Король Карл III та Папа Лев XIV молилися разом, давали один одному титули та обмінювалися подарунками в рамках ініціатив за екуменічну єдність – і в цьому був задіяний Коттрелл!

Вперше за 500 років король Англії та римо-католицький понтифік зустрілися разом в екуменічному ключі:

Моліться разом, щоб залишатися разом: Король Карл зустрічається з Папою Левом XIV в історичній публічній демонстрації єдності

23 жовтня 2025 року

Король Британії Карл III та Папа Лев XIV разом публічно помолилися в історичний момент, що стало першим за 500 років випадком, коли лідери англіканської та католицької церкви взяли участь у спільній службі.

Король Карл III став першим главою англіканської церкви, який публічно помолився з Папою Римським, що є кроком, спрямованим на зміцнення зв’язків між англіканською церквою та католицькою церквою.

Ця історична зустріч є надзвичайно важливою та символічною, оскільки вона відбулася майже через півстоліття після Реформації – відокремлення англіканської церкви від Ватикану.

Протягом століть дві християнські церкви були розділені з багатьох питань… На церемонії, яка відбулася в Сікстинській капелі, король і королева Камілла сиділи на золотих тронах на піднятому вівтарі перед «Страшним судом» Мікеланджело, тоді як Папа Лев XIV та англіканський архієпископ Йоркський головували на екуменічній службі. … Однак обидві церкви сподіваються, що служба в Сікстинській капелі сповістить про нову еру співпраці та солідарності… https://www.euronews.com/culture/2025/10/23/pray-together-to-stay-together-king-charles-meets-pope-leo-xiv-in-historic-public-show-of-

Король, який є верховним правителем англіканської церкви, сидів ліворуч від папи біля вівтаря каплиці, тоді як папа та англіканський архієпископ Стівен Коттрелл вели службу, яка велася переважно англійською мовою, але й звучав спів латиною.

Духівництво та хори як католицької церкви, так і англіканської церкви були зібрані разом на службу, яка вважалася символічним проявом єдності. …

Перед спільною молитвою двоє лідерів зустрілися в бібліотеці Папи та обмінялися подарунками.

Король Карл подарував Папі Римському ікону Святого Едуарда Сповідника, побожного короля Англії XI століття.

Папа Лев подарував масштабну версію мозаїки Христа Пантократора, яка зображує Ісуса в звичайному соборі на Сицилії. Мозаїку було виготовлено у Ватикані.

Чарльз також зустрівся з кардиналом П’єтро Пароліном, кардиналом-державним секретарем Святого Престолу.

Він був першим представником папи за 500 років, який був присутній на коронації британського монарха, коли він був присутній на коронації короля Карла у Вестмінстерському абатстві у 2023 році.

Король по обіді вирушить до римської базиліки Святого Павла за міськими стінами, де отримає новий титул королівського конфрата, або брата, після того, як Папа Лев схвалив це переміщення.

Монарху також подарують дерев’яний стілець, який буде зарезервований для майбутнього використання британською королівською родиною та прикрашений королівським гербом.

У четвер Чарльз схвалив дві британські нагороди для Папи Лева, зробивши його папським конфратором каплиці Святого Георгія у Віндзорському замку та нагородивши його Лицарем Великого Хреста Ордена Лазні. https://www.abc.net.au/news/2025-10-23/king-charles-pope-leo-historic-religious-service/105925462

Щодо дару кафедри, а також титулів, Vatican News повідомили наступне:

Особлива честь для короля

У другій половині дня королівська родина вирушить до базиліки Святого Павла за міськими стінами, яка підтримує історичні зв’язки з Британською короною та сусіднім бенедиктинським абатством. Примітно, що на гербі абатства зображено знаки Ордена Підв’язки – однієї з найпрестижніших нагород Британії.

З цієї нагоди кардинал Джеймс Майкл Гарві та абат Донато Ольярі, за схваленням Папи Лева XIV, офіційно призначать короля Карла королівським конфратором Святого Павла . «Це знак пошани та духовного спілкування», – сказав архієпископ Пейс.

Під час церемонії буде використано спеціально розроблене крісло з гербом короля Карла та латинським написом Ut unum sint («Щоб вони були одне» – Івана 17:21). Крісло залишатиметься в апсиді базиліки та буде доступне для використання королем та його наступниками під час майбутніх візитів. …

Після екуменічної молитви Папа Лев і король Карл візьмуть участь у закритій зустрічі в Sala Regia з церковними лідерами, бізнес-діячами, захисниками довкілля та експертами ООН. Також будуть присутні представники руху Laudato Si’. … Як архієпископ Пейс, так і сестра Смеріллі наголосили на довгостроковому значенні цього візиту. «Це знаменує історичний момент на шляху примирення між нашими Церквами», – сказав архієпископ Пейс. «Це відзначає, який шлях ми пройшли, і дає надію на майбутнє». 17.10.25 https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-10/pope-to-receive-king-charles-and-queen-camilla-at-the-vatican.html?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=NewsletterVN-EN

Як я вже писав тут раніше, і король Карл III, і Папа Лев XIV є екуменічними прихильниками та просувають екуменічний та глобалістський порядок денний.

Сьогоднішні події є черговим підтвердженням цього.

Вчора читач надіслав електронного листа з деякими своїми думками:

Вітаю, докторе Тіль. Наскільки я розумію, ця церемонія завершиться гімном, написаним Дж. Г. Ньюменом «Lead Kindly Light» (Стовпи Хмари). Схоже, що Ньюмен написав цей гімн, хворіючи під час повернення з Риму в 1833 році. У Римі він зустрівся з монсеньйором Вайзменом, щоб «дізнатися, чи приймуть вони нас…» (Таємна історія Оксфордського руху Волша, с. 263). Під час цього візиту йому сказали, що йому доведеться «проковтнути Тридентський собор». Гімн був написаний під час цієї поїздки додому. (Див. історію «Lead Kindly Light» у Вікіпедії). Все це призвело до Оксфордського руху та трактаріанців. Здається, що KCIII кладе «вишеньку на цей торт». Його нове крісло залишиться для нього та тих, хто йде за ним, у соборі Святого Павла за стінами. У тій самій церкві, де пап зображено сидячими на білому троні між двома херувимами (Іс. 37:16, Об. 20:11). Чи буде кафедра короля Карла також у «цій» області? Книга, яку я вам надіслав про W/H, також містить деяку пов’язану з цим інформацію. Дж. Г. Ньюмен відіграв дуже важливу роль у втраті віри Весткотта. Як ви знаєте, його призначать «Доктором» 1 листопада, у День усіх святих. Ого, які зв’язки!!

Апостол Павло застерігав вірних:

14 Не впрягайтеся в ярмо нерівне з невірними. Бо яка спільність у праведності з беззаконням? І яка спільність у світла з темрявою? 15 І яка згода Христа з Веліалом? Або яка частка віруючого з невірним? 16 І яка згода храму Божого з ідолами? Бо ви храм Бога Живого, як сказав Бог:

«Я житиму серед них
і ходитиму серед них.
Я буду їхнім Богом,
а вони будуть Моїм народом».

17 Тому

«Вийдіть з-поміж них
і відділіться, — говорить Господь, —
і не торкайтеся нечистого,
і Я прийму вас» (2 Коринтян 6:14-17).

Здається, ні Папа Лев, ні король Карл не розуміють цих уривків.

Пов’язаний з королем Карлом III, він навіть брав участь у церемонії язичницького типу цього літа (див. Пачамама II? Король Карл III бере участь в амазонській церемонії ).

Як принц Чарльз, він також був членом і прихильником глобалістського Всесвітнього економічного форуму (ВЕФ). Можливо, варто згадати, що у 2020 році тодішній принц Чарльз заявив, що немає іншої альтернативи, окрім як підтримати порядок денний ВЕФ «Велике перезавантаження» ( https://www.weforum.org/agenda/2020/06/great-reset-launch-prince-charles-guterres-georgieva-burrow/ ).

Щодо Чарльза та релігії, зверніть увагу на наступне з минулого:

У 1994 році Чарльз викликав суперечки, заявивши, що буде захисником віри, а не Захисником віри, прагнучи відобразити релігійне розмаїття Британії. Були припущення, що коронаційну присягу можуть змінити.

У 2015 році він уточнив свою позицію в інтерв’ю BBC Radio 2, заявивши, що його погляди були неправильно витлумачені. Він сказав: «Як я намагався описати, мене турбує включення віросповідань інших людей та їхня свобода віросповідання в цій країні. І мені завжди здавалося, що, будучи одночасно Захисником Віри, можна також бути захисником релігій».

Він зазначив, що королева заявила, що її роль полягає «не в тому, щоб захищати англіканство , виключаючи інші релігії. Натомість, Церква [Англії] має обов’язок захищати вільне сповідування всіх вірувань у цій країні. Я думаю, що в цьому сенсі вона підтверджувала те, що я насправді намагався сказати – можливо, не дуже добре – всі ці роки тому».

Тепер, коли він сходить на престол майже через три десятиліття після цієї суперечки, більшість людей погодиться, що Чарльз повинен відстоювати право на релігійні переконання та практики всіх своїх підданих, а не лише тих, чия кількість людей на лавах англіканських церков зменшується. https://www.theguardian.com/uk-news/2022/sep/09/king-charles-to-be-defender-of-the-faith-but-also-a-defender-of-faiths#:~:text=He%20said%3A%20%E2%80%9CAs%20I%20tried,also%20be%20protector%20of%20faiths.%E2%80%9D

Король Карл III… З самого початку він обіцяв бути захисником усіх віросповідань і виконав свою обіцянку, регулярно включаючи міжрелігійні події до свого насиченого щоденника… https://www.cnn.com/2023/12/29/uk/royal-year-in-review-intl-gbr-scli-cmd/index.html

Саме його міжрелігійна реклама та зв’язки з такими групами, як Всесвітній економічний форум та іншими, викликали занепокоєння у деяких.

Ще у 2023 році, стосовно короля Карла III та деяких його глобалістських кроків, ми завантажили таке відео:

14:52

Король Карл готується до пророчого бою?

Букінгемський палац оголосив, що король Карл III здійснить свій перший міжнародний державний візит з 26 по 31 березня 2023 року, відвідавши Францію та Німеччину. Дехто вважає, що це має на меті спробувати згладити деякі відносини між Сполученим Королівством та Європейським Союзом. Чи може бути якийсь зв’язок з цілями Всесвітнього економічного форуму? Чи може цей візит допомогти підготувати ґрунт для виконання певних пророцтв щодо Німеччини (пророчої Ассирії) після початку Великої скорботи щодо Сполучених Штатів Америки (пророчої Ассирії) після початку Великої скорботи? Чи існують біблійні пророцтва, які вказують на те, що Сполучені Штати Америки та їхні союзники британського походження можуть повстати один проти одного? Чи, здається, Нострадамус також передбачав це, а також деякі події, які зараз, здається, відбуваються, такі як невільні думки? Чи пророковано, що США будуть знищені європейською державою? Чи знає король Карл про якісь біблійні пророцтва щодо того, що британський народ є нащадками ізраїльського племені Єфрема? Чи пророковано, що північноамериканський та британський народи матимуть над собою європейського царя, тому що вони відмовляються покаятися? Що показують пророцтва Осії, Даниїла, Амоса та Ісаї? Стів Дюпюї та доктор Тіль розглядають ці питання.

Ось посилання на наше відео: Король Карл готується до пророчого бою?

Король Карл III, схоже, просуває міжконфесійний порядок денний, якого прагнуть різні глобалісти.

Але такий порядок денний не є частиною християнської віри, і він не повинен його пропагувати.

Архієпископ Коттрелл також не повинен був проводити це обряд. Він виглядає як відступник з довгого роду Коттреллів, яких колись засудила Римська церква.

Давайте розглянемо деякі історичні документи, пов’язані з Коттереллами.

Хоча римський імператор Феодосій схвалював убивства вірних наприкінці IV століття, у V столітті Папа Лев I (440-461) фактично вирішив, що вбивство тих, хто пов’язаний з Церквою Божою, недоречне (Лист Лева I до Туррібія). Це було підтверджено Третім Латеранською Радою 1179 року, яка, очевидно, вирішила, що економічний шантаж є кращим варіантом:

Як каже святий Лев, хоча дисципліна церкви повинна задовольнятися судженням священика і не повинна призводити до кровопролиття, все ж їй сприяють закони католицьких князів, так що люди часто шукають рятівного засобу, коли бояться, що їх спіткає тілесне покарання. З цієї причини, оскільки в Гасконі та регіонах Альбі та Тулузи, а також в інших місцях огидну єресь тих, кого одні називають катарами, інші патаренами, інші пабліканами, а інші — іншими іменами, настільки посилили, що вони більше не практикують своє зло таємно, як це роблять інші, а публічно проголошують свою помилку та залучають до себе простих і слабких, ми оголошуємо, що вони, їхні захисники та ті, хто їх приймає, перебувають під анафемою, і ми забороняємо під страхом анафеми, щоб хтось тримав або підтримував їх у своїх будинках чи на землях, або торгував з ними. Якщо хтось помре в цьому гріху, то ні під прикриттям наших привілеїв, наданих комусь, ні з будь-якої іншої причини не можна служити за них месу, і вони не повинні бути поховані серед християн. Щодо брабантерів, арагонців, наварців, басків, котереллів та тріавердіні {17}, які так жорстоко поводяться з християнами, що не поважають ні церков, ні монастирів, і не щадять ні вдів, ні сиріт, ні старих, ні молодих, ні дітей будь-якого віку чи статі, але, як язичники, руйнують і спустошують усе, ми також постановляємо, щоб тих, хто наймає, утримує або підтримує їх у районах, де вони лютують, публічно засуджували в неділю та інші урочисті дні в церквах, щоб вони підлягали в усіх відношеннях тому ж вироку та покаранню, що й вищезгадані єретики, і щоб їх не приймали до церковного спілкування, якщо вони не зрекуться свого згубного суспільства та єресі (Третій Латеранський Собор, Канон 27. 1179 р. н. е. Переклад взято з Декретів Вселенських Соборів, ред. Нормана П. Таннера).

Через ці переслідування Котереллі переїхали далі на північ і зрештою змінили написання свого імені.

В іншому звіті зазначено:

За традицією, родина КОТТРЕЛЛ (також пишеться як Коттерелл, Каттерелл тощо) була однією з перших альбігойців, хто знайшов притулок в Англії, ще до руху гугенотів (Bierce, Thurber Hoffman and Cottrell, Lisle. Ancestors in the United States of Byron H. Bierce and His Wife Mary Ida Cottrell of Cortland County, New York, 1962, p. 94).

Також було помічено, що деякі з Котереллі (під час англізації пишеться Коттрелл) переїхали до Англії та також дотримувалися суботи, прибувши до Род-Айленда на початку 17 століття (Нікельс Р.К., Шість статей про історію Церкви Бога. Дарування та обмін, Нек-Сіті (МО), 1993, с. 160-163) та деякі нащадки продовжували дотримуватися доктрин Церкви Бога щонайменше на три століття довше. Таким чином, здається, що наступництво через покладання рук мало відбутися принаймні в одній безперервній родині з доктринами Церкви Бога з XII по XIX століття (Нікелс, Шість статей про історію Церкви Бога. с. 41, 161-163; Сполдінг, Артур Вайтфілд. Капітани війська: історія адвентистів сьомого дня. Опубліковано Kessinger Publishing, 2005, с. 198; Меморіал: портрети Вільяма Блісса [та інших]. Г.Б. та Дж.Г. Уттер, 1874. Оригінал з Нью-Йоркської публічної бібліотеки, оцифровано 3 березня 2009 р., с. 127).

Я особисто кілька разів (29.07.2008, 30.07.2008 та у червні 2020 року) розмовляв зі служителем Церкви адвентистів сьомого дня у відставці Стенлі Коттреллом (який часто читає лекції з історії церкви). Стенлі Коттрелл конкретно підтвердив розповідь Річарда Нікелза про те, що його родина походить від альбігойців у Франції, переїхала до Англії, англізувала своє ім’я, прибула до Род-Айленда в 1638 році та дотримувалася сьомого дня суботи, хоча він не був впевнений, чи вони були в Італії, Франції чи Англії. Я також розмовляв з іншими Коттреллами, які дотримувалися суботи та були родичами Стенлі Коттрелла.

Деякі з Коттреллів, які, здавалося, були Церквою Бога, прибули до Північної Америки з Британських островів у 17 столітті. Не пізніше 1692 року ми бачимо повідомлення про те, що деякі з них відвідували церкву, яка дотримувалася суботи (Leonard O. ІСТОРИЧНИЙ НАРІЗ ПРО ХАРСТИТЕЛІВ СЬОМОГО ДНЯ НЬЮ-ДЖЕРСІ у Griffiths TS. Історія баптистів у Нью-Джерсі. Barr Press Pub. Co., 1904, с. 518).

Я також особисто бачив ім’я Ніколаса Коттрелла у списку іммігрантів, переважно чоловіків, які оселилися в Новій Англії (головним чином у Род-Айленді) та дотримувалися Суботи, ймовірно, наприкінці 17-го та на початку 18-го століть (Освячення пам’ятника священикам, 28 серпня 1899 р. Гопкінтон (Род-Айленд: місто). Перша асоціація кладовищ Гопкінтона, Перша асоціація кладовищ Гопкінтона, Гопкінтон, Род-Айленд, Перша асоціація кладовищ Гопкінтона. Видано Американським товариством трактатів Суботи, 1899 р., с. 6,22).

У XVII столітті Вільям Гіскокс, дотримувач суботи, схвалював покладання рук і згадував одного з Коттреллів (з яким, очевидно, у нього були проблеми), коли писав:

Загальні збори церкви у Вестерлі, 17 вересня 1698 року, в суботу; Семюел Бібі та Мері Крендалл підкорилися обряду рукоположення і були додані до церкви… Джон Коттрелл деякий час був братом у цій громаді, і, довго нехтуючи своїми обов’язками в церкві,… і позбавивши нас причастя, церква вважає себе звільненою від нагляду та турботи про нього… (Меморіал: Портрети Вільяма Блісса [та інших]. GB & JH Utter, 1874, с. 127)

На початку 1800-х років з’явився ще один Джон Коттрелл. Хоча його вважали баптистом сьомого дня, він не був таким за доктриною. Ось звіт про нього:

На станції Венде ми знайшли нашого літнього брата Коттрелла… Коттреллу майже вісімдесят років, він пам’ятає темний день 1780 року і вже понад тридцять років дотримується суботи. Раніше він був об’єднаний з баптистами сьомого дня, але в деяких питаннях доктрини відрізнявся від цієї групи. Він відкидав доктрину про трійцю, а також доктрину про свідомість людини між смертю та воскресінням, і про покарання нечестивих у вічній свідомості. Він вірив, що нечестиві будуть знищені. Нещодавно брат Коттрелл поховав свою дружину, яка, як кажуть, була однією з найвидатніших на землі. Нещодавно цей старий паломник отримав листа від друзів з Вісконсина, який нібито був від М. Коттрелла, його дружини, яка спить в Ісусі. Але він, вірячи, що мертві нічого не знають, був готовий одразу відкинути єресь про те, що духи мертвих, знаючи все, повертаються і розмовляють з живими. Таким чином, істина є його посохом у старості. У нього троє синів у Мілл-Гроув, які разом зі своїми сім’ями дотримуються суботи. (Вайт Дж. Вестерн Тур. The Review and Herald, 9 червня 1853 р., с. 12, 13)

Вищезазначені доктрини належать Церкві Бога, а не Баптистам сьомого дня, і він, здається, відокремився від суботників, які оголосили себе баптистами сьомого дня та почали офіційно просувати доктрини, що не належать до Церкви Божої.

Дозвольте додати, що Джон Коттрелл є у списку апостольського спадкоємства Церкви Бога, що продовжує свою діяльність , за період 1820–1850 років, Джон Коттрелл, але він втратив право спадкоємства.

Джон Коттрелл, згідно зі словами свого сина Розвелла, вважав би себе частиною «Церкви Бога». Він не мав стосунків з організацією, відомою як Баптисти сьомого дня, протягом кількох років (ймовірно, десятиліть) через розбіжності в доктрині (Нікельс Р. Шість статей про історію Церкви Бога. стор. 41, 161-162). Однак, коли він став старцем і перебував під впливом сина Розвелла, він став адвентистом сьомого дня, тому втратив будь-яке спадкоємство, яке міг мати, до 1851 року, коли він і Розвелл обидва стали адвентистами сьомого дня. Зауважте, що на той час адвентисти сьомого дня не були тринітаріанами, але задовго до цього організація баптистів сьомого дня була. Крім того, незрозуміло, чи літній Джон Коттрелл розумів різні питання, пов’язані з Еллен Вайт, але, можливо, головним чином вважав, що ідея Джеймса Вайта залучити до співпраці суботників, які не належать до адвентистів сьомого дня, була гарною.

Також був суботник на ім’я С. Г. Коттрелл з Мілл-Гроув, штат Нью-Йорк, який НЕ був адвентистом сьомого дня, оскільки він писав на підтримку антиадвентистського видання під назвою « Надія Ізраїлю» (Коттрелл С. Г. Від брата Коттрелла. Надія Ізраїлю, 22 лютого 1865 р., с. 5) – і він, можливо, був сином Джона Коттрелла.

Я також додам, що з іншого джерела у 21 столітті мені розповіли, що деякі Коттрелли/Коттрелли були у старій Всесвітній Церкві Бога в Канаді у 20 столітті.

У 21 столітті жінка на ім’я Коттрелл опублікувала книгу, яка висвітлювала дотримувачів суботи в Англії у 1600-х роках тощо (Cottrell-Boyce A. Jewish Christians in Puritan England. Pickwick Publications, 2021, p. 119). Вона розповідала про дотримувачів суботи, таких як Джон Траск , який входить до списку апостольського наступництва Церкви Бога, що продовжує жити . Вона повідомила, що Джон Траск стверджував, що отримав один або кілька снів від Бога, вважався певним пророком, дотримувався суботи сьомого дня, виступав проти механічного читання молитви, підтримував бідних і відстоював біблійний буквалізм. Вона зазначила, що деякі припускали, що він мав зв’язки з лоллардами. Отже, Коттрелл зазначила, що Джон Траск мав багато доктрин, що узгоджуються з доктринами Церкви Бога, що продовжує жити .

Також у 21 столітті Церква Бога, що продовжує свою діяльність , надсилала літературу людям на ім’я Коттрелл, які її запитували.

Тож, чому згадується про Коттреллів?

Кілька причин:

Вони були засуджені Ватиканом у 1179 році.
Вони поїхали до Франції, потім до Англії, а деякі опинилися в Північній Америці в XVII столітті.
На деяких було покладання рук.
Деякі були Церквою Божою.
Деякі відступили від віри.
Ми бачимо родину, яка дотримувалася суботи з 1179 року і дотепер.
Один Коттрелл, який походив з числа відступників, англіканський архієпископ Стівен Коттрелл, зараз пропагує єдність між протестантами та римо-католиками.

Тим не менш, дедалі більше людей у світі просувають глобалістський екуменічний порядок денний.

Коли це сталося в 1179 році, Котереллі та інші чинили опір цьому.

Ми в Незмінній Церкві Бога продовжуємо чинити опір цьому й донині.

Деякі пункти, що можуть бути пов’язані з цим інтересом, можуть включати:

Вірування Первісної Католицької Церкви: Чи могла група залишку мати постійне апостольське наступництво? Чи мала первісна «католицька церква» доктрини, яких дотримувалася Триваюча Церква Бога? Чи використовували лідери Церкви Бога термін «католицька церква» для опису церкви, частиною якої вони були? Ось посилання на пов’язані проповіді: Первісна Католицька Церква Бога?, Первісне Католицьке Вчення: Символ Віри, Літургія, Хрещення, Песах , Яким типом католика був Полікарп Смирнський?, Традиція, Святі Дні, Спасіння, Одяг та Целібат , Ранні єресі та єретики , Доктринування: 3 Дні, Аборт, Екуменізм, Їжа , Десятина, Хрести, Доля тощо , Субота чи неділя?, Божество , Апостольське руконаступництво , Список апостольського наступництва Церкви в пустелі , Церква Святої Матері та єресі , та Брехливі чудеса та первісні вірування . Ось посилання на цю книгу іспанською мовою: Creencias de la iglesia Católica original .