Sanhedrín reconstituído nombra a sumo sacerdote en preparación para la restauración de los sacrificios; ¿Para comenzar tan temprano como en el Día de Expiación?
Antiguo Sanhedrín
COGwriter
Un simpatizante me envió a mi un enlace a lo siguiente:
Sanhedrín escoge a Sumo Sacerdote en preparación para el Tercer Templo
Un paso significativo fue tomado recientemente hacia la reinstitución del servicio del Templo cuando el nasciente Sanhedrín seleccionó a Rabbi Baruch Kahane como el próximo Kohen Gadol (sumo sacerdote). La selección fue hecha como una precaución para el Yom Kippur. Si las condiciones políticas cambiaran, permitiendo a los judíos el acceso al Monte del Templo, ellos serían requeridos por la ley Torah a comenzar los sacrificios. El Rabbi Kahane tiene confianza de que si eso sucediera, el servicio del Templo podría comenzar en menos de una semana. …
El Rabbi Hillel Weiss, vocero del naciente Sanhedrín, explicó a Breaking Israel News la necesidad de escoger un Sumo Sacerdote, incluso en la ausencia de un Templo.
“Nosotros no necesitamos una ocurrencia milagrosa como la súbita aparición de un Templo descendiendo desde el cielo sobre el Monte del Templo para hacer esta decisión relevante”, explicó Rabbi Weiss. “El único obstáculo que impide el servicio del Templo hoy es el problema político. Si eso esencialmente cambiara, como muy bien podría hacerlo, nosotros seríamos requeridos a comenzar el servicio del Templo inmediatamente. Es por lo tanto necesario que nosotros tengamos un candidato preparado para llenar el papel del Sumo Sacerdote, especialmente ahora que nosotros tenemos kohanim preparado para servir en el Templo”.
Rabbi Yisrael Ariel, fundador y jefe del Instituto del Templo, es un miembro del Sanhedrín, pero no participó en esta decisión. Él dijo a Breaking Israel News que era necesario para el Sanhedrín escoger un Kohen Gadol.
“Esto es ciertamente algo que nosotros deberíamos hacer ahora como Judíos religiosos. Escoger un sumo sacerdote y todos los preparativos para el Servicio del Tempo son mitzvot (mandamientos) que son incumbentes sobre nosotros de acuerdo a la Torah”, dijo Rabbi Ariel.
“No es un asunto de opinión. Está escrito explícitamente en la Torah y, justo com cualquiera de los demás mitzvot escritos en la Torah, nosotros tenemos que escoger un Kohen Gadol, y hacer todos los preparativos, sin consideración a si hay un Templo levantado justo ahora.”
Rabbi Kahane fue reluctante para discutir la decisión del Sanhedrín. “Este puede no ser el tiempo para escoger un Kohen Gadol. No hay sacrificios requeridos”, dijo él a Breaking Israel News. Sin embargo, él añadió, “Eso podría cambiar de la noche a la mañana. En cualquier caso, está claro que nosotros necesitamos estar preparados, preparar los sacerdotes, tener todo listo”. Cuando se le preguntó cuánto tiempo tomaría comenzar los sacrificios si eso súbitamente se hiciera permisible, él consideró cuidadosamente antes de responder. “Si el gobierno decidiera permitirlo, ello tomaría sólo unas pocas semanas hacer los preparativos, incluso hacer el servicio del Yom Kippur”, dijo él.
“Las estructuras pueden ser temporales y preparadas casi de la noche a la manaña. El mayor obstáculo es educar el kohanim, de lo cual nosotros estamos tomando cuidado ya. Una vez los sacerdotes estén completamente educados, escoger un Kohen Gadol y enseñarle a él lo que él necesita saber para el servicio del Yom Kippur es relativamente simple y tomará una semana. El Servicio del Templo llevado a cabo por el Kohen Gadol es muy demandante, pero para un educado kohen, no es abiertamente difícil aprender a servir como el Kohen Gadol.” http://www.breakingisraelnews.com/74772/sanhedrin-appoints-high-priest-preparation-third-temple/#Z0wDkBiyq6Eexf4Z.99
Ahora, yo debería afirmar que el reconstituído, nasciente, Sanhedrín, NO tiene aceptación universal en Israel. Pero él tiene aliados y la Biblia enseña que en los tiempos del fin, el Rey del Norte parará esos sacrificios (cf. Daniel 9: 27; 11: 31).
En orden a que los sacrificios sean parados, ellos deben primero ser comenzados.
Y en orden a que ellos sean comenzados, se necesita que algunos los hagan. Y ciertamente los hay.
Ahora, yo no creo que ellos serán oficialmente aprobados para comenzarlos antes del Yom Kippur, también conocido como el Día de Expiación http://www.cogwriter.com/atonement.htm, que comienza a la puesta del sol en octubre 11, 2016.
Pero sigue siendo interesante que algunos crean que los sacrificios podrían ser implementados dentro de una semana, o en unas pocas semanas, de conseguir la aprobación oficial. Esto es consistente con algo que un empleado del Instituto del Templo le dijo a mi hijo Michael atrás en 2013 –a él se le dijo que los sacrificios podrían comenzar dentro de horas después de haber conseguido la aprobación oficial.
Hablando del Instituto del Templo, cuando yo visité sus instalaciones en octubre 2013, un empleado con quien yo hablé allí esencialmente admitió que ellos no necesitaban un templo para sacrificar –y eso es consistente con la Escritura y declaraciones publicadas por el Instituto del Templo.
Eso es consistente con el reporte de noticias hoy, puesto que no hay forma de que un templo en Jerusalén pudiera ser construido en 1 a 6 semanas. Los sacrificios pueden ser llevados a cabo por sacerdotes levíticos sin un templo real.
La Biblia muestra que después de que el primer templo de Jerusalén fue construído y dejado en ruinas, fueron hechos sacrificios en el tiempo de Esdrs ANTES de que el segundo templo estuviera listo:
6 Desde el primer día del séptimo mes comenzaron ellos a ofrecer ofrendas quemadas al SEÑOR. Pero la fundación del templo del SEÑOR no había sido echada toavía. (Esdras 3: 6).
Uno puede argüir que puesto que se requiere la participación de líderes judíos religiosos en orden a que los sacrificios de animales sean reanudados, que la anterior escritura es un punto discutible. Y podría serlo si no hubiera ningún líder judío religioso que pensara que ellos podrían sacrificar sin un templo. Pero los hay.
En adición a la disposición del Instituto del Templo, hace años yo requerí aclaración formal de la posición de los líderes judíos a través del ‘Sanhedrín reconstituido’. La respuesta recibida fue:
Rabbi Yeshayahu Hollander escribió:
טז [טו] מִי שֶׁשָּׁחַט קֳדָשִׁים בַּזְּמָן הַזֶּה, וְהֶעֱלָה חוּץ לָעֲזָרָה–חַיָּב: מִפְּנֵי שְׁהוּא רָאוּי לִקָּרֵב בִּפְנִים–שֶׁהֲרֵי מֻתָּר לְהַקְרִיב, אַף עַל פִּי שְׁאֵין בַּיִת, שֶׁקְּדֻשָּׁה רִאשׁוֹנָה קִדְּשָׁה לְשָׁעָתָהּ וְקִדְּשָׁה לָעֲתִיד לָבוֹא, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ.
יז [טז] הַשּׁוֹחֵט קָדְשֵׁי גּוֹיִים בַּחוּץ, חַיָּב; וְכֵן הַמַּעֲלֶה אוֹתָן בַּחוּץ. וְהַגּוֹיִים מֻתָּרִין לְהַקְרִיב עוֹלוֹת לַה’, בְּכָל מָקוֹם–וְהוּא, שֶׁיַּקְרִיבוּ בַּבָּמָה שֶׁיִּבְנוּ. וְאָסוּר לְסַיְּעָן, וְלַעֲשׂוֹת שְׁלִיחוּתָן–שֶׁהֲרֵי נֶאֱסַר עָלֵינוּ לְהַקְרִיב בַּחוּץ; וּמֻתָּר לְהוֹרוֹת לָהֶם, וּלְלַמְּדָם הֵיאַךְ יַקְרִיבוּ לְשֵׁם הָאֵל בָּרוּךְ הוּא
Traducción:
Hichot Maasei HaKorbanot [Los Procedimientos de Ofrecer Sacrificios]
Capítulo 19
Parágrafo 17
El que mata un Sacrificio en este período [cuando nosotros no tenemos ningún Templo], y ofreció el sacrificio por fuera del Azara [el área asignada del Templo] –es culpable, porque la ofrenda debe ser llevada a cabo en el Azara, PUESTO QUE ESTÁ PERMITIDO LLEVAR A CABO SACRIFICIOS a pesar de no tener ningún Templo, puesto que la santidad del Templo es eterna.
Parágrafo 18:
El que mata el sacrificio de un gentil por fuera del Azara es culpable, como lo es aquel que lleva a cabo la ofrenda. A LOS NO JUDÍOS les está permitido ofrecer ofrendas quemadas en cualquier parte, sobre un altar que ellos construyan. Los judíos no pueden ayudarles a ellos en la ejecución de este sacrificio, puesto que los judíos no pueden ofrecer sacrificios fuera del Azara. Pero nosotros podemos instruirlos a ellos y enseñarles a ellos cómo llevar a cabo sacrificios al Dios Todopoderoso, Bienaventurado sea Él.
Adicionalmente, es digno anotar que en 5766, Rabbi Benyamin Fuss publicó un libro de 445 páginas sobre Sacrificios de los no judíos, del cual el propio texto es de 372 páginas [el resto son índices, etc.] llamado Torat Habamah: Con respecto a sacrificios sobre un altar fuera del Templo. (Correo electrónico del sitio web del Sanhedrin Abrahamson para Bob Thiel, septiembre 17, 2008).
Rabbi Yeshayahu Hollander es/era el vocero en lengua inglesa para el nasciente Sanhedrín.
El sitio web del Sanhedrín añadió lo siguiente en un correo electrónico subsecuente:
Esta cita viene de la obra de Maimónides (Rambam) del Mishneh Torah.
El nasciente Sanhedrín se ve a sí mismo como la continuación de la jurisprudencia rabínica, y debe tomar en cuenta todas las obras halachic escritas hasta la fecha, y proceder desde allí. (Correo electrónoico del sitio web del Sanhedrín Abrahamson para Bob Thiel, septiembre 17, 2008).
Así, parece ser una posición de vieja data de algunos eruditos judíos que sacrificios judíos pueden ser comenzados sobre un altar y, en tanto ello sea en el área del antiguo templo, que un templo físico no se requiere primero.
Esto es consistente con la práctica previamente citada de Esdras.
Puesto que la Biblia enseña que sacrificios de animales serán detenidos (Daniel 9: 27, 11: 31), ellos deben primero reanudarse. Y sí, algunos miembros de un ‘sacerdocio levítico’ se esperaría que estuvieran involucrados.
Y conseguir ese permiso no es imposible.
El Instituto del Templo ya tiene un altar móvil, etc., requerido para reanudar los sacrificios.
Note algo que el finado Herbert W. Armstrong http://www.cogwriter.com/herbertwarmstrong.htm escribió acerca del templo:
“Y está construída sobre el fundamento de los apóstoles [Nuevo Testamento] y los profetas [Antiguo Testamento], siendo Jesucristo mismo la piedra de cabecera; en quien todo el edificio precisamente armado junto crece como un santo TEMPLO en el Señor” (versículos 20-21). Así Dios revela aquí que la Iglesia es: 1) El HOGAR o la FAMILIA engendrada de Dios; 2) Un edificio –un SANTO TEMPLO –precisamente unido junto–esto es, organizado (y, por supuesto, sobre el patrón de Dios). Como un edificio –el SANTO TEMPLO al cual vendrá Cristo– es construída sobre un FIRME FUNDAMENTO: Los apóstoles, escogidos por Cristo, y los profetas. …
Ha habido mucha perplejidad y discusión sobre cuándo será construído el templo al cual vendrá Cristo. La profecía de Malaquías habla de la segunda venida de Cristo a Su templo (Malaquías 3: 1-6). En la profecía de Hageo el está referido proféticamente. Zorobabel ha sido enviado como gobernador de una colonia para construir el segundo templo 70 años después de la destrucción del templo de Salomón. Él construyó el templo al cual vino Jesús, si bien él había sido ensanchado y embellecido por el Herodes romano. Pero hablando de este templo, como un tipo y precursor del templo al cual Cristo vendrá a Su segunda venida, está escrito, “La gloria de esta casa postrera será mayor que la de la primera, dice el ‘Señor de los Ejércitos: Y en este lugar yo daré paz, dice el Señor de los Ejércitos” (Hageo 2: 9).
Es inconcebible que los Israelíes, en el presente internacional torbellino sobre su posesión de la vieja Jerusalén, pudieran acaso demoler el Domo Musulmán Árabe de la Roca –ahora sobre el sitio del templo de Salomón– y construir uno nuevo allí de mayor explenddor y gloria que el de Salomón! Sin embargo, como el segundo templo de Zorobabel fue construído como un típico precursor del templo al cual Cristo vendría, incluso así Zorobabel fue el típico precursor de uno que Cristo usaría para construir el mucho más glorioso templo al cual Cristo vendrá en Su GLORIA!
Zacarías 4: 9: “Las manos de Zorobabel han echado la fundación de esta cas; sus manos también la terminarán…” Y como las manos de Zorobabel terminaron ese segundo templo, así lo hará aquel que Cristo use para construir el templo al cual Él vendrá en Su GLORIA!
Y la Iglesia de Dios de los actuales días será un “edificio precisamente armado junto [y en crecimiento] como un santo templo en el Señor” (Efesios 2: 21). (Armstrong HW. 7 pruebas de la verdadera Iglesia de Dios, parte 6. La Pura Verdad. Agosto, 1979, p. 38)
Muchos de nosotros estamos siendo probados y ensayados como NUNCA ANTES –y por nuestro propio bien! Pero, versículo 11, “desde el tiempo en que el sacrificio diario sea quitado …Considere esto un momento. Esto NO implica un templo materia que va a ser construído en nuestro tiempo en Jerusalén. Ello parece implicar que los israelíes pueden restaurar el diario (dos veces diario) sacrificio –posiblemente en el muro de los lamentos. (Armstrong HW. El Tiempo en que nosotros estamos, ahora. Reporte del Pastor General, Vol. 1, No. 15, noviembre 20, 1979, pág. 2)
Varios que profesan a Cristo han malentendido acerca del templo en la era de la iglesia.
Los cristianos son el templo de Dios de acuerdo al Nuevo Testamento.
A pesar de esto, varios que dicen ser parte de la Iglesia de Dios han tomado una posición diferente. Ha sido una tendencia entre varios grupos (p. ej. CBCG, RCG, COGFF, y TPM) enseñar que se requiere un tercer templo.
Note también, lo siguiente estuvo en un aviso de Don Billingsley de COGFF. Él se encontraba en la sección Conexiones de The Journal: Noticias de las Iglesias de Dios en 2014:
La Construcción del Tercer Templo: Similar al Rey David, que acumuló materiales para el Primer Templo (1 Crónicas 28: 2), así los judíos han acumulado materiales para la construcción del tercer Templo. Sin embargo, considerando la totalidad de las naciones Árabes listas para hacer una batalla total con Israel a su primera movida, virtualmente ninguno día que esto es ridículo incluso creer que una cosa semejante podría posiblemente tener lugar! Y lo sería —excepto por estar Dios en la pintura!
Las Escrituras son muy claras! Esto ciertamente tendrá lugar –y más pronto de lo que uno pudiera pensar! La mayoría no se da cuenta de que Jesucristo tiene un Plan Maestro con una Tabla de Tiempo en su lugar. Y, darse cuenta de que Él gobierna en los reinos y naciones de la humanidad, todas estas naciones puestas juntas serán incapaces de detener Su Plan de seguir hacia adelante –de acuerdo al tiempo de Dios. Y nada escapa a Su atención que pudiera estar en el camino de que estas profecías tengan lugar.
Lo anterior muestra que COGFF no es un grupo que entienda apropiadamente la Biblia o algunos aspectos de la profecía bíblica. COGFF, como RCG, es también un grupo que dice que es fiel a lo que el finado Herbert Armstrong enseñó. También quizás debería mencionarse que el mismo aviso insiste (contrariamente a los propios escritos de HWA) que Herbert W. Armstrong fue el Elías por venir (ver también Las Herejías de Elías http://www.cogwriter.com/elijah.htm).
En cuanto hace al templo, nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios claramente no creemos que un masivo templo físico judío debe ser reconstruído para los sacrificios y el cumplimiento de profecías antes del retorno de Jesús.
Pero los sacrificios se reanudarán.
En una nación tan políticamente fragmentada como la moderna Israel, puede llegar el tiempo cuando una coalición de gobierno tendrá ella misma algunos miembros de un pequeño grupo religioso que insistirá en la reanudación de sacrificios para permanecer en el cargo. Y permitir sacrificios en un pequeño altar ciertamente parecería políticamente más plausible que la construcción de un templo judío con la remoción del Domo de l aRoca o incluso de otra manera cerca de la Mezquita de al-Aqsa. Aunque esto puede no ser visto como viable en toda posible administración israelí, ello ciertamente es una posibilidad para una futura.
Si bien puede requerir una guerra, un pacto de paz, y/o estancamiento político para que eso suceda.
Pero ello llegará a pasar.
El anuncio del Sanhedrín de un sumo sacerdote parece ser otro paso que se alinea con las profecías bíblicas del tiempo del fin adecuadamente entendidas.