? ; और विश्वव्यापीकरण, रोम, और CCOG मतभेद ।

क्या CCOG के पास प्रेरितों के काम 2:17-18 के पुष्ट चिन्ह हैं? क्या किसी भी कलीसिया के पास प्रेरितों के काम 2:17-18 के पुष्ट स्वप्न और भविष्यसूचक चिन्ह हैं? क्या होने चाहिए? यहाँ स्पेनिश भाषा में एक लिंक दिया गया है: ¿Tiene la CCOG confirmadas las señales de Hechos 2:17-18? यहाँ फ्रेंच भाषा में एक लिंक दिया गया है: Est-ce que l’Église Continue de Dieu confirme les signes d’Actes 2:17-18? अंग्रेजी भाषा में एक संबंधित उपदेश भी उपलब्ध है: 17 Last Days’ Signs of the Holy Spirit ।

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