Pentecostés es en junio 12, 2016
Representación artística de Pentecostés (Cadetgray)
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El Día de Pentecostés file:///pentecost.htm para 2016 se está aproximando, y es junio 12 en 2016. A diferencia de algunos otros días santos bíblicos, alguna versión del Día de Pentecostés es observada por un montón de iglesias de las grandes iglesias, tanto Católicas como Protestantes. Y por supuesto, puesto que Pentecostés es un día santo bíblico, él es observado por los grupos de Iglesia de Dios como la Continuación de la Iglesia de Dios http://www.ccog.org/. Pentecostés es el día en que el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles en la forma de fuego (Hechos 2: 3-4).
La mayoría de los grupos que profesan a Cristo consideran que Pentecostés marcó el comienzo formal de la iglesia del Nuevo Testamento.
El término Pentecostés es un término griego que significa 50avo. Ese término es derivado de la siguiente descripción hebrea para el cálculo de la fecha.
Y ustedes contarán por ustedes mismos desde el día después del Sabbath, desde el día en que ustedes trajeron la gavilla de la ofrenda mecida: Siete Sabbaths serán completados. Cuenten cincuenta días hasta el día después del séptimo Sabbath (Levítico 23: 15-16).
Los primeros cristianos creían que ellos iban supuestamente a observar Pentecostés. Y ellos probablemente entendieron esto desde la Biblia y las prácticas de los primeros apóstoles.
Por ejemplo, el apóstol Pablo continuaba guardando Pentecostés décadas después del Pentecostés mencionado en el segundo capítulo del Libro de Hechos. Note lo que él escribió, cerca de 56 D.C.:
Pues yo no deseo verlos a ustedes ahora en el camino; pero yo espero permanecer un poco de tiempo con ustedes, si el Señor lo permite. Pero yo me quedaré en Éfeso hasta Pentecostés (1 Corintios 16:8).
Esto muestra que Pablo sabía cuándo era Pentecostés, que él sentía que los Corintios debían saber cuándo era Pentecostés, y que los Efesios habrían sabido cuándo era Pentecostés. De esta manera, él aparentemente era observado por Pablo y los Gentiles en Éfeso y Corinto.
En otro año, el apóstol Pablo también deseó estar en Jerusalén para Pentecostés, alrededor de 60 D.C.:
Pues Pablo había decidido navegar pasando Éfeso, de manera que él no tuviera que gastar tiempo en Asia; pues él estaba apresurándose por estar en Jerusalén, si era posible, para el Día de Pentecostés. (Hechos 20: 16).
Así, los cristianos en Jerusalén estaban todavía observando Pentecostés y Pablo iba a observarlo también. De otra manera, no habría habido ninguna razón obvia por la cual Pablo deseara estar en Jerusalén para el Día de Pentecostés.
Esto era entendido claramente por escritores del siglo segundo tales como Ireneo quien escribió (circa 180):
Pablo enseñaba con simplicidad lo que él sabía, no sólo a aquellos que estaban [empleados] con él, sino a aquellos que lo escuchaban a él, él se hace a sí mismo manifiesto. Pues cuando los obispos y presbíteros que vinieron de Éfeso y las otras iglesias adjuntas se habían congregado en Mileto, puesto que él se estaba apresurando a sí mismo a Jerusalén para observar Pentecostés (Ireneo. Adversus Haereses, Libro III, Capítulo 14, Verso 2). Extraído de Ante-Nicene Fathers, Volume 1. Edited by Alexander Roberts & James Donaldson. American Edition, 1885. Online Edition Copyright © 2004 by K. Knight.
Un antiguo documento que fue probablemente alterado en el siglo 4o., titulado La Vida de Policarpo, específicamente menciona la Pascua file:///passover.htm, los Días de los Panes sin Levadura file:///unleaven.htm, y Pentecostés file:///pentecost.htm. Y él registra que el apóstol Pablo dijo que ellos deberían ser guardados:
En los días de los Panes sin Levadura Pablo, bajando a Galacia, llegó a Asia, considerando el reposo entre los fieles en Esmirna ser de un gran refrescamiento en Cristo Jesús después de su duro trabajo, y pretendiendo después de eso partir a Jerusalén. Así en Esmirna él fue a visitar a Strataeas, quien había sido su oyente en Pamfilia, siendo un hjo de Eunice la hija de Lois. Estos son aquellos de quienes él hace mención cuando escribe a Timoteo, diciendo; De la fe no fingida que está en ti, que moró primero en tu abuelo Lois y en tu madre Eunice; de aquí nosotros encontramos que Strataeas era un hermano de Timoteo. Pablo entonces, entrando a su casa y juntándose con los fieles congregados allí, les habla a ellos concerniente a La Pascua y el Pentecostés, recordándoles a ellos de la ofrenda del pan y la copa del Nuevo Pacto; cómo ellos debían más seguramente celebrar durante los días de los panes sin levadura, pero retener firme el nuevo misterio de la Pasión y la Resurrección. Pues aquí el apóstol claramente enseña que nosotros no deberíamos dejar fuera ni la estación de los panes sin levadura como hacen los herejes, especialmente los Frigios… sino que nombró los días de los Panes sin Levadura, la Pascua, y el Pentecostés, ratificando de esta manera el Evangelio (Pionius. Vida de Policarpo, capítulo 2. Traducido por J.B. Lightfoot, Los Padres Apostólicos, vol. 3.2, 1889, pp. 488-506).
Note que el apóstol Pablo y otros cristianos fieles guardaban Pentecostés, ¿No debería usted hacerlo?